具体描述
本书其学科特征不同于《中国古代文论选》，也不同于《中国历代文学作品选》，它注重的是面而不是点，是长河而不是湖泊，是山林而不是树木，是微观考察之后的宏观审宙与总体把握。惟有站在李白的诗歌艺术境界高度，才能写出君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回的恢弘气势与文化精神；惟有站在新世纪学术前沿去宏观审视几千年中国文学理论批评的历史全貌，才能把握其历史真谛。我们建议教学者不妨作三步走；一是详细审视卷首目录，总体把握其框架结构；二是阅读第一章绪论，系统了解其学科特征与研究动态；三是重点察看每一章的第一节，全面把握各个历史时期文学理论批评的总体特征，而后根据实际需要，重点解读其中的重点篇目与相关内容，其他多数篇目可以采取自学与教授相结合的方法，答疑解惑，教学相长。
作者简介
蔡镇楚（１９４１-），男，湖南邵阳人，湖南师范大学文学院教授。
著有《唐诗文化学》、《宋词文化学研究》、《唐宋诗词的文化解读》、《唐诗与宗法文化》、《诗话学》、《国诗话珍本丛刊》、《诗话之学与古代文论研究》、《中国诗话史》、《比较诗话学》、《石竹山房诗话论稿》、《中国古代文学批评史》和《中国文学批评史》等重要文献，对古代诗歌理论研究的发展具有重大意义。
蔡镇楚教授是我国第一个提出“东方诗话圈”这一全新的学术概念，认为在世界的东方早已形成了一个以中国诗话为中心，跨越时空领域的巨大的诗话圈，从而高扬起“东方诗话学”这面新的学科旗帜，并通过学术研究不断践行着自己的学科观念。
目录信息
第一章 绪论
第一节 文学与文学批评
第二节 中国文学批评
第三节 中国文学批评史
第二章 诸子学与先秦文学批评
第一节 先秦诸子学与文学批评滥觞
第二节 诗言志：文学批评开山之祖
第三节 孔子仁学与文学批评
第四节 墨家思想与文学批评
第五节 孟子人学与文学批评
第六节 道家思想与文学批评
第七节 荀子思想与文学批评
第八节 《周易》与中国文学批评
第三章 经学与两汉文学批评
第一节 两汉文学批评总体特征
第二节 《乐记》与音乐美学批评
第三节 天人合一：董仲舒文学批评
第四节 汉代经学与《诗》学批评
第五节 汉代楚辞学批评
第六节 汉代赋学批评
第七节 真美：王充文学批评
第四章 玄学与魏晋六朝文学批评
第一节 魏晋六朝文学批评总体特征
第二节 魏晋风度与文学批评
第三节 文气说：曹丕文学批评
第四节 诗缘情：陆机文学批评
第五节 挚虞文体批评
第六节 言意之辨：魏晋玄学与文学批评
第七节 文笔之争：南朝文体分类批评
第八节 四声八病：永明声律批评
第九节 体大虑周：刘勰《文心雕龙》
第十节 百代诗话之祖：钟嵘《诗品》
第五章 佛学与唐代文学批评
第一节 唐代文学批评总体特征
第二节 汉魏风骨：陈子昂文学批评
第三节 隋唐佛学与唐代诗学批评
第四节 杜甫与论诗绝句
第五节 古文运动与朝柳文学批评
第六节 新乐府运动与白居易文学批评
第七节 皇甫湜、司空图与意象批评
第六章 理学与宋代文学批评
第一节 宋代文学批评总体特征
第二节 北宋文学复古运动与欧阳修文学批评
第三节 宋代诗话与诗学批评
第四节 苏黄诗风与江西派文学批评
第五节 程朱理学与文学批评
第六节 刘辰翁与评点之学
……
第七章 宗唐尊杜：金元文学批评
第八章 心学与明代文学批评
第九章 朴学与清代文学批评
第十章 西学与近代文学批评
附录：主要参考书目
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读后感
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用户评价
这本《中国文学批评史》，对于我这样并非专业出身的读者来说，堪称是一本“入门的圣经”。作者用一种非常平实而又不失学术严谨的语言，为我们勾勒出了中国文学批评史上的一幅波澜壮阔的画卷。我喜欢它循序渐进的讲解方式，从先秦时期朦胧的文学思想，到汉代“诗赋”的兴盛与批评，再到魏晋南北朝“建安风骨”的激扬与玄言诗的清谈，一步步深入。尤其让我着迷的是作者对唐宋古文运动的阐述。我一直对欧阳修、苏轼等人的文章非常欣赏，但对于他们为何能掀起一场影响深远的文学革命，却了解不深。本书通过深入剖析他们的文学主张，如“文以明道”、“尊古道”、“尚意”等，让我明白了古文运动背后所蕴含的社会、政治以及文化诉求，也让我更深刻地理解了“文以载道”的时代意义。作者在介绍不同时期文学批评的流派时，往往会引用大量的原始文献和经典作品片段，这使得我们的阅读体验更加直观和生动。我仿佛亲眼看到了那些著名的文学争论，也仿佛听到了批评家们振聋发聩的论断。书中对晚明小品文的批评，如袁宏道的“独抒性灵”，让我看到了文学观念的转变，从对“道”的宏大叙事，转向对个体情感和自由表达的关注。这种转变，在当时的历史条件下，无疑是一种思想的解放。
评分从《中国文学批评史》这本书中，我不仅收获了知识，更感受到了一种思想的传承。作者在叙述过程中，不时会引用古代批评家们富有哲理的论断，这些论断穿越时空，依然闪烁着智慧的光芒。我特别欣赏书中关于“知人论世”这一批评方法的论述。作者阐释了这一方法在中国文学批评史上的重要地位，以及它如何帮助我们更全面地理解文学作品。从对屈原诗歌的解读，到对陶渊明田园诗的评价，再到对李白浪漫主义精神的分析，无不体现了“知人论世”的精妙之处。这种批评方法，让我意识到，文学作品的创作并非孤立的事件，它深深地根植于作者所处的时代、社会环境以及作者自身的经历。因此，要真正理解一首诗、一篇文章，就必须将其置于更广阔的历史文化语境中去考察。我由此也开始反思自己过去阅读文学作品的方式，我是否过于关注作品本身，而忽略了作者和时代的影响？这本书无疑给我提供了一个全新的视角。此外，书中对“文心雕龙”的深入剖析，让我对刘勰的博大精深有了初步的认识。作者以一种非常易于理解的方式，将《文心雕龙》中关于文学的各种理论，如“文约”、“文体”、“风骚”等，进行了系统的梳理和阐释。读完这部分，我感觉自己对文学创作的本质有了更深刻的洞察，也更加理解了中国古代文人心中的文学理想。
评分《中国文学批评史》这本书，给我最大的感受是它所展现出的中国文人的那种深沉的文化情怀和对文学的无限热爱。作者在梳理文学批评史的过程中，不仅仅是在介绍理论，更是在讲述一个个鲜活的故事，一个个关于文学的思考，一个个关于如何让文学更美好的追求。我非常喜欢书中关于“赋”、“比”、“兴”的阐释，以及它们在中国古代诗歌中的应用。作者通过引用大量《诗经》的篇章，让我们直观地感受到这些手法是如何被用来描绘事物、表达情感、寄托情怀的。这种对具体作品的细致分析，让抽象的批评理论变得触手可及。再比如，书中对“写实”与“写意”的讨论，让我明白了中国文学在追求真实反映现实的同时，也注重表达作者的主观感受和艺术想象。从杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”到白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，这些对现实的描摹，都饱含着深厚的家国情怀和人文关怀。我个人认为，本书在处理不同时期文学批评的代表人物时，都做到了客观公正，既肯定了他们的重要贡献，也指出了他们思想的局限性。比如，在介绍“格调说”时，作者也承认了其在一定历史时期对文学创作的束缚，但同时也肯定了其在规范语言、提升艺术技巧方面的积极作用。这种辩证的视角，让我对文学批评有了更全面的理解。
评分《中国文学批评史》是一本让我受益匪浅的书，它为我打开了一扇通往中国文学批评世界的大门。书中详细阐述了各个历史时期文学批评的主要流派、代表人物及其核心观点，让我对中国文学批评的发展脉络有了清晰的认识。我尤其对书中关于“意境”的论述印象深刻。作者从诗歌的“意”与“境”两个层面，层层深入地解析了“意境”在中国文学中的重要地位，以及历代批评家如何从不同角度理解和阐释“意境”的。我通过阅读，不仅理解了“意境”作为一种审美范畴的含义，还明白了它如何影响着中国文学的创作风格和审美追求。从王维的“诗中有画，画中有诗”到范成大“坐看青山，意在云外”，这些经典的例子都让我体会到了“意境”的无穷魅力。书中还对“气韵生动”这一中国绘画理论中的重要概念，在中国文学批评中的应用进行了有趣的探讨，让我看到了不同艺术门类之间的相互影响和借鉴。我个人认为，这本书最突出的优点在于它具有很强的启发性。它不仅仅是知识的传递，更是在引导读者进行独立思考。通过阅读，我开始主动去联系自己熟悉的文学作品，去思考书中提到的批评理论如何适用于这些作品。例如，在读到关于“比兴”的论述时，我立刻想到了《诗经》中的许多篇章，以及唐诗中丰富的象征手法，这些都与“比兴”紧密相关。
评分这本《中国文学批评史》，对我来说，是一次深刻的思想启迪。作者以其独特的视角和严谨的学术态度，将中国文学批评的浩瀚星空展现在我眼前。我喜欢它并非简单地罗列观点，而是深入挖掘了不同时代文学批评背后的思想根源和社会文化背景。例如，在论述汉代“诗言志”的批评理论时，作者结合了当时政治格局和儒家思想的影响，让我明白了为何“言志”会成为当时文学批评的重要标准。再比如，在分析魏晋时期“风骨”说的兴起时，作者也阐述了当时的社会动荡和文人心境对文学批评观念的影响。这种宏观的视角，让我对文学批评的理解不再停留在作品本身，而是将其置于更广阔的历史文化土壤中去审视。书中对“以史为鉴”这一文学批评方法的论述，也让我受益匪浅。作者阐释了历史事件和人物如何被用来衡量文学作品的价值，以及这种批评方法在古代的普遍应用。我由此也开始反思，我们今天在评价文学作品时，是否也应该更多地借鉴历史的经验和教训。本书的另一个亮点在于，它在介绍文学批评理论的同时，也会穿插一些历代文人的轶事趣闻，这些生动的故事，让原本可能有些枯燥的理论变得更加鲜活有趣。我从中也感受到了中国文人那种热爱文学、探索不止的精神。
评分《中国文学批评史》的阅读体验，就像是在一个巨大的宝库中寻宝。作者在梳理文学批评史的同时，也巧妙地将历代文学作品中的精粹片段融入其中，使得批评理论不再是空中楼阁，而是有了生动的载体。我特别喜欢书中对诗歌批评的解读。从《诗经》的“风、雅、颂”到后来的“兴、观、群、怨”，再到诗歌的意境、格调、神韵等，作者都以一种循序渐进的方式进行阐述。我印象最深刻的是对李白、杜甫诗歌批评的论述，作者引用了大量不同时期评论家对他们诗歌的评价，从“狂放不羁”到“沉郁顿挫”，从“清新飘逸”到“沉雄厚重”，这些评价不仅展现了不同评论家独特的审美视角，也让我对李杜的诗歌有了更立体、更深刻的理解。作者还花了相当大的篇幅介绍关于小说、戏曲的批评，这对我来说是一个全新的领域。我一直认为中国古代的小说戏曲只是通俗读物，对其缺乏深刻的文学审视，但这本书让我看到了这些体裁背后同样有着严谨的批评理论和深厚的文化意蕴。例如，对《红楼梦》的脂砚斋评语的分析，以及清代小说批评的兴起，都让我大开眼界，原来我们一直低估了这些文学形式的艺术价值和思想深度。这本书拓宽了我对中国文学边界的认识，也让我意识到，任何一种文学体裁，只要存在，就必然有其存在的价值和值得探讨的批评空间。
评分这本《中国文学批评史》就像一张铺展在时间长河上的宏大画卷，将那些曾经闪耀在历史星空中的思想巨星一一呈现。我一直对中国古代那些充满智慧与洞见的批评家们心怀敬意，但零散的阅读总是让我难以构建起一个完整的体系。这本书恰恰弥补了我的这一遗憾。从先秦诸子的文学观，到汉魏六朝的玄谈与诗论，再到唐宋八大家对文章道的探讨，乃至明清时期小说戏曲批评的勃兴，每一个阶段都仿佛被作者精心梳理，脉络清晰。我特别喜欢作者对于不同时期批评流派的辨析，比如魏晋时期“风骨”与“声律”之争，唐代“格调”与“创新”的碰撞，这些都是我以往阅读中容易忽略的细枝末节，但在书中却得到了详尽而生动的阐释。作者并非简单地罗列史实，而是深入挖掘了各个时期文学批评产生的社会文化背景，以及批评理论对当时文学创作产生的实际影响，这种宏观与微观相结合的视角，让我对中国文学批评史有了更深层次的理解。阅读过程中，我仿佛能听到那些古老的辩论在耳边回响，感受到不同时代批评家们对文学真谛的执着追求。书中对一些重要批评家，如刘勰、司空图、严羽等的解读尤为精彩，不仅梳理了他们的核心观点，还对其思想的局限性与贡献进行了客观评价，避免了过度拔高或贬低，保持了一种审慎的态度。总而言之，这不仅仅是一本介绍史实的书，更是一部引导读者深入思考文学本质的著作，它拓展了我对中国文学的认知维度，也激发了我对文学创作规律的进一步探究。
评分《中国文学批评史》这本书，以其宏大的视角和深入的分析，让我对中国文学的批评传统有了全新的认识。我一直认为中国的文学批评更多的是一种经验的总结，缺乏系统性的理论建构，但通过阅读这本书，我颠覆了这一刻板印象。作者详细介绍了从先秦诸子到历代文论家的思想精髓，将那些零散的、经验性的批评观念，梳理成了一个相对完整的理论体系。我特别欣赏书中关于“诗三百”的批评解读。作者从《诗经》的“赋、比、兴”手法，到“乐、论、教”的功用，再到“风、雅、颂”的分类，都进行了深入浅出的阐释。这些早期的批评理念，不仅奠定了中国诗歌批评的基础，也深刻影响了后世的文学创作。我由此也开始反思，为何“诗三百”会成为中国文学的源头，它的意义究竟何在。书中还对宋代诗歌理论的演变，如“格律说”与“神韵说”的争论，进行了细致的分析。我曾经对格律诗的严谨性感到有些束缚，但通过阅读，我理解了格律诗的形成及其背后对语言秩序和音韵美的追求。同时，我也看到了“神韵说”所强调的诗歌的超然意境和精神内涵，这两种理论的碰撞与融合，共同塑造了中国诗歌的独特风貌。这本书让我意识到，中国文学批评并非一成不变，而是一个不断发展、不断丰富、不断创新的过程。
评分《中国文学批评史》这本书，仿佛一座精雕细琢的艺术殿堂，里面陈列着中国文学批评的璀璨明珠。作者以其渊博的学识和细腻的笔触，为我们娓娓道来。我最欣赏的是作者在分析不同批评家思想时，所采用的“溯源”与“辨析”相结合的方式。他不仅会追溯某个批评理论的源头，还会深入分析它在不同历史时期的发展和演变。例如，在论述“道”与“文”的关系时，作者从先秦诸子的“道”开始谈起，一直到后来的“文以载道”、“文以明道”等，清晰地展现了这一核心观念在中国文学批评史上的流变。这种追根溯源的分析，让我能够更好地理解这些概念的内在逻辑和历史必然性。书中还对“诗性”的探讨，让我对诗歌的本质有了更深的感悟。作者从诗歌的语言、意象、情感等多个维度，去解析诗歌之所以为诗歌的独特魅力。我从中也反思了，为什么有些作品能够流传千古，而有些则很快被人遗忘，除了内容和形式，诗性或许是其中一个重要的衡量标准。我尤其对书中关于“意象”的讨论很感兴趣，作者通过对历代诗歌中经典意象的分析，展现了意象如何成为诗人表达情感、寄托思想的载体。
评分初拿到《中国文学批评史》这本书时，我曾有些许的犹豫，担心它会是一本枯燥乏味的学术专著，充斥着晦涩难懂的术语和繁琐的考证。然而，当我翻开书页，便立刻被其引人入胜的叙述方式所吸引。作者的笔触相当细腻，仿佛一位经验丰富的导游，带着读者穿越千年，去探访中国文学批评的各个重要遗址。我尤其欣赏作者在介绍不同批评家及其理论时，所采用的类比和引证方式。他并非照本宣科，而是善于从现实生活中或我们熟悉的文化现象中找到恰当的比喻，使得那些古老的批评理念变得鲜活起来。例如，在论述“诗言志”时，作者会结合当下人们表达情感的各种方式，让我深切体会到“言志”这一概念的普适性。再比如，在分析“神韵”说时，他会用音乐或绘画的感受来类比，帮助读者理解那种难以言传的艺术魅力。书中对于唐宋时期散文批评的论述，让我对韩愈“文以载道”的意义有了全新的认识。我一直认为“载道”是一种宏大的、近乎教条的主张，但在书中，作者通过细致地剖析韩愈的文章，以及当时文坛的背景，揭示了“载道”背后更深层次的对社会责任和文化传承的思考。我从中也反思了当下的一些文学现象，那些过于追求形式、空洞无物的作品，与“文以载道”的精神似乎渐行渐远。这本书的价值不仅仅在于历史梳理，更在于它能够引发读者对当下文学创作的反思，它像一面镜子，照见了文学的过去，也映照出文学的现在与未来。
评分先秦諸子、佛學論說太累。只能說此類思想影響文學批評的旨趣，與文學批評混雜著談顯得枝蕪。本行的詩話還是說的最好。然論清詩話以「新」、「舊」一刀切，不精確。近代詩話是多麼纏繞的東西，哪能切得清楚。
评分同样是教科书，蔡镇楚的这本每个章节的内容都非常清晰，而且都会放在古代文学史的大环境中分析和评价每朝每代重要批评著作的得失，所云甚详。蔡镇楚在序言中说中国中文系本科生都差一门中国文学批评史必修课，这门课都是以选修课的形式存在，所以整个中文系的毕业生良莠不齐。这本书可作为我近期的最具启蒙意义的书籍，为我重新打开了中国古代文学的瑰奇世界^_^，此外，这本书断断续续读了近四五个月！我是有多忙啊！！！
评分清晰易懂，感觉比较适合我这种新手小白。
评分清晰易懂，感觉比较适合我这种新手小白。
评分很精练很专业。
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