具体描述
罗根泽先生的代表作《中国文学批评史》，是中国现代学术史上三部文学批评史经典之一，与其他两部——郭绍虞《中国文学批评史》、朱东润《中国文学批评史大纲》——鼎足而立，各具特色。本书所述上自先秦，下讫两宋，盖分周秦、两汉、魏晋六朝、隋唐、晚唐五代、两宋六篇，以材料丰富、体例完善为其突出特色。作者以诗话文评为山铜，以文集笔记为沙金，搜罗大量资料，进行整理分析，所得结论持之有效，言之成理。作者独创"综合体"，按古代文学理论在各阶段所表现的特点，分为几大阶段。再把每一阶段所出现的各种文学批评现象适当分类；或以文学论点为中心，或以文体演变为中心，或以文学流派为中心，分别叙述。由此纲举目张，巨细无遗。本书将中国还给中国，一时代还给一时代，由此将本国的材料跟外来的意念打成一片，方能处处抓住要领，详细探索，从而取得了不同凡响的成就。
作者简介
罗根泽（1900-1960）， 字雨亭，直隶深县（今河北深州市）人，现代著名古典文学研究家。1927年同时考取北京大学国学所和清华大学国学院，1929年同时于两处毕业。先后曾在天津女子师范学院、保定河北大学、中国大学、安徽大学、北京师范大学、西北联合大学、中央大学等处任教，新中国成立后在南京大学执教，同时任中国社科院文学研究所兼职研究员。曾主编《古史辨》第四、六册，著有《中国文学批评史》、《乐府文学史》和《中国古典文学论集》等。
目录信息
读后感
半部文学批评史缘何经久不衰 ——罗根泽《中国文学批评史》的方法、体例与文学观念 王 波 罗根泽（1900-1960）先生的学术成就可分为三大领域：中国文学批评史、诸子学、中国文学史。在研究者看来，前二者难分伯仲，抑或文学批评史竟拔得头筹。罗氏批评史只包括周秦、...
评分半部文学批评史缘何经久不衰 ——罗根泽《中国文学批评史》的方法、体例与文学观念 王 波 罗根泽（1900-1960）先生的学术成就可分为三大领域：中国文学批评史、诸子学、中国文学史。在研究者看来，前二者难分伯仲，抑或文学批评史竟拔得头筹。罗氏批评史只包括周秦、...
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用户评价
这本书《中国文学批评史》就像一本引人入胜的侦探小说，每一个章节都像是一个新的谜题，等待着我去解开。作者在梳理文学批评史的同时，善于运用对比和辨析的方法，将那些看似相似的理论区分得一清二楚。我尤其被书中关于“言意之辨”的详细阐释所吸引。他如何从禅宗思想中汲取灵感，并将其运用到文学批评中，解释了中国文学批评如何追求“言外之意”、“象外之意”，这让我对中国古典文学的深邃意境有了更深刻的理解。作者在分析“言意之辨”时，引用了大量不同时期文人的观点，并对他们的论述进行了细致的比较，让我看到了这一概念在中国文学批评史上的演变轨迹。我发现，这种对“意”的追求，贯穿了中国文学批评的始终，并成为其独特的魅力所在。此外，书中对“格调”、“性灵”等概念的讨论，也让我对中国古典文学的审美取向有了更清晰的认识。作者通过生动的例子和精辟的论述，让我看到了不同时期文人所追求的文学理想，也让我体会到了中国文学批评的丰富性和层次感。
评分这本书《中国文学批评史》就像一把钥匙，为我打开了理解中国古代文人思想的一扇窗户。我之前总觉得古人的文章，尤其是那些批评性的文字，读起来有些隔阂，不太容易理解。但通过这本书，我发现这些批评背后，其实蕴含着他们对于人生、社会、以及艺术的深刻思考。我特别被书中关于“载道”与“缘情”的讨论所吸引。作者如何将儒家的“载道”思想与魏晋时期对个体情感的关注联系起来，并在此基础上探讨中国文学批评的两种主要倾向，让我对中国文学发展的内在动力有了更清晰的认识。他引用了许多文人的书信、序跋，以及对作品的点评，这些鲜活的材料使得文学批评不再是僵化的理论，而是充满了人情味和时代气息。我尤其欣赏书中关于“点铁成金”、“神来之笔”等描述，这些生动的比喻，本身就是一种极具中国特色的文学批评方式。作者通过对这些说法的梳理，让我看到了中国古代文人对文学创作的精妙追求和高度概括能力。这本书不仅普及了文学批评的知识，更重要的是，它让我体会到了中国传统文化中蕴含的独特审美情趣和人文关怀，这让我受益匪浅。
评分这本《中国文学批评史》真是让我大开眼界，我原本以为文学批评只是对作品的简单褒贬，但读完之后才发现，它是一部浓缩了中华民族思想文化发展脉络的史诗。从先秦诸子百家对诗歌的初步论述，到魏晋南北朝时期文心雕龙那样宏大而精密的理论体系的建立，再到唐宋古文运动的拨乱反正，以及明清时期更加多元和细致的批评流派，这本书几乎将中国文学批评的发展历程一网打尽。我尤其被书中关于“风雅颂”的讨论所吸引，它不仅仅是对诗经的解读，更是中国古代审美精神和社会功能的一种深刻揭示。作者在梳理历史脉络的同时，并没有忽略对具体批评家和批评理论的深入剖析，比如刘勰对“文心”的辩证思考，他如何看待文章的“情”、“理”、“辞”、“事”，这些都为我理解中国古代文学的本质提供了全新的视角。而到了宋代，苏轼、欧阳修等人的文章观，以及他们对诗文创作的实践，更是将文学批评推向了一个新的高度。这种从宏观到微观，从理论到实践的梳理方式，使得这本书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。我之前读过一些关于中国文学史的通俗读物，但它们往往过于侧重作品本身，而这本书则像一位博学的向导，带我走进了文学背后的思想世界，让我看到了文学是如何与社会、政治、哲学、甚至人生哲学紧密相连的。读这本书的过程，就像是在穿越历史的长河，感受不同时代文人的智慧与情怀，每一次翻页都像是与一位伟大的灵魂对话，让我受益匪浅。
评分当我翻开《中国文学批评史》的最后一页时，心中涌起的不仅是读完一本好书的满足感，更有一种深深的敬畏。这本书就像一座宏伟的殿堂，向我展示了中国文学批评源远流长的历史和辉煌灿烂的成就。我特别欣赏书中对“诗教”的论述。作者如何将“诗教”的理念与中国古代的教育体系相结合，并分析了它对中国文学发展所产生的深远影响，让我对中国文学的社会功能有了更清晰的认识。我理解了为何中国的诗歌不仅仅是艺术品，更是道德教化、情感抒发的载体。他引用了许多经典的文学作品和批评家的观点，生动地展现了“诗教”在不同历史时期的表现形式和演变过程。我发现，“诗教”不仅仅是一种理论，更是融入了中国人的生活和思想的文化基因。此外，书中对“文学的自觉”的讨论，也让我对近现代中国文学批评的转型有了更深入的理解。作者如何分析西方文学理论对中国文学批评的影响，以及中国文学批评如何在继承传统的基础上实现创新，让我看到了中国文学批评的时代性和生命力。这本书让我看到了中国文学批评的伟大之处，也让我对未来的文学发展充满了期待。
评分我不得不说，这本《中国文学批评史》的编排方式非常独特，它没有采用传统的年代顺序，而是从一些核心的文学批评概念入手，逐步展开。一开始，我还有些不适应，总觉得有点跳跃，但随着阅读的深入，我逐渐体会到了作者的良苦用心。比如，书中关于“神韵”和“气韵”的讨论，就将唐代司空图的诗品与宋代文学的某些特质联系起来，又延伸到后世对审美意境的追求。这种“以点带面”的方法，反而让我更容易抓住中国文学批评的核心特质。我特别欣赏书中对“意境”这个概念的阐释，它不仅仅是一个文学术语，更是中国古典哲学和美学思想的集中体现。作者通过引用大量诗词歌赋的例子，生动地解释了“意境”是如何通过寥寥数语营造出无限的诗情画意的。此外，书中对“论”、“评”、“论评”等不同批评方式的区分，也让我对文学批评有了更清晰的认识。我之前总以为文学批评就是“说好”或“说坏”，但这本书让我明白，文学批评本身也有着丰富的层次和多样的形态，有注重形式的，有注重内容的，有注重作者情感的，也有注重读者感受的。这种多角度的分析，让我对中国文学批评的发展有了更全面、更深刻的理解。这本书的语言也十分考究，既有学术的严谨，又不失文学的魅力，读起来不会感到枯燥乏味，反而常常会因为作者精辟的论述而拍案叫绝。
评分我不得不承认，在读《中国文学批评史》之前，我对“文学批评”的理解非常狭隘，认为它仅仅是关于作品的优劣评价。但这本书彻底改变了我的看法，它让我看到了文学批评不仅仅是对作品的分析，更是对时代精神、文化基因的一种挖掘和传承。我特别欣赏书中对“知人论世”这一批评方法的探讨。作者如何将这种方法与中国古代史论相结合，并将其运用到文学批评中，解释了文学作品如何与作者的生平经历、所处时代紧密相连。他引用了大量具体的例子，比如对屈原、陶渊明等文人的解读，让我看到了“知人论世”在理解文学作品方面的重要作用。我发现，这种方法不仅仅是一种批评技巧，更是一种深刻的人文关怀，它引导我们去理解作品背后的作者，去感受那个时代的脉搏。此外，书中对“诗言志”的深入剖析，也让我对中国古代诗歌的创作动机有了更深的认识。我理解了为何中国的诗歌总是那么富有情感，那么关注社会，这与“诗言志”的思想是分不开的。这本书让我看到了文学批评的博大精深，也让我对中国传统文化有了更深的敬意。
评分接触这本书之前，我对中国文学批评的了解仅限于一些零散的片段，比如“文以载道”的说法，还有一些对具体诗人的评论。但《中国文学批评史》彻底颠覆了我的认知，它让我看到了中国文学批评并非一成不变，而是经历了一个漫长而复杂的演变过程。我印象最深刻的是书中对“诗界革命”的解读，它不仅仅是对诗歌形式的革新，更是与时代变迁、社会思潮紧密相连。作者通过分析梁启超、谭嗣同等人的论述，揭示了文学批评如何成为推动社会进步的一股重要力量。这种将文学批评与政治、社会发展相结合的视角，是我之前从未想过的。书中对明清小说批评的论述也十分精彩，比如对《红楼梦》的各种解读，以及对“小说家言”的地位的讨论，都让我看到了当时文学界思想的碰撞和争鸣。作者并没有简单地罗列观点，而是深入分析了不同批评家之间的论战，以及他们思想的渊源和影响。这种细致的梳理，使得我对明清时期文学批评的复杂性和丰富性有了更深的认识。我发现，文学批评不仅仅是对作品的评价，更是对时代精神、文化走向的一种反映。这本书就像一个放大镜，让我得以清晰地看到中国文学批评的每一个细微之处，感受其中蕴含的智慧和力量。
评分阅读《中国文学批评史》的过程，是一次思维的奇妙旅行。我原本以为文学批评就是一些陈旧的理论，但这本书却向我展示了它如何随着时代的发展而不断演变，甚至成为社会变革的重要推手。我十分关注书中关于“以文为诗”、“以文为史”的讨论，这让我看到了中国古代文人对于文体边界的模糊和融合，以及他们如何通过文学来表达对社会现实的关怀。作者在分析这些现象时，并没有简单地下结论，而是深入探讨了不同时期文人的创作动机和批评理念，让我对中国文学批评的复杂性和多样性有了更深的理解。特别是我读到关于清代桐城派的论述时，作者对“古文”的理解和对“八股文”的批判，让我看到了文学批评是如何与政治、教育制度相互作用的。这种将文学批评置于更广阔的社会历史背景下进行考察的方式，让我对这本书的价值有了更高的认识。我发现，每一次文学批评的变革，都伴随着思想的解放和文化的进步。这本书不仅让我了解了文学批评的历史，更让我看到了文学批评在塑造文化、影响社会方面所发挥的巨大作用。
评分坦白说，拿到《中国文学批评史》的时候，我心里还是有些打鼓的，毕竟“批评史”这三个字听起来就充满了学术的厚重感，我担心会读得太过晦涩。但事实证明，我的担心是多余的。这本书的叙述方式非常流畅，作者就像一位经验丰富的导游，带着我漫步在中国文学批评的长廊里。他善于运用生动的语言，将抽象的理论具象化，让那些原本可能枯燥的文学批评思想变得鲜活起来。我特别喜欢书中关于“比兴”手法的讨论，作者不仅解释了它的起源和发展，还引用了大量生动的诗歌例子，让我对这种中国古典诗歌特有的表现手法有了全新的认识。他如何将“比兴”与“象征”、“隐喻”等西方文学理论进行对比，让我看到了中国文学批评的独特性和普适性。另外，书中对“风”、“雅”、“颂”的深入分析，也让我对中国古代诗歌的社会功能和审美价值有了更深刻的理解。作者并没有将它们简单地视为文学分类，而是探讨了它们背后所蕴含的政治、道德、教化等意义。这种多维度的解读，让我看到了文学批评的深度和广度。总而言之，这本书不仅仅是一部学术专著，更是一部充满智慧的文学读物，它让我重新审视了中国文学批评的价值，也让我对中国古典文学有了更深的感情。
评分这本书《中国文学批评史》给我最大的感受，就是它不仅仅是一本关于文学的著作，更是一部关于中国人思维方式和审美情趣的百科全书。我尤其被书中关于“诗庄词媚”的论述所吸引。作者如何从历史发展的角度，解释了为何诗和词在艺术风格上存在如此大的差异，并将其与不同时代的社会文化背景相联系，让我对中国文学的多样性有了更深刻的认识。他引用了大量的诗词作品作为例证，生动地展现了“诗庄”的凝练、沉郁与“词媚”的婉约、缠绵。我发现，这种对不同文体的艺术特征的细致区分，本身就体现了中国古代文人高度的审美敏感性。此外，书中对“意象”在中国文学批评中的重要性也进行了详尽的阐释。我理解了为何中国古典诗歌如此注重意象的运用，以及这些意象如何承载着丰富的情感和文化内涵。作者通过对大量意象的分析，让我看到了中国文学独特的象征意义和民族情感。这本书让我从更深层次理解了中国文学的魅力，也让我对中华民族的文化底蕴有了更深的感悟。
评分初读确实被作者立意高远的绪言给怔住了，但是确如张健所评：“罗著的系统虽然在绪言的论述中建立起来了，但具体的论述并没有真正地与绪言中的大论述契合一致。”“综合体”的撰写体例能兼具纪事本末的专题式优点，但又往往流于“资料长编”式的琐碎。总体上是一部在郭绍虞等人影响焦虑下的有特色有新论之作。
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评分初读确实被作者立意高远的绪言给怔住了，但是确如张健所评：“罗著的系统虽然在绪言的论述中建立起来了，但具体的论述并没有真正地与绪言中的大论述契合一致。”“综合体”的撰写体例能兼具纪事本末的专题式优点，但又往往流于“资料长编”式的琐碎。总体上是一部在郭绍虞等人影响焦虑下的有特色有新论之作。
评分初读确实被作者立意高远的绪言给怔住了，但是确如张健所评：“罗著的系统虽然在绪言的论述中建立起来了，但具体的论述并没有真正地与绪言中的大论述契合一致。”“综合体”的撰写体例能兼具纪事本末的专题式优点，但又往往流于“资料长编”式的琐碎。总体上是一部在郭绍虞等人影响焦虑下的有特色有新论之作。
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