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11月9-11日閱讀：倫理學經典。功利主義與契約論分庭抗禮。基本觀點：閤乎道德的行為/製度應該能夠促進“最大多數人的最大幸福”（增進幸福總量），依據經驗主義認識論，重視日常經驗對個人利益的肯定和與個人利益的一緻性。教育觀點：做個人幸福與他人幸福之間不偏不倚的旁觀者；社會情感是本性的一部分、也是功利道德的情感基礎和約束力來源，可以聯係到塗爾乾（塗爾乾不是從經驗利益角度講的，而從分工依賴角度講的）；意誌與欲望、經驗與習慣的關係、以及如何就此培養道德意誌，完美繼承瞭洛剋。

我承認——我之前就是穆勒罵的那種“對功利主義不瞭解卻飽含偏見”的人（哼哼

不是很明白。需要一定的對這本書所談到的概念的感應或者理性的認知纔能讀下去。這本書談到瞭一些西方的道德派係，我對這方麵沒有太多瞭解。讀起來很晦澀。

終極目的的問題是無法在證明一詞的日常意義上得到證明的

功利主義有很多可取之處 但也有不少不可取之處 例如 功利主義追求全體福利的最大化 但忽視瞭個人 此書讓我又大概瞭解到瞭另外一種思想

“在功利主义者看来，这个终极目的既然是全部人类行为的目的，就必然也是道德的标准，因此道德标准可以定义为这样一些人类行为的规则和戒律。 ” 波兰斯基在《导论：作为实践科学的伦理学》一文中提到：“文艺复兴之后的近代伦理学标志性地放弃了确定‘何为最好生活’的主题，...  

译者序言 1、各门学科的第一原理，都是不可被证明的。它们与那门学科的关系，不是地基与大厦的关系，而是树根与树的关系，它们即便永远不被挖掘出来为人所见，也会很好地履行自己的职责。 2、我们并不能求助于流行的自然官能理论，以为凭感觉或本能我们就可以知道行为的对错...  

一、四个问题的阐述 （一）功利主义的基本含义 穆勒在阐述功利主义的基本含义之前，对行为对错的标准问题及为何要阐述功利主义含义问题做了论述。他认为对行为对错的标准究竟是什么这一问题上，学界虽然争议不断却始终没有取得多少实质性的进展。但这并不损害功利主义伦理学说...  

一、四个问题的阐述 （一）功利主义的基本含义 穆勒在阐述功利主义的基本含义之前，对行为对错的标准问题及为何要阐述功利主义含义问题做了论述。他认为对行为对错的标准究竟是什么这一问题上，学界虽然争议不断却始终没有取得多少实质性的进展。但这并不损害功利主义伦理学说...