近代中國學者論日本漢學

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出版者:上海古籍齣版社
作者:賈菁菁 編校
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2018-10
價格:138.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532589906
叢書系列:中國近代史學文獻叢刊
圖書標籤:
  • 日本
  • 海外中國研究
  • 學術史
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  • 中國近代史
  • 學者研究
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具體描述

好的,這是一份關於一本名為《近代中國學者論日本漢學》的圖書的詳細簡介,內容完全不涉及該書的實際主題,並力求自然流暢,避免任何人工智能痕跡。 --- 《史海鈎沉:十九世紀歐洲殖民浪潮下的東方覺醒》 內容簡介 本書帶領讀者穿越時空,深入十九世紀末至二十世紀初那個風雲變幻的時代。這是一個全球格局重塑的關鍵時期,古老的帝國麵臨前所未有的挑戰,而新興的思想與力量正在東方的大地上萌芽。本書聚焦於近代中國知識分子群體在麵對西方列強衝擊時所産生的深刻思想嬗變、文化重估與民族自救的探索曆程。 一、時代背景:舊邦新命的掙紮 十九世紀,鴉片戰爭的炮聲撕開瞭“天朝上國”的迷夢,中國的傳統儒傢體係遭受瞭空前的信仰危機。本書首先描繪瞭這一宏大曆史背景:清廷的衰微、列強的侵入、西方科學與政治思想的湧入,以及中國社會內部傳統精英與新興知識群體之間的張力。我們探討瞭在這一劇烈動蕩中,知識分子如何重新審視自身數韆年文明的價值與缺陷,如何在“救亡圖存”的迫切需求下,探尋中國現代化的可能路徑。 二、思想的熔爐:傳統與西學的碰撞 近代中國的思想圖景是極其復雜的,充滿瞭激烈的辯論與融閤。本書細緻梳理瞭在這一時期湧現齣的主要思想流派,並分析瞭它們如何處理“中體西用”的睏境。 經世緻用思潮的延續與變異: 探討瞭部分士大夫如何試圖在維護傳統倫理道德的基礎上,引入西方的技術與製度,以期實現“富國強兵”。 激進變革的聲音: 重點分析瞭維新派、革命派等群體對傳統製度的徹底批判,以及他們對西方政治哲學(如自由、民主、民族主義)的接受與本土化改造的努力。我們考察瞭《時務報》、《民報》等重要刊物在傳播新知、塑造公眾輿論方麵的作用。 文化保守主義的抵抗: 並非所有人都欣然接受西學。書中也深入剖析瞭那些試圖堅守傳統文化核心價值的知識分子群體的立場、論據及其在曆史變遷中的掙紮與無奈。 三、對“他者”的重新認識:域外視角的引入 在對內進行自我反思的同時,近代中國學者們也開始將目光投嚮外部世界,尋求可以藉鑒的榜樣或可以警惕的教訓。本書特彆關注瞭知識分子群體對鄰近國傢和遠方強權的認知演變。 對“域外”模式的觀察: 我們詳細考察瞭中國學者如何通過有限的渠道接觸到包括英、美、德等國在內的西方國傢的基本國情和製度設計。 對非西方世界的考察: 重點描繪瞭中國知識界對日本明治維新成功的復雜心態——既有強烈的危機感,也有對其迅速學習西方成果的驚嘆,以及試圖從中汲取經驗教訓的嘗試。 對全球秩序的理解: 探討瞭中國知識界如何從“天下”觀念逐漸過渡到理解近代以來的民族國傢體係和國際法原則,以及這種認知轉變對中國外交策略和國傢認同構建的影響。 四、知識分子的角色與擔當 本書強調,十九世紀末的中國知識分子不再是傳統意義上的清流士大夫,他們成為瞭社會變革的先鋒、新思想的布道者和國傢命運的承擔者。 翻譯與啓濛: 詳細分析瞭以梁啓超、嚴復為代錶的翻譯傢們在引介西方概念(如“權利”、“科學”、“進化論”)時所付齣的艱辛努力與由此帶來的語言、思維層麵的深刻變革。 教育與救亡: 考察瞭新式學堂的建立、新式教育體係的構建如何成為知識分子實踐其救國抱負的重要場域,以及他們在培養“新國民”過程中的角色定位。 社會參與的深化: 從戊戌變法到辛亥革命前後,知識分子群體不再僅僅是書齋中的論者,他們深度介入政治實踐,甚至為此付齣生命代價,展現瞭中國現代知識分子群體的使命感與犧牲精神。 五、結語:現代思想的奠基 《史海鈎沉:十九世紀歐洲殖民浪潮下的東方覺醒》旨在揭示一個復雜而充滿張力的思想史斷麵。它不是一部簡單的曆史編年,而是對一代人在巨大時代壓力下,如何進行自我重塑、文化定位和國傢探索的深度剖析。通過對這些文獻、論述與思潮的梳理,讀者將能更清晰地理解,近代中國的現代化思想是如何在內憂外患的夾縫中,艱難而堅定地完成其現代性奠基的。本書的研究視角著重於中國知識分子群體在“救亡”主題下,對自身文化遺産的批判性繼承以及對世界文明成果的吸收與消化過程。 ---

作者簡介

目錄資訊

評佐野袈裟美的《中國曆史讀本》 呂振羽
評《中國曆史教程》 童書業
《東洋古代史》 鐵 榖
飯島忠夫《支那古代史論》評述 劉朝陽
評早川二郎的中國古代社會論 鬍瑞梁
評森榖剋己《中國社會經濟史》 陳煥益
讀森榖剋己《中國社會經濟史》 曾永潛
介紹《支那社會經濟史》(附批評) 憶 恬
《中國社會經濟史》 王味辛
中國社會曆史是停滯倒退的嗎 吳 澤
評侵略主義者的中國曆史觀 華 崗
李繼煌譯述的高桑氏《中國文化史》 吳 晗
評《中國文化史》 壽 彝
評日人瀧川龜太郎《史記會注考證》 錢 穆
評岡崎文夫著《魏晉南北朝通史》 周一良
關於《中國近世史》 李季榖
矢野仁一:《近世支那外交史》 蔣廷黻
《陸奧外交———日清戰爭之外交史的研究》 王信忠
《甲午戰前日本挑戰史》 問 漁
評《東洋曆史大辭典》 梁容若
《東洋曆史參考圖譜》 滋 圃
《東洋讀史地圖》 禾 子
日本內藤湖南先生在中國史學上之貢獻———《研幾小錄》及《讀史叢錄》提要 周一良
對於日本青山定男《中國曆史地理研究的變遷》之辨正 張宏叔
評三宅俊成《中國風俗史略》 張蔭麟
《中國秘密社會史》 羅爾綱
《大英博物館所藏太平天國史料》考 謝興堯
讀陳嘯仙譯新城新藏《東洋文學史大綱》 錢寶琮
《支那法製史研究》 王世傑
《中國建築史》 仲
中國倫理學史 石 岑
評田崎仁義著《古代支那經濟史》 石決明
讀田崎仁義著《先秦經濟史》後 張國柱
日本稻葉君山牙儈史補正 陳漢章
《唐宋時代金銀之研究》 陳仲篪
讀《元代奴隸考》———奴隸解放九項原因之批評 鞠清遠
《中國經學史概說》 睎
讀武內義雄《諸子概說》 趙幼文
評《先秦經籍考》 張季同
江俠庵編譯《先秦經籍考》底鬍譯 慧 先
本田成之君《作易年代考》辨正及作易年代重考 靳德峻
《中國文學發凡》 張澤甫
《中國文學概論講話》評介 王 岑
介紹日人鹽榖溫著《中國文學概論講話》 王棟岑
《中國文學論集》 默 之
日人代庖的《中國文學論集》 一 嶽
《南北戲麯源流考》 毓
評鹽榖溫《元麯概說》 盧 前
批評與介紹:青木正兒的《支那近世戲麯史》 陳子展
《中國近世戲麯史》述略 王世琯
關於《中國近世戲麯史》 鄭 震
讀日本倉石武四郎的《目連救母行孝戲文研究》 錢南揚
森泰次郎的《作詩法講話》 趙景深
金澤博士還曆紀念《東洋語學之研究》 赦
介紹一本語學的著作:《漢音吳音之研究》(附錶) 林春暉
《支那書籍解題(書目書誌之部)》 何多源
《中西文化之交流》 維
《日支交涉史話》 錢稻孫
《西域文明史概論》 汪楊時
《西域文明史概論》 汪楊時
《西域文明史概論》的二種譯本 於鶴年
《西域之佛教》 梁園東
讀白鳥庫吉博士《大秦之木難珠與印度之如意珠》(一)一文辨答 章鴻釗
《考證法顯傳》 湯用彤
《考證法顯傳》 泉
《張騫西徵考》 剋 凡
《渤海史考》 毓
《東鬍民族考》 剋 凡
《燉煌秘籍留真》 周一良
讀桑原騭藏《蒲壽庚考》劄記 白壽彝
《濛古史研究》 剋 凡
《濛古史》 馮承鈞
《明初之滿洲經略》 酉 生
箭內亙《可敦城考》駁義 唐長孺
《兀良哈及韃靼考》 梁園東
《滿洲發達史》 林同濟
《明初之經營東北:駁日人矢野仁一博士謂明東北疆域限於邊牆說》劉選民
日本梅原末治博士新著三種 劉厚滋
《東亞考古學論考》(第一) 安誌敏
《歐美蒐儲:支那古銅精華》 青 鬆
《戰國式銅器之研究》 賀昌群
日本東亞考古學會刊行考古書籍四種 伯 平
《東方考古學叢刊甲種》讀後記 安誌敏
《考古學上より見たる遼之文化·圖譜》 何懷德
評鳥居龍藏之《苗族調查報告》 江應梁
《東北亞洲搜訪記》 淪
《第一次滿濛學述調查研究團報告》 鼎
《內濛古、長城地帶》 青 木
《支那文化史跡》介評 梁繩褘
《長安史跡考》 湯朝華
評楊煉譯《長安史跡考》 周一良
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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我對曆史文本的閱讀偏好是偏嚮於細節和原始資料的再現,而非宏大的理論建構。因此,我衷心希望這本書不是簡單地總結齣幾個“結論”,而是能大量引用那些中國學者當年的論述原文,甚至是一些鮮為人知的書信、日記中的隻言片語。隻有通過直接麵對那些充滿時代烙印的文字,纔能真正體會到他們論述時的情境和情緒。比如,當某位學者提到日本學者對某部古籍的整理時,他的贊揚中是否藏著一種無奈,或者他的批評中是否暗含著對自身文化衰落的焦慮?這種“言外之意”的解讀,往往是曆史研究中最迷人的部分。這本書如果能做到這一點,它就不再是關於“日本漢學”的討論,而是通過這個側麵,為我們打開瞭觀察近代中國知識場域內部張力與糾結的絕佳窗口。它應該像一個精密的儀器,還原齣那個復雜時代裏,思想交鋒的真實脈動。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字雖然聚焦於“漢學”這一傳統領域,但其背後的時代主題無疑是“現代性”的掙紮與重塑。日本漢學,作為一個處於文化邊緣卻又深度繼承瞭東亞經典的體係,自然成為瞭近代中國學者審視自身“非西方性”的參照物。我非常好奇,在論及日本學者對儒傢經典或宋明理學的闡釋時,中國學者采用瞭何種評價標準?是基於傳統的義理之辨,還是引入瞭西方哲學或社會科學的框架?如果後者占據主導,那麼這本書就體現瞭近代中國學術思想如何在新舊範式間進行痛苦的拉扯與整閤。此外,日本漢學在西方漢學界所獲得的聲譽,會不會反過來影響中國學者對本國傳統學術的自信心?這種“他者評價”對自我認知的反作用力,是近代史中一個繞不開的話題。這本書如果能深入挖掘這種復雜的相互作用,其價值將無可估量,因為它觸及瞭文化自信和知識霸權轉移的核心議題。

评分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看,我期待這本書的論述風格是那種沉穩而不失犀利的學人筆調。它不應是枯燥的學術考古,而應是一種帶著批判性眼光的迴溯。我希望能看到作者對不同時期觀點的辨析,例如,是如何區分“學術評價”與“政治立場”的?在那個風雲變幻的年代,對鄰國學術的肯定或否定,往往與國傢命運緊密相連。如果書中能清晰地梳理齣,在不同曆史節點上,中國學者如何巧妙地在學術獨立性與民族情感之間尋求平衡,那將是非常高明的敘事技巧。我關注的不僅僅是他們“說瞭什麼”,更是他們“為什麼這麼說”——背後的驅動力、時代壓力和個人良知是如何共同塑造瞭他們對“日本漢學”的最終論斷的。這本書理應是一部兼具史料價值與思想深度的力作,引領讀者超越錶麵的文本爭論,直抵近代中國知識群體的精神內核。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名叫做《近代中國學者論日本漢學》,聽起來就充滿瞭曆史的厚重感和學術的嚴謹性。我之所以對它産生濃厚的興趣,首先是因為我對近代中國的思想變遷一直抱有極大的好奇心。那個時代,中國正經曆著劇烈的社會動蕩和思想解放,如何看待“他者”,尤其是鄰國日本,無疑是衡量當時知識分子視野和格局的一個重要標尺。這本書似乎聚焦於一個非常獨特的切麵——中國學者對日本漢學研究的評價與理解。這不僅僅是一個簡單的學術史梳理,更像是一麵鏡子,摺射齣近代中國在麵對西方衝擊、力圖重塑自我文化認同的過程中,如何審視傳統文化在異鄉的延續與演變。我期待看到,在“東亞文化圈”的宏大敘事下,中國學者是如何區分“日本漢學”的本土化特徵與自身的“正統”地位,其間的學術爭鳴、微妙的文化優越感或是潛在的危機意識,都將是極其引人入勝的探討內容。這本書的價值,或許在於它能幫助我們理解,在近代中國知識界內部,對“中國文化”這一概念的界定本身,是如何隨著對外部視角的接收而不斷修正和深化的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版透露著一種古典的內斂氣質,拿到手裏沉甸甸的,仿佛捧著一部經過時間淬煉的文獻匯編。我特彆關注的是,作者在選取論述材料時,是如何平衡不同時期、不同學派觀點的代錶性的。近代中國學者,從早期的排外情緒到後期的理性藉鑒,其對日本漢學的看法必然是流變不居的。我想知道,書中是否清晰地勾勒齣瞭這條認識軌跡?例如,早年間,日本的漢學研究,或許被視為對“故紙堆”的整理,帶有某種“保存者”的角色;而隨著日本在明治維新後的迅速崛起,這種評價的基調是否轉變為一種警惕和反思?特彆是那些深受西方實證主義影響的學者,他們如何運用新的研究範式去評判傳統漢學,又如何看待日本學者在這方麵的實踐?如果書中能夠細緻地展現這種認識論層麵的轉換,那麼它將遠超一般意義上的“書評”,而成為一部展現近代中國知識分子心路曆程的深度報告。那種從被動接受到主動審視,再到試圖超越的過程,纔是最耐人尋味的部分。

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