具体描述
本书作者在占有丰富的文献资料的基础上,立足于称谓语研究的前沿,就称谓语与传统文化的关系、亲属称谓语与社会称谓语、汉语称谓语的择定因素和中韩称谓语的比较诸方面作了细致描写,还兼叙了汉语委婉语,并作理论阐发。
全文目录
导言
第一编 《左传》人称代词的语法和语用研究
第一章 第一人称代词
第一节 第一人称代词的语法特点
1.0我
2.0吾
3.0余
4.0予
5.0朕
第二节 第一人称代词的语用特点
1.0我
2.0吾
3.0余
4.0予、朕
5.0第一人称代词语用特点综述
第二章 第二人称代词
第一节 第二人称代词的语法特点
1.0女(汝)
2.0尔
3.0而
4.0乃
第二节 第二人称代词的语用特点
1.0女
2.0尔
3.0而
4.0乃
5.0第二人称代词语用特点综述
第三章 第三人称代词
第一节 第三人称代词的语法特点
1.0之
2.0其
3.0彼
4.0厥
第二节 第三人称代词的语用特点
1.0第三人称代词与谈话涉及者
2.0第三人称代词指说话者或听话人
第四章 人称代词之间的关系
第一节 第一人称内部各代词之间的关系
1.0“余”和其他代词
2.0“我”和“吾”
第二节 第二人称内部各代词之间的关系
1.0“女”、“尔”和“乃”
2.0“女”和“尔”
3.0“而”和“女”、“乃”、“尔”
第三节 第三人称内部各代词之间的关系
1.0“之”、“其”和“彼”
2.0“厥”和“其”
第四节 各人称内部保留不同形式代词的原因
1.0语用原因
2.0语法原因
第五节 第一第二人称各代词之间的关系
1.0第一第二人称各代词之间的配合使用情况
2.0第一第二人称代词配用的大致规律
第二编 《左传》其他交际称谓的语用研究
第五章 自称
第一节 以身份作自称
1.0“臣”及其派生结构
1.1臣
1.2群臣诸臣数词+“臣”
1.3下臣陪臣圉臣
1.4外臣使臣
1.5累臣刑臣亡臣
1.6老臣官臣守臣
1.7关于“臣”及其派生结构的小结
2.0其他表身份的自称
2.1小人
2.2老夫
2.3亡人
2.4使人
2.5边人
2.6嗣子
2.7曾孙
2.8~老~士
2.9妾下妾婢子未亡人
3.0以身份作自称的语用意义
第二节 以不德、不吉之名作自称
1.0寡人
2.0孤
3.0不毅
第三节 以已名作自称
1.0以己名作自称的一般情况
2.0对有关问题的分析
第四节 用于已方集体的自称
1.0敝邑
2.0小国
3.0下国
第六章 对称
第一节 以爵位、职务、身份等作对称(上)
1.0君王君王天子公
1.1君
1.2王
1.3君王
1.4天子
1.5公
2.0大夫主执政官二三君子将军
2.1大夫
2.2主
2.3执政
2.4官
2.5二三君子
2.6将军
第二节 以爵位、职务、身份等作对称(下)
3.0公子公孙王孙
3.1公子
3.2公孙
3.3王孙
4.0伯父叔父伯舅伯氏叔氏舅氏伯仲叔季兄弟兄弟甥舅
4.1伯父
4.2叔父
4.3伯舅
4.4伯氏叔氏舅氏伯仲叔季
4.5兄弟兄弟甥舅
5.0童子孺子小人
5.1童子
5.2孺子
5.3小人
6.0~子~氏“子”+氏名
第三节 以美称作对称(上)
1.0子
1.1“子”与交际对象和交际口气
1.2“子”的感情色彩
1.3对称“子”的来源
第四节 以美称作对称(下)
2.0吾子
3.0数词+“子”
3.1一子
3.2二子
3.3七子
3.4群子
3.5二三子
4.0大国
第五节 特殊对称
1.0以对方的下属作对称
1.1执事
1.2从者
1.3下吏
1.4宰旅
1.5官守
1.6官之师旅
2.0对称的委婉语
3.0以名作面称
4.0以氏名、排行、字等作面称
5.0以詈词作面称
第七章 他称(上)
第一节 以爵位、职务、身份等作他称(一)
1.0君王天子君王公大君亡君君父孤
1.1君
1.2王
1.3天子
1.4君王
1.5公
1.6大君
1.7亡君
1.8君父
1.9孤
第二节 以爵位、职务、身份等作他称(二)
2.0~君~公~侯~伯~王~子
2.1~君
2.2~公
2.3~侯
2.4~伯
2.5~王
2.6~子
3.0大子公子王子孺子小子
3.1大子
3.2公子
3.3王子
3.4孺子
3.5小子
4.0夫人君夫人少君君母君祖母君之妾
4.1夫人
4.2君夫人
4.3少君
4.4君母
4.5君祖母
4.6君之妾
第三节 以爵位、职务、身份等作他称(三)
5.0大夫君大夫主~老令尹大宰(冢宰)莫敖司徒锐司徒大师少师右师左师左师中厩尹大尹司马君司马右领左史
5.1大夫
5.2君大夫
5.3主
5.4~老
5.5令尹
5.6大宰(冢宰)
5.7莫敖
5.8司徒锐司徒
5.9大师少师
5.10右师左师
5.11左尹中厩尹
5.12大尹
5.13司马君司马
5.14右领左史
6.0伯父叔父伯舅伯氏舅氏兄弟甥舅
6.1伯父
6.2叔父
6.3伯舅
6.4伯氏
6.5舅氏
6.6兄弟甥舅
第四节 以爵位、职务、身份等作他称(四)
7.0先~
7.1先君
7.2先王
7.3先后
7.4先大夫
7.5先主
7.6先子
7.7先人
7.8先臣
7.9先守
7.10先夫
8.0寡~
8.1寡君
8.2寡大夫
8.3“寡~”式他称的一些有关问题
9.0~臣
9.1先臣
9.2陪臣
9.3曾臣
9.4外臣
9.5守臣
第八章 他称(中)
第一节 以名、字、谥、氏、排行等作他称(一)
1.0称名
1.1基本情况
1.2对有关问题的分析
1.3人名的构成方式
第二节 以名、字、谥、氏、排行等作他称(二)
2.0称字
2.1基本情况
2.2对有关问题的分析
2.3字的构成方式
3.0称谥
3.1称谥的涉及对象
3.2称谥的语用色彩和构成方式
4.0称氏
4.1单称氏名
4.2氏名+“氏”
4.3“子”+氏名
第三节 以名、字、谥、氏、排行等作他称(三)
5.0称“~氏”
5.1姓+“氏”
5.2“君”+姓+“氏”
5.3名+“氏”
6.0称排行
6.1单称排行
6.2其他词语+排行
6.3以排行作他称的一些有关问题
7.0称封邑
第九章 他称(下)
第一节 以指示代词作他称或参与构成他称
1.0是
2.0夫夫人
2.1夫
2.2夫人
3.0此
4.0指示代词作他称的一些有关问题
第二节 以美称作他称
1.0夫子子
1.1夫子
1.2子
2.0~子
2.1数词+“子”
2.2氏名、邑名等+“子”
2.3排行+“子”
2.4“~子”式他称的语用分析
3.0~父
第三节 特殊他称
1.0对女子的他称
2.0数词+名词、谓词等
2.1数词+名词
2.2数词+谓词等
3.0其他
3.1~出~甥
3.2~帅~之从政者
3.3上长者~傁
3.4亡人亡人之子
3.5客北妇人北妇人之客
3.6大国上国
3.7夫己氏
第三编 《左传》交际称谓的综合研究
第十章 《左传》交际称谓的社会文化内涵
第一节 交际称谓使用中所体现的交际原则
1.0区分尊卑的原则
1.1尊卑关系的类型和类别
1.2尊卑关系对交际称谓及其语用选择的影响和制约
2.0抑己尊人的原则
2.1抑己尊人原则在言语交际中的体现
2.2尊人先于抑己
3.0尊君高于敬亲的原则
4.0礼仪高于情感的原则
5.0称谓从人的原则
6.0上述交际原则对后世的影响
第二节 对一些交际称谓的文化和语用分析
1.0他称的语用选择
2.0君主称谓的使用情况及其社会文化背景
3.0男女称谓的差异及其文化阐释
4.0礼貌称谓在不同人称中的发展差异
第三节 语法与文化
1.0人称代词表数特点与语用特点的关系
2.0语言和社会的共同选择——“我”和“朕”分别成为第一人称代词通用形式和君主专用自称的原因
3.0指示代词的指示特征与感情色彩
第十一章 《左传》交际称谓的人称变换和用语变换
第一节 礼貌原因导致的变换
1.0“之”、“其”、“厥”用作自称或对称
2.0表职务、身份的名词用作自称或对称
3.0以名自称
4.0以听话人的下属称听话人
5.0为表谦敬而更换他人话语中的人称代词
第二节 修辞原因导致的变换
1.0为避复而换用不同的称谓形式
2.0盟誓之辞中用不同人称的代词指参与盟誓的各方
3.0行文不严密导致的人称变换
3.1前后口吻不一
3.2转述、复述或虚拟他人话语时插进自己的口气
主要参考文献目录
后记
作者简介
目录信息
读后感
此书是第一部系统研究古代专书中的称谓和专题研究古代交际称谓的专著,具有填补空白和开拓研究领域的意义。
作者通过对《左传》种的交际称谓进行系统研究,深入揭示了古代专书种的称谓词语进行全面系统的考察,开启了研究古代专书称谓的先河。 从研究左传交际称谓的角度出发,从社会文化的角度对爵位、身份、职务等成为进行了解释,其研究当可看做“春秋笔法”在语言文化领...
此书是第一部系统研究古代专书中的称谓和专题研究古代交际称谓的专著,具有填补空白和开拓研究领域的意义。
此书是第一部系统研究古代专书中的称谓和专题研究古代交际称谓的专著,具有填补空白和开拓研究领域的意义。
作者通过对《左传》种的交际称谓进行系统研究,深入揭示了古代专书种的称谓词语进行全面系统的考察,开启了研究古代专书称谓的先河。 从研究左传交际称谓的角度出发,从社会文化的角度对爵位、身份、职务等成为进行了解释,其研究当可看做“春秋笔法”在语言文化领...
用户评价
这本书的装帧设计非常精美,采用的是仿古的宣纸质感,书页泛着淡淡的黄色,摸上去温润而有分量。封面上的字体雕刻得细致入微,古朴典雅,与书名《左传交际称谓研究》的内涵十分契合。拿到手里,就能感受到它沉甸甸的分量,仿佛承载着厚重的历史文化。我尤其喜欢它内页的排版,疏朗有致,字迹清晰,阅读起来非常舒适,丝毫不会有压迫感。更难得的是,书中附带的插图,虽然不多,但都经过精心挑选,无论是描绘古代朝堂的场景,还是人物之间的互动,都显得栩栩如生,极大地增强了阅读的代入感。这种精良的制作工艺,本身就足以吸引像我这样对传统文化和书籍美学有所追求的读者。我甚至觉得,仅仅是把它放在书架上,都能为整个空间增添一份独特的书卷气。每一次翻开它,都能被它传递出的那种古朴典雅的气息所打动,仿佛穿越了时空的界限,与那个遥远的年代进行着无声的对话。
对于那些热衷于中国古典文学和历史的研究者来说,这本书绝对是一部不可多得的宝藏。它以一种极为细腻和深入的方式,剖析了《左传》这部宏伟史书中的一个重要侧面。我尤其看重它对“同僚”、“宾客”、“侍从”等不同身份群体之间称谓使用的考察。这些称谓的选择,往往是判断一个人在特定场合下地位、权力以及与对方关系远近的关键。作者通过大量的例证,展现了这些称谓背后所蕴含的丰富信息,以及它们如何影响着事件的进程和人物的决策。我在这本书中获得的不仅仅是知识,更是一种方法论的启发——如何从看似琐碎的细节中挖掘出历史的深度和人性的复杂。对于我这样的历史爱好者来说,这无疑是提升理解和鉴赏能力的一剂良药,让我能够更深刻地理解古代中国社会的运作机制和人际关系的微妙之处。
阅读过程中,我仿佛置身于一个庞大而精密的社会网络之中。书中的分析逻辑严谨,论证充分,常常引用《左传》原文作为例证,并进行细致的解读。作者的语言风格非常学术化,但又不失流畅性,即使对于非专业读者来说,也能在仔细阅读后理解其核心观点。我特别欣赏作者在探讨“氏族称谓”、“族人称谓”、“姻亲称谓”等部分时,所展现出的深厚功底。这些称谓的使用,不仅反映了个体的身份,更折射出当时宗法制度、血缘关系、婚嫁习俗等方方面面,勾勒出一幅生动的古代社会风俗画卷。书中对于不同称谓的起源、演变以及在特定语境下的使用差异进行了深入的挖掘,发人深省。读完后,我不仅对《左传》中的人物关系有了更深的理解,也对中国古代社会结构和人际交往的智慧有了更清晰的认识。这本书的价值在于,它将我们从宏大的历史叙事中拉回到个体层面,通过微观的语言现象,窥探宏观的社会变迁。
这本书无疑为我打开了一个全新的视角来理解古代社会的人际交往模式。我原本对《左传》的认识大多停留在政治事件和军事谋略层面,但这本书却将目光聚焦在那些看似微不足道的“称谓”上。通过对《左传》中大量的文献进行梳理和分析,作者巧妙地揭示了不同身份、地位、关系的人之间是如何通过特定的称谓来确立、维系和彰显社会等级的。我尤其被书中关于“君臣”、“父子”、“同门”等不同群体内部及相互之间称谓使用的细微差别所吸引,这些细节的背后,折射出的是一套极其复杂而微妙的社会伦理和等级秩序。有时候,一个简单的称呼,就能传递出尊重、疏远、亲近、敌意等多种信息,其蕴含的深意远超我们的想象。这本书让我深刻认识到,语言不仅仅是沟通的工具,更是权力、情感和身份的载体,尤其是在古代那个讲究礼仪和等级的社会中,称谓的使用更是至关重要,直接影响着人际关系的处理和事件的走向。
这本书的阅读体验非常独特,它要求读者保持高度的专注和细致的思考。起初,我以为这会是一本枯燥的学术著作,但随着阅读的深入,我发现它充满了智慧和趣味。作者在阐释复杂的概念时,善于运用生动的比喻和形象的描述,使得原本晦涩的理论变得易于理解。例如,在解释“尊卑有序”的称谓原则时,作者将其比作一棵大树,根系(祖先)决定了枝叶(后代)的生长方向和位置,每一片叶子(个体)都在自己的位置上发挥作用,同时又相互关联。这种比喻让我瞬间抓住了核心要义。书中对一些特殊场合下的称谓使用,如“盟会”、“朝见”等,也进行了详尽的分析,这些场景的描绘,让我仿佛亲历了古代的政治舞台,感受到了字里行间的权谋与智慧。这本书不仅仅是对称谓的研究,更是对古代中国人思维方式、情感表达和处世哲学的一次深度解读,让我受益匪浅。
作者的专业素质及品格令人敬佩
作者的专业素质及品格令人敬佩
作者的专业素质及品格令人敬佩
作者的专业素质及品格令人敬佩
19127.