具体描述
四川省乐山市的马边彝族自治县人,1938年任浙江大学教授,1954年任中国科学院历史研究员。我国著名的历史学家。30年代初受日本和西欧汉学的影响,开始研究中西交流史和敦煌学。抗战时期致力于魏晋[南北朝]史的研究。贺昌群认为,自秦汉以来,古代西城是中国、印度、波斯等几种文化的大熔炉,研究西城,可以探得这几种文化的线索;汉唐文化,是中外文化交流的结果,特别是唐代文化;是“含有世界性国际文化”,“汉唐两代,实为铸成中国民族性的两大时代。”贺昌群研究文学,很重视“客观史学”,力求通古今之变,从中发现中国历史发展的某些规律。希望通过史学探讨,寻找一条富国强民之路。贺昌群的著作很多,已发表的论著有200多篇本。
作者简介
目录信息
语言的缺陷
“儿”之为语词起于汉魏间历史语言之转变
关于唤名收魂的传说
——致《文学周报》记者
《红楼梦》里的西洋物质文明
大观园源流辨
撒园荽
论唐代的边塞诗
读杜诗
诗中之史
英雄与名士
汉唐精神
中国文化上所表现的南与北
江南文化与两浙人文
为浙江省立图书馆文献展览会作
论历代建都与外患及国防之关系
再论历代建都与外患及国防之关系
抗战中我国文物之损失与近代流落日本之文物
敦煌千佛洞应归国有赞议
美帝为什么首先退还庚子赔款
政论
民族的自信
现代中国政治社会的大矛盾
中国历史的悲剧
国立中央大学教授会宣言
关于《中和思想的面面观》
书评·题辞·序跋
《周易古经今注》序
四川省马边县志导言
跋(为开明书店出版文集作)
《中国历史参考图谱》题辞
“历史学社”题辞
《后汉书》志注引书目录
二十五史外编拟目(草目)
瀛书脞语
《大唐西域记》之译与撰
《西厢记》的英译
图书的批评
王国维先生整理中国戏曲的成绩及其文艺批评
关于《评文学大纲》的几句话
《唐代长安与西域文明》
吉克生之《摩尼教研究》
论京都帝大重刊《四译馆则》
西伦氏《中国古代绘画史》
《六朝陵墓调查报告》
《白诗新绎》
《支那山水画史》
《唐诗绝句补注》
《考古专报》第一卷第一号
《小田氏颂寿纪念朝鲜论丛》
《元人小令集》
《唐宋之绘画》
《亚细亚艺术之人文精神》
《造园学概论》
《太平天国起义记》
《元朝驿传杂考》
《反切上字解释续编》
《千唐志斋藏石目录》
《词话丛编》
《中国哲学十讲》
《法书论》
《章氏丛书续编》
《战国式铜器之研究》
《汉武梁祠画像录》(附考释)
《斯坦因西域考查记》
《世说新语》札记
影印杨氏《水经注疏》的说明
法显的《佛国记》
关于宗族、宗部的商榷
评《魏晋南北朝史论丛》
复《历史研究》编辑部信
读祝马鑫同志文稿后的一些意见
读《隋唐史》
对汪钱先生《评魏晋南北朝史论丛》的意见
随感·诗词
论读书
一个对比
悼洛佛尔氏
旧京速写
归蜀行纪
哀张荫麟先生
记杜少陵浪迹西川
哭梅迪生先生
致胡适信
十四年中秋诞辰感书
夜深雨霁
晓发宜山寄别浙大诸友
南柯子宜山与迪生弘度乡居写意
宜山南楼与迪生夜谭调寄浪淘沙
次韵弘度
归蜀
还乡宿黄丹客馆初见马边河
赠伯祥五秩生辰
和弘度见访白云山居
乐山和刘弘度高情诗
赠圣陶时同客乐山
还乡见诸故老昆弟
和志和诗
惜别
八声甘州自乐山返马边居南郊遣怀
母亲将返故乡写此拜别
辛巳除夕渝州山居
访静庵千华山馆奉酬
金缕曲弘度前作《祝英台》近作《谒金门》二首赐寄索年
聊以酬高情云尔
梓州东山寺小集和静庵前韵
癸未四十书怀呈圣陶吾兄粲正
和友人
在松林坡讲杜诗与盛唐之时代(选课)将毕写示诸同学
村居
圣陶自成都来访共饮子恺沙坪坝村居雨夜返松林坡
灯话旧感慨万千
寿人漫句
与友人对饮沙坪坝
赠潘谈二君
到江津白沙
车阻内江
三十四年九月二十七日还乡省亲宿特园
无题
忆友
无题
寄友人
西江月
无题
和丐翁韵
与石庵、子明饮沙坪坝东渡口松鹤楼时将随校东下
石头城也
访友
酬和
感旧
卅七年八月五日游牛首山
伯翁六旬之庆谨载酒袖诗以为寿
中秋咏建国十年国庆节
壬寅中秋六十初度
贺昌群(藏云)生平及著述年表
编后
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,我最近对一些过于模式化的文学评论感到有些厌倦,总觉得缺乏一些真诚的个人体验和独到的感悟。这本书,光是书名就透着一股“实在”劲儿。《贺昌群文集.第3卷 文论及其它》,听起来就不是那种堆砌概念、故作高深的学术著作。我猜想,“文论”部分可能会是一些作者在创作实践或阅读过程中,对于文学创作规律的朴素总结和深刻反思。而“其它”部分,则可能是一些更加生活化、更加个人化的随笔、札记,记录了作者在不同生活经历中的感悟,这些感悟又巧妙地与文学创作融为一体。这样的书籍,往往最能打动人,也最能触及灵魂。我期待在这本书中读到一些真挚的情感,一些发自内心的思考,一些能够引起我内心深处共鸣的文字。
我是一个对文学评论比较挑剔的读者,总是希望看到有深度、有见地、不落俗套的分析。这本书的出现,让我感到惊喜。我注意到它收录的“文论”,很可能代表了作者在某个时期对于文学本体、文学功能、文学发展规律的深入探索。我猜想,其中一定会有对经典作品的重新解读,也可能会有对新兴文学现象的敏锐捕捉。更让我感兴趣的是“及其它”这个后缀,它暗示着这本书的内容可能不仅仅局限于纯粹的文学理论,或许还包含了一些作者对社会、文化、人生哲学的思考,而这些思考又与文学创作紧密相连。这样的写作方式,往往能展现出作者更全面的思想光谱,也更能激发读者的联想和共鸣。我非常期待在这本书中找到能启发我思考的独特视角,并从中学习如何更深刻地理解文学的本质。
我是一名文学史的研究生,平时阅读的材料非常多,但真正能让我眼前一亮的却不多。这本书,光是看书名《贺昌群文集.第3卷 文论及其它》,就让我觉得分量十足。我之前对贺昌群先生略有耳闻,知道他在文学理论领域有着很深的造诣。这本书收录的“文论及其它”,很可能涵盖了他对文学创作、批评、美学等方面的系统性思考。我特别关注那些“其它”部分,因为它们往往是作者思维的延伸和拓展,可能包含一些鲜为人知的观点或者对其他领域的跨界思考。想象一下,那些关于小说、诗歌、戏剧的理论分析,那些对文学翻译、改编的探讨,甚至可能还有一些关于文化现象的独到见解,这都是我研究工作中极其宝贵的素材。我已经迫不及待地想将这本书纳入我的书单,并计划在我的论文写作中引用其中的精彩论述。
我一直对那些能够引发深入思考的文学作品情有独钟。这本书,《贺昌群文集.第3卷 文论及其它》,从书名上就散发着一种知识的厚重感和思想的探索性。我推测,“文论”部分很可能包含了一些对文学创作核心问题的探讨,比如叙事技巧、人物塑造、语言风格的运用等等。而“及其它”这个词,则让我看到了更多的可能性——或许是关于文学史上的重要事件的评论,或许是对某个时代文化思潮的解读,甚至可能是作者对于自身创作历程的回顾和总结。这种多维度的内容,能够满足不同读者的阅读兴趣。我希望这本书能够提供给我一些新的认识,帮助我更全面地理解文学的奥秘,并从中汲取创作的灵感。
这本书的封面设计真是太有品味了!那种复古的纸质感,淡淡的墨香,一翻开就让人感受到一种沉静的力量。虽然我还没有来得及深入阅读,但仅仅是浏览目录,就能感受到编者在内容上的良苦用心。那些经典的篇目,比如对某个时期文学思潮的梳理,或者对某位文学大师的深度解读,都让我充满了期待。我尤其对其中涉及到的“论战”部分感到好奇,想看看不同观点是如何碰撞、交融,最终推动文学向前发展的。读这样的书,就像是走进了历史的长廊,与那些伟大的思想家对话,去理解他们所处的时代背景,以及他们留下的宝贵精神财富。这种跨越时空的精神交流,是任何快餐式的阅读都无法比拟的。我打算找个安静的午后,泡上一杯热茶,慢慢品味其中的每一字每一句,去体会那些文字背后的深意。
评唐长孺先生《论丛》的两篇比较有意思
当当
当当
评唐长孺先生《论丛》的两篇比较有意思
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