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被拯救的威尼斯

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[法]西濛娜·薇依
華夏齣版社
吳雅淩
2019-3-1
160
39.00
精裝
西濛娜·薇依作品
9787508095936

圖書標籤: 西濛娜·薇依  法國  戲劇  哲學  宗教  文學  思想史  經典與解釋   


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发表于2025-06-01

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圖書描述

西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。《被拯救的威尼斯》是西濛娜•薇依生平寫過的唯一一部悲劇。

《被拯救的威尼斯》的故事取材於聖雷拉爾修士所記載的、一樁發生在1618年的曆史事件,也就是“西班牙人謀反威尼斯共和國事件”。十七世紀初期,西班牙哈布斯堡王朝盛極一時,為達到將威尼斯共和國收歸治下的目的,暗中策劃瞭一次謀反行動。時值三十年戰爭爆發前夕,歐洲各國均設有常備雇傭軍。西班牙人收買大部分駐威尼斯的雇傭軍和若乾外國軍官,計劃在聖靈降臨節的前夜突襲威尼斯。行動計劃的指揮之一加斐爾齣於憐憫嚮威尼斯十人委員會告密,緻使行動敗露,所有謀反者當夜被處以死刑。加斐爾本人被驅逐齣威尼斯。

這部悲劇一以貫之地圍繞薇依始終關注的人類基本問題。這兩句話可為佐證:“憐憫從根本上是屬神的品質;不存在屬人的憐憫;憐憫暗示瞭某種無盡的距離;對鄰近的人事不可能有同情。”“自古希臘以來,第一次重拾完美的英雄這一悲劇傳統。”從某種程度而言,這兩句話亦是理解和思考《被拯救的威尼斯》的起點。

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著者簡介

西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。薇依一生寫瞭一本又一本的筆記,內容涉及哲學、宗教、曆史、政治……西濛娜擁有特立獨行,自甘苦行、永遠站在窮苦人民一邊的“聖女”人格和感人生平,她的思想充滿智慧。

吳雅淩,上海社科院宗教研究所副研究員,法國巴黎第三大學比較文學博士,目前從事比較古典學研究,著譯有《神譜箋釋》(2010年)、《勞作與時日箋釋》(2014年)、《柏拉圖對話中的神》(2012年)、《黑暗中的女人:作為古典肅劇英雄的女人類型》(2016年)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

“完美英雄沒有正義的聲名”

評分

“直接或間接以復數第一人稱進行的思想,遠遠比以單數第一人稱進行的思想更背離正義。”

評分

“愛欲的迴報並不來自被愛者,而是來自愛者自身靈魂的美的攀升。”

評分

聲名狼藉的愛。

評分

如若完稿,應是近代一等一古典悲劇,但或許妙也就妙在這齣悲劇是一個未竟稿,以至於我們讀到是一個在全然裸露的生成中的文本,一個雋永詩句下如此托付於理性的謀篇布局。稍顯遺憾的是,譯者附上的解讀文本,純粹文字風格上感性有餘,分析不足,或者說不盡其興。

讀後感

評分

56,一个人既然创造不出这样的奇迹,就要努力保护已存在的美景。 108,悲悯从根本上是属神的品质;不存在属人的悲悯;悲悯暗示了某种无尽的距离;对临近的人事不可能有同情。 126,古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离,为分享至善与至美,犯下渎神的罪,受惩,受尽苦难,在...

評分

56,一个人既然创造不出这样的奇迹,就要努力保护已存在的美景。 108,悲悯从根本上是属神的品质;不存在属人的悲悯;悲悯暗示了某种无尽的距离;对临近的人事不可能有同情。 126,古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离,为分享至善与至美,犯下渎神的罪,受惩,受尽苦难,在...

評分

56,一个人既然创造不出这样的奇迹,就要努力保护已存在的美景。 108,悲悯从根本上是属神的品质;不存在属人的悲悯;悲悯暗示了某种无尽的距离;对临近的人事不可能有同情。 126,古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离,为分享至善与至美,犯下渎神的罪,受惩,受尽苦难,在...

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56,一个人既然创造不出这样的奇迹,就要努力保护已存在的美景。 108,悲悯从根本上是属神的品质;不存在属人的悲悯;悲悯暗示了某种无尽的距离;对临近的人事不可能有同情。 126,古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离,为分享至善与至美,犯下渎神的罪,受惩,受尽苦难,在...

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