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藝術的誕生:拉斯科奇跡

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[法]喬治·巴塔耶
拜德雅丨西南師範大學齣版社
拜德雅
蔡舒曉
2019-1
320
78.00元
精裝
拜德雅·巴塔耶文集
9787562155904

圖書標籤: 藝術  喬治·巴塔耶  哲學  法國  巴塔耶  藝術史  西南師範大學齣版社  經典   


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发表于2025-03-23

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圖書描述

- 編輯推薦 -

★米歇爾·福柯:“喬治·巴塔耶是本世紀最重要的寫作者之一。”

★拉斯科洞窟被譽為史前西斯廷教堂,是藝術的誕生地之一。

★20世紀思想大傢親自寫就導覽書,深入淺齣,異趣紛呈。

★近70幅難得一見的實景高清彩圖,全方位展現洞窟麵貌;輔以分布圖和其他史前藝術對照圖,多角度呈示洞窟特點。

★異質寫作者巴塔耶自述:“這無與倫比的美喚醒瞭我們心靈深處的認同感,卻也令我們在懸念中痛苦。這個費解而又不可思議的現實存在,正命令我們去探索、去思考。”

- 內容簡介 -

1954年,在參觀瞭拉斯科洞窟後,巴塔耶隨即決定為它寫下這本書,且在次年完成。在本書中,巴塔耶對洞窟進行瞭細緻、精彩的導覽,圖文並茂,引人神往。在藉鑒布勒伊神甫等專傢的觀點時,巴塔耶也融入瞭自己的諸多概念,比如禁忌、僭越。通過此書,我們既能全麵領略拉斯科洞窟的藝術之美,也可深刻觸及巴塔耶在人類學等領域的獨特探索。

中譯本特彆附錄四篇相關文章,幫助讀者更進一步理解作為藝術誕生之標誌的拉斯科奇跡。

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著者簡介

- 作者簡介 -

喬治·巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),20世紀法國思想地層裏定位幽深且持續影響的一大震源。其一生的寫作和活動,以激烈打斷和急劇偏轉的形式,於文學、哲學、人類學、經濟學、社會學和藝術史等領域的交界處,在對色情、耗費、僭越、獻祭和非知等主題的開掘中,塑造齣一個又一個迷人且多樣的知識地貌。

- 譯者簡介 -

蔡舒曉,上海交通大學經濟學學士,同濟大學中文係文藝學專業碩士在讀。現階段主要研究領域為法國理論。


圖書目錄


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用戶評價

評分

紙質散發著個人不太喜歡的味道,封麵摸上去倒非常舒服,像不會融化的巧剋力,另一種意義上的愛不釋手,想吃!主題圍繞舊石器中晚期的人像和動物,主要介紹奧裏尼亞中晚期、屬佛朗哥-坎特伯地區的拉斯科洞穴,提到更為有名的阿爾塔米拉洞穴和威倫道夫和萊斯皮格的維納斯像。在洞穴概述前的內容很吸引人。人類曆史中兩大進程是製造工具和藝術品,二者代錶瞭勞動和遊戲的開始,也是從能人到智人的轉變。勞動也帶來瞭對死亡和性的禁忌,而節日則是一個忽略並打破禁忌的時刻,讀這段時很感慨。另外還寫瞭人身上的動物性,狩獵是人的動物性的錶現,對動物來說沒有什麼是禁止的,是理性束縛著人。覺得有關洞穴中被人們視作幻想的獨角獸、鳥頭人和鹿頭人等形象說不定也有為真的可能,畢竟距離那麼漫長的時間,曾經存在著的不一定有證據留存。

評分

3.5,對圖像的詮釋遠不如藝術史。加上圖片對應頁碼和正文中頁碼完全對不上,把本來應該很有價值的部分也給削弱太多。對我來說唯一有意義的就隻剩下一些洞穴和壁畫關係的圖瞭。

評分

巴塔耶迴溯邈遠時代的洞窟壁畫,攏集符號體係,其重心仍是“禁忌與僭越”的衡量。圖像之前是一種“事物”,當其被懇求、被召喚的那一刻,衍化齣從夜間起始的禁忌意識。在早先人類思考死亡的震懾、威嚇和恐懼時,被神化的現實塑造人類的宗教觀。其逾越之處,在於創造齣一種可被感知的現實,通過對平凡世界之修飾,迴應瞭隱藏於人類終極本質中的,對非凡或奇異事物的欲望。 禁忌使生命的可能性得以延續。誕生瞭“以野獸的榮光僞裝自我的人類”,原初人類在畫中抹去自己臉部,存在的標誌是動物性的禁忌,我在想,或許[薩滿教]之源起,就像布勒東所言: 人們舞蹈著舉行儀式,這是所有獵人都熟悉的先例,掌管著自然力量的[大神]被召喚齣來,被殺戮的動物們的靈魂也一道齣現,獲得瞭復活和再現的機會。

評分

“曆史迴溯到久遠以前那個藝術誕生的時刻。”本質上還是本八大爺寫的拉斯科洞窟導覽手冊,圖還是很好看的,文,就有選擇性地看看好瞭。。。

評分

喜歡其中關於死亡、禁忌和僭越的論述

讀後感

評分

評分

让我们陷入惊奇与困惑之停滞的,深深吸引了我们注意力的,是拉斯科人面对动物时所展现出的谦逊——他们刚从动物进化为人。壁画中的动物是人类的猎物和食物,然而这一事实并不会减弱拉斯科人的谦恭感。驯鹿时代的人留给我们的作品中的动物形象都是奇妙的、写实的。而一旦要描绘人类...  

評分

評分

色情的神圣性是怎么起源的?巴塔耶的色情具有思想史上无人能及的空间,这个空间就是巴塔耶赋予了色情神圣性意义。在其他文本中,色情神圣性只有一个抽象的空间,即神圣性空间。他并没有解释色情为什么具有神圣性。 在巴塔耶不太出名的作品《艺术的诞生:拉斯科奇迹》里,我通过...

評分

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