- 編輯推薦 -
★米歇爾·福柯:“喬治·巴塔耶是本世紀最重要的寫作者之一。”
★拉斯科洞窟被譽為史前西斯廷教堂,是藝術的誕生地之一。
★20世紀思想大傢親自寫就導覽書,深入淺齣,異趣紛呈。
★近70幅難得一見的實景高清彩圖,全方位展現洞窟麵貌;輔以分布圖和其他史前藝術對照圖,多角度呈示洞窟特點。
★異質寫作者巴塔耶自述:“這無與倫比的美喚醒瞭我們心靈深處的認同感,卻也令我們在懸念中痛苦。這個費解而又不可思議的現實存在,正命令我們去探索、去思考。”
- 內容簡介 -
1954年,在參觀瞭拉斯科洞窟後,巴塔耶隨即決定為它寫下這本書,且在次年完成。在本書中,巴塔耶對洞窟進行瞭細緻、精彩的導覽,圖文並茂,引人神往。在藉鑒布勒伊神甫等專傢的觀點時,巴塔耶也融入瞭自己的諸多概念,比如禁忌、僭越。通過此書,我們既能全麵領略拉斯科洞窟的藝術之美,也可深刻觸及巴塔耶在人類學等領域的獨特探索。
中譯本特彆附錄四篇相關文章,幫助讀者更進一步理解作為藝術誕生之標誌的拉斯科奇跡。
- 作者簡介 -
喬治·巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),20世紀法國思想地層裏定位幽深且持續影響的一大震源。其一生的寫作和活動,以激烈打斷和急劇偏轉的形式,於文學、哲學、人類學、經濟學、社會學和藝術史等領域的交界處,在對色情、耗費、僭越、獻祭和非知等主題的開掘中,塑造齣一個又一個迷人且多樣的知識地貌。
- 譯者簡介 -
蔡舒曉,上海交通大學經濟學學士,同濟大學中文係文藝學專業碩士在讀。現階段主要研究領域為法國理論。
色情的神圣性是怎么起源的?巴塔耶的色情具有思想史上无人能及的空间,这个空间就是巴塔耶赋予了色情神圣性意义。在其他文本中,色情神圣性只有一个抽象的空间,即神圣性空间。他并没有解释色情为什么具有神圣性。 在巴塔耶不太出名的作品《艺术的诞生:拉斯科奇迹》里,我通过...
評分惹麻烦的是尼安德特人。 达尔文《物种起源》问世的三年前,即1856年,杜塞尔多夫东边10公里处的尼安德特山谷里,一些采石工人发现了奇怪的骨头。它们不是兽骨——科学家在研究后宣称,它们是一种已灭绝的智人,而且与如今所知的任何猿类相比,他们与我们在DNA上更为相像。这可...
評分 評分对于长着人身却有着动物脑袋的形象,我们自万年前意识刚从欲望的混沌海洋中开始沉淀出清晰的情绪,意志引导的理性在一代代先人的传承中缓慢积累时,就已有着清晰的表现,以岩洞绘画的形式偶然留存至今。 这样的形象,虽然如今我们对其绘画动机只能是种现代人的臆想,但我们仍可...
評分《藝術的誕生:拉斯科奇跡》這本書,絕對是一場觸及靈魂的閱讀體驗。我被作者充滿激情的文字和對藝術的深沉熱愛所深深打動。書中的圖片呈現效果極佳,那些拉斯科洞穴的壁畫,在高清的印刷下,仿佛躍然紙上,充滿瞭生命力和神秘感。作者的敘述方式非常獨特,他不是在講授曆史,而是在進行一次充滿探索性的對話。他以一個好奇而敬畏的讀者身份,帶領我們一起走進那個遙遠的時代,一起解讀那些古老的符號和圖像。我特彆喜歡書中關於“洞穴的神秘性”的描繪,作者將拉斯科洞穴不僅僅視為一個繪畫場所,更是將其看作是一個神聖的空間,一個連接現實與超自然的世界。他提齣的關於壁畫的“薩滿教”解讀,雖然富有爭議,但卻極具啓發性,讓我們看到瞭藝術在人類早期社會中扮演的重要角色。讀完這本書,我感覺自己仿佛完成瞭一次對人類文明起源的深刻溯源,一次對藝術力量的重新認識。它讓我更加珍惜眼前的藝術遺産,也讓我對人類的創造力有瞭更深的敬意。
评分這本《藝術的誕生:拉斯科奇跡》真是一本讓人驚艷的書!我從拿到它那天起,就仿佛被捲入瞭一個古老而神秘的時空隧道。書的紙質細膩,印刷精美,每一幅拉斯科洞穴壁畫的復製品都栩栩如生,仿佛能感受到那冰冷岩石上傳來的古老氣息。作者在敘述時,並沒有簡單地羅列畫作,而是通過引人入勝的文字,將我們帶迴到那個遙遠的舊石器時代。他筆下的古人類,不再是模糊的剪影,而是活生生的個體,有著他們的喜怒哀樂,有著他們的生存智慧。讀著讀著,我仿佛能聽到他們的低語,看到他們圍著篝火,用簡單的工具,在黑暗的洞穴深處,留下那些震撼心靈的圖騰。書中對於這些壁畫的解讀,更是讓我大開眼界。它不僅僅是關於動物的描繪,更是一種信仰的錶達,一種對自然力量的敬畏,一種對生命延續的渴望。作者巧妙地將考古學、人類學、藝術史等多個領域的知識融會貫通,層層剝繭,讓我們看到瞭這些遠古藝術背後蘊含的復雜而深刻的意義。尤其是對那些抽象符號和神秘圖案的分析,作者提齣的各種假說,雖然沒有定論,但卻充滿瞭啓發性,讓我對人類早期精神世界的探索有瞭全新的認識。這本書不僅僅是一本介紹藝術的書,更是一次深刻的文化溯源之旅,一次對人類文明起源的哲學思考。它讓我重新審視藝術的本質,以及藝術在人類文明發展中的重要地位。
评分不得不說,《藝術的誕生:拉斯科奇跡》這本書,是我近期閱讀中最具啓發性的一本書。我原本以為,它隻是一本關於遠古壁畫的圖冊,但事實證明,我錯瞭。作者用一種極其生動且充滿智慧的方式,將拉斯科洞穴的壁畫活化,讓它們穿越數萬年的時空,與我們進行對話。書中的圖片質量無可挑剔,每一幅壁畫都仿佛擁有瞭生命,那些奔騰的野牛,優雅的鹿群,充滿瞭原始的生命力和震撼力。作者的文字功底更是瞭得,他不是在簡單地描述,而是在講述故事,在描繪畫麵,在引導我們思考。我特彆喜歡書中關於壁畫顔色和顔料來源的介紹,它讓我們看到瞭古人類在條件極其艱苦的情況下,是如何運用大自然的饋贈,創造齣如此輝煌的藝術作品。更讓我著迷的是,作者對壁畫背後意義的解讀。他不僅僅停留在對動物形象的錶麵描繪,更是深入到對古人類信仰、宗教儀式、社會結構的推測。書中關於“動物崇拜”、“宇宙觀”等內容的探討,都充滿瞭深刻的洞察力,讓我對人類早期精神世界的復雜性有瞭更深刻的認識。
评分這本書《藝術的誕生:拉斯科奇跡》,是我讀過的關於史前藝術最令人震撼的著作之一。作者的文字如同導遊,將我帶入瞭那個神秘而古老的拉斯科洞穴。書中對壁畫的描繪,不僅僅是視覺上的呈現,更是一種情感上的共鳴。我仿佛能感受到那些古老藝術傢們在微弱的火光下,用他們的雙手,將他們對自然的敬畏、對生命的渴望,傾注在冰冷的岩壁上。書中的圖片質量非常高,每一幅壁畫都細節豐富,色彩鮮艷,充滿瞭原始的生命力。我特彆欣賞作者在解讀壁畫時所展現齣的嚴謹態度和豐富想象力。他沒有給齣唯一確定的答案,而是提齣瞭多種可能性,引導讀者自己去思考,去探索。書中關於壁畫的“象徵意義”和“宗教功能”的探討,讓我對人類早期藝術有瞭全新的認識。它不僅僅是為瞭美觀,更是承載著古人類的精神世界和生存智慧。讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一次穿越時空的洗禮,一次對人類文明起源的深刻思考。它讓我對藝術的理解更加深刻,也讓我對人類的創造力有瞭更深的敬畏。
评分《藝術的誕生:拉斯科奇跡》這本書,絕對是一次令人心潮澎湃的閱讀體驗。我從第一頁就被作者的文字所吸引,他用一種充滿激情和想象力的方式,將我們帶入瞭拉斯科洞穴的深邃世界。書中的圖片質量極高,那些壁畫的色彩、綫條,甚至岩石的紋理,都得到瞭完美的呈現。每一幅圖都像是一個獨立的窗口,讓我們得以窺視那個已經遠去的時代。作者的敘述方式非常獨特,他沒有采用簡單的綫性敘事,而是圍繞著壁畫中的動物形象、神秘符號,展開瞭一係列引人入勝的探索。我尤其喜歡書中關於“野牛”形象的分析,作者通過對不同壁畫中野牛形象的比較,揭示瞭其中可能蘊含的宗教意義和象徵含義。更讓我驚嘆的是,作者對壁畫所反映的古人類生活方式、社會結構、精神世界的推測。他提齣的那些關於“祭祀儀式”、“薩滿教”的假說,雖然充滿想象,但卻有著嚴謹的考古證據作為支撐,讓我對那個遙遠時代的先民有瞭更深的認識。讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一次穿越時空的旅行,一次與遠古靈魂的深度對話。它讓我對藝術的本質有瞭新的理解,也讓我對人類的創造力有瞭更深的敬畏。
评分《藝術的誕生:拉斯科奇跡》這本書,絕對是我近年來讀過最令人震撼的圖書之一。我原本以為,它會是一本枯燥的學術專著,充斥著晦澀難懂的理論,但事實恰恰相反。作者以一種極其生動、引人入勝的方式,將我們帶入瞭拉斯科洞穴的深邃世界。書中的圖片質量極高,那些壁畫的色彩、綫條,甚至是岩石的紋理,都得到瞭完美的呈現。每一幅圖都像是一個獨立的窗口,讓我們得以窺視那個已經遠去的時代。作者的文字功底更是瞭得,他不是在講述曆史,而是在講故事,在描繪一幅幅鮮活的畫麵。我仿佛能感受到壁畫繪製者們在微弱的火光下,用他們靈巧的雙手,將他們的所見所感,所思所想,賦予在冰冷的岩壁上。書中對這些壁畫的藝術價值的肯定,以及對其背後文化意義的挖掘,都讓我為之動容。它讓我意識到,藝術的誕生,並非是某個特定文明的專利,而是深深植根於人類最原始的本能之中。拉斯科壁畫,就是這種本能最輝煌的體現。作者在書中提齣的關於這些壁畫的多種解讀,都充滿瞭智慧和啓迪,讓我對人類早期精神世界的復雜性有瞭更深刻的認識。讀完這本書,我久久不能平靜,仿佛心中燃起瞭對遠古文明的無限敬意和對藝術永恒魅力的深深贊嘆。
评分老實說,我抱著一種“瞭解一下”的心態翻開瞭《藝術的誕生:拉斯科奇跡》這本書,但這本書完全超齣瞭我的預期,它給我帶來的驚喜和震撼是難以言錶的。作者的敘事方式非常獨特,他沒有采用按時間順序的流水賬,而是圍繞著拉斯科洞穴壁畫的幾個核心主題,展開瞭一場引人入勝的探索。每一幅壁畫,在他筆下都仿佛擁有瞭生命,那些奔跑的馬匹,威嚴的野牛,矯健的鹿群,都栩栩如生,充滿瞭動感和力量。我特彆喜歡書中關於色彩的描寫,作者深入淺齣地介紹瞭那些古老的顔料是如何采集和製作的,以及它們在壁畫中扮演的重要角色。更讓我驚嘆的是,作者對壁畫背後意義的解讀。他不僅僅停留在對動物形象的描繪,更是深入到對古人類信仰、宗教儀式、社會結構的推測。他提齣的那些關於“ shamanism ”、“狩獵魔法”等理論,雖然充滿想象,但卻有嚴謹的論證作為支撐,讓我受益匪淺。讀這本書,我感覺自己不再是一個旁觀者,而是親身置身於那個古老的洞穴之中,感受著那份來自遠古的神秘力量。它讓我重新思考瞭“藝術”的定義,以及藝術在人類文明早期所承擔的極其重要的功能。這本書,絕對是任何對人類曆史、藝術和文化感興趣的讀者都不可錯過的佳作。
评分我必須承認,在讀《藝術的誕生:拉斯科奇跡》之前,我對史前藝術的瞭解非常有限,甚至有些偏見。但這本書,徹底改變瞭我。作者用一種非常獨特且富有吸引力的方式,帶領我進入瞭拉斯科洞穴的神秘世界。書中的圖片質量之高,讓我嘆為觀止,那些色彩斑斕、綫條流暢的壁畫,仿佛穿越瞭數萬年的時光,直接呈現在我的眼前。作者的文字,更是將這些靜態的畫麵賦予瞭生命。他沒有使用枯燥的學術論調,而是用充滿故事性的語言,描繪瞭壁畫背後的故事,描繪瞭那些古老藝術傢創作時的情景。我特彆喜歡書中關於“狩獵場景”的描繪,作者通過對這些壁畫的細緻解讀,讓我們看到瞭古人類對自然的觀察之細緻,對動物習性的瞭解之深刻。更讓我感到震撼的是,作者對壁畫所承載的文化意義的深入挖掘。他不僅僅將這些壁畫看作是單純的藝術品,更是將其視為古人類宗教信仰、社會組織、宇宙觀念的重要體現。書中關於“生殖崇拜”、“圖騰崇拜”等內容的探討,都讓我對那個遙遠時代的先民有瞭更深的理解。這本書,不僅僅是一本介紹藝術的書,更是一次對人類文明起源的深刻探索。
评分我必須說,《藝術的誕生:拉斯科奇跡》這本書,徹底顛覆瞭我對史前藝術的刻闆印象。我原本以為,史前藝術無非是粗糙的塗鴉,或者是簡單的象徵符號,但這本書卻讓我看到瞭一個截然不同的世界。作者用一種近乎詩意的語言,描繪瞭拉斯科洞穴壁畫的壯麗景象。他沒有使用枯燥的學術術語,而是用充滿畫麵感的文字,將那些生動的動物形象,那些神秘的圖案,活靈活現地呈現在我的眼前。我仿佛能聽到野牛的嘶吼,能看到馬匹的奔騰,能感受到鹿群的優雅。書中的每一頁都充滿瞭驚喜,無論是對壁畫細節的精準描繪,還是對創作背景的深入考證,都顯示齣作者非凡的功力。更讓我著迷的是,作者在解讀這些壁畫時,展現瞭極大的想象力和洞察力。他不僅僅是將這些壁畫視為藝術品,更是將其看作是古人類與宇宙、與自然對話的載體。他對壁畫中象徵意義的探討,對宗教信仰的猜測,都讓我對那個遙遠時代的先民有瞭更深的理解。我特彆喜歡書中關於“巫師”和“祭祀”的章節,作者通過對壁畫中某些特定圖像的分析,勾勒齣瞭一個充滿神秘色彩的史前社會圖景。讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一次穿越時空的旅行,一次與遠古靈魂的深度對話。它讓我對人類的創造力有瞭新的認識,也讓我更加珍惜眼前所擁有的文明成果。
评分《藝術的誕生:拉斯科奇跡》這本書,可以說是一場視覺與思想的雙重盛宴。我從第一頁就被深深吸引,直到最後一頁,依然意猶未盡。書中對拉斯科洞穴壁畫的呈現,簡直是無可挑剔。高清的圖片,精美的排版,每一個細節都處理得恰到好處,讓人仿佛置身於現場,與那些古老的藝術品麵對麵。作者的文字,更是為這些壁畫注入瞭靈魂。他用一種充滿激情和敬畏的筆調,講述瞭這些壁畫的發現過程,以及它們所承載的深厚曆史和文化內涵。我尤其欣賞書中對壁畫繪製技巧的分析,作者詳細介紹瞭那些古老藝術傢的創作工具和方法,讓我們得以一窺他們精湛的技藝。更讓我著迷的是,作者對壁畫所反映的古人類精神世界的探索。他將這些壁畫不僅僅視為藝術品,更是看作是古人類認識世界、錶達情感、傳承信仰的重要載體。書中關於“宇宙觀”、“生命觀”等內容的探討,都充滿瞭深刻的洞察力。讀完這本書,我感覺自己仿佛完成瞭一次穿越時空的朝聖,一次與人類文明起源的深刻對話。它讓我對藝術的理解更加多元,也讓我對人類的創造力有瞭全新的認識。
评分史前人類並沒有像我們一樣為自己體內所餘留的動物部分感到羞恥,他們將那使自己與動物區分開來的、屬於人性的部分僞裝起來。他們遮掩麵龐卻將被衣物遮蔽的軀體暴露在外。而身處拉斯科洞窟之中,我們為存在於我們身上的理性、為自己不惜任何代價而成為勞動的奴隸的舉動感到羞愧。一直以來任何留存於我們體內的動物性,都令我們長久的驚慌,就像是一個足以令我們在恐懼中退縮的禁忌,將不受拘束的動物性所釋放齣的騷亂激情扼殺。人們衊視動物,將動物的詩性拋諸腦後,降格為物的它們被奴役、消滅和殺戮。對物品命名的人們失去瞭由不可名狀的情緒和感性所構成的世界,無法再融入——除非人們憑藉自己的勞動,在製造實用物件以外,再創造一個藝術的世界。
评分智人在人性剛剛覺醒但還未清晰地和動物性區分開來的時刻,為自己畫上動物麵具隱藏人性,在洞窟裏畫下狂舞的野獸,歌頌動物身上的神性。想象眾人聚集在寬敞的大廳,在靜默中、在一無所有中創造瞭這種不具有藝術目的—但迴歸人類最初感性世界的、具有舞蹈韻律般強烈動感的壁畫,沒有時間性的動物純潔深深一擊。
评分已購。領教瞭巴塔耶的文風多變,和之前的小說及碎片相比,正經得判若兩人。1940年9月12日,星期四,四位十幾歲的少年發現瞭拉斯科洞窟。在洞察拉斯科的秘密時,要將其視作一個由禁忌意識組成的世界,在遠古時代的觀察者們眼中,禁忌與動物生命的範疇是息息相關的,而並非與勞動相關。通過對這平凡世界的修飾,藝術創造齣一種可被感知的現實,並以此迴應隱藏在人們的終極本質中的、對非凡或奇異事物的欲望。真正的僭越行為會導緻巨大的痛苦,但節日所帶來的強烈的興奮感緩和瞭這個結果。古人在獻祭過程中目睹瞭獻祭者的罪:他殺死瞭祭品,良心震顫中,他違反瞭禁止殺人的禁忌。隻有藝術這種形式能夠恰當地錶達禁忌的重要性。僭越的狀態揭示瞭某種渴望,我們追求一個意義更為深遠、更為豐富、更為奇妙的世界,簡言之,就是對神聖世界的需求。
评分史前人類並沒有像我們一樣為自己體內所餘留的動物部分感到羞恥,他們將那使自己與動物區分開來的、屬於人性的部分僞裝起來。他們遮掩麵龐卻將被衣物遮蔽的軀體暴露在外。而身處拉斯科洞窟之中,我們為存在於我們身上的理性、為自己不惜任何代價而成為勞動的奴隸的舉動感到羞愧。一直以來任何留存於我們體內的動物性,都令我們長久的驚慌,就像是一個足以令我們在恐懼中退縮的禁忌,將不受拘束的動物性所釋放齣的騷亂激情扼殺。人們衊視動物,將動物的詩性拋諸腦後,降格為物的它們被奴役、消滅和殺戮。對物品命名的人們失去瞭由不可名狀的情緒和感性所構成的世界,無法再融入——除非人們憑藉自己的勞動,在製造實用物件以外,再創造一個藝術的世界。
评分可能喝高瞭,寫得太跳。
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