图书标签: 历史  中国研究  东亚  甘懷真  東亞歷史上的天下與中國概念  東亞文明研究  天下  政治哲学   

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窃以为平势与其师西嶋间差了十几个段位。甘的文章强调君民关系伦理，个人感觉没有渡边信一郎论述的“生民”精彩。而且，古代中日虽都有“治天下”的相同表述，但是二者的王权构造、君民伦理并不相同，因而关于这种看似相同表述的考察类比显然存在问题。另外，对于其将天下理解为政体，个人实在没有能力体会。不过，甘对于孝经的论述很有趣。王文有意思，胡鸿的某些展开这里都有。王对“夷”的论述很有启发性，它从被观察到被判断再到被制作，是主体性建构之外的另一种认同来源。胡著比曾文丰富多了。葛文收在宅兹中国。第六篇存在很大问题，台湾视角，看不清日本征台的实质在于夺琉球。第七篇少谈政治，怎么可能给出令人信服的失败理由。总结来看，还好没买到纸质书花冤枉钱。

天下是由中国以及与中国有朝贡、册封关系的域外国家所构成的政治系统, 而这个天下也是“汉字文化圈”。

真正的历史学家，就不能人云亦云。

甘懷真的那篇五星。感覺其他人不太走心呀，頂多算是讀了科普書。

窃以为平势与其师西嶋间差了十几个段位。甘的文章强调君民关系伦理，个人感觉没有渡边信一郎论述的“生民”精彩。而且，古代中日虽都有“治天下”的相同表述，但是二者的王权构造、君民伦理并不相同，因而关于这种看似相同表述的考察类比显然存在问题。另外，对于其将天下理解为政体，个人实在没有能力体会。不过，甘对于孝经的论述很有趣。王文有意思，胡鸿的某些展开这里都有。王对“夷”的论述很有启发性，它从被观察到被判断再到被制作，是主体性建构之外的另一种认同来源。胡著比曾文丰富多了。葛文收在宅兹中国。第六篇存在很大问题，台湾视角，看不清日本征台的实质在于夺琉球。第七篇少谈政治，怎么可能给出令人信服的失败理由。总结来看，还好没买到纸质书花冤枉钱。

本書的課題主軸是藉由「天下」與「中國」二概念作為關鍵字，以探究傳統中國的政體，並希望將此課題置於東亞史研究的脈絡中。本書主要是臺灣大學東亞文明研究中心所屬「東亞歷史上的權力與經典詮釋」研究計畫在二○○四年十一月所舉辦的同名研討會的成果。這個研究計畫的主要構...  

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现在做研究举证的多，考证的少。举证就是举几个例子来说明，是没有说服力的，我昨天早上吃的包子，今天早上也吃的包子，并不能用来论证我喜欢吃包子。 中国不是农业国家，这个说法是一百年前的革命者在与西方工业国家对比中创造的，实际上中国古代手工业和商业都很发达，重农抑...

本書的課題主軸是藉由「天下」與「中國」二概念作為關鍵字，以探究傳統中國的政體，並希望將此課題置於東亞史研究的脈絡中。本書主要是臺灣大學東亞文明研究中心所屬「東亞歷史上的權力與經典詮釋」研究計畫在二○○四年十一月所舉辦的同名研討會的成果。這個研究計畫的主要構...  

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