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出版者:聯經

作者:黃仁宇著

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1993年11月01日

价格:NT$ 280

装帧:平装

isbn号码:9789570810783

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《寰宇通鑒：從史前到當代的世界文明演進》 內容提要： 《寰宇通鑒：從史前到當代的世界文明演進》是一部宏大敘事的世界通史著作，旨在為讀者勾勒出一幅跨越時間長河、縱橫五大洲的文明發展全景圖。本書摒棄了傳統以單一地域為中心的敘事模式，而是著重探討不同地域文明之間的互動、影響與平行發展，力求呈現一個相互聯繫、動態變化的全球歷史圖景。全書結構嚴謹，內容詳實，涵蓋了人類學、考古學、政治史、經濟史、社會文化史等多個維度，旨在提供一種更具整體性和比較性的歷史視野。 第一編：文明的曙光與早期形態（約公元前 10000 年 – 公元前 500 年） 本編聚焦於人類從狩獵採集社會向定居農業社會的轉型過程，探討了地理環境如何塑造了早期文明的雛形。 第一章：舊石器時代的擴散與技術革新 詳細考察了早期智人走出非洲的遷徙路線及其在歐亞大陸、美洲和澳洲的擴散模式。重點分析了火的使用、石器製造技術的進步，以及這些革新如何影響了人類對環境的適應能力。穿插了對拉斯科洞穴壁畫等早期藝術形式的解讀，探討人類早期精神世界的形成。 第二章：新石器革命與早期定居點的興起 深入剖析了農業的起源（包括獨立起源中心，如新月沃地、黃河流域、安第斯山脈等地）及其帶來的深遠影響，如人口增長、社會結構複雜化和財富積累。重點研究了如加泰溫、耶利哥等早期村落的考古發現，分析早期社會的等級分化萌芽。 第三章：大河文明的輝煌與制度奠基 集中探討了四大古典文明的發源與發展：美索不達米亞的蘇美爾城邦、古埃及的法老王國、印度河谷文明（哈拉帕文明）的城市規劃，以及愛琴海文明的早期形態。詳述了文字的發明（楔形文字、象形文字）、早期法律體系的建立（如《漢謨拉比法典》的社會意義），以及神權政治的確立。 第四章：歐亞草原的早期互動與遊牧民族的興起 區別於定居文明，本章探討了歐亞大草原上遊牧文化的興起，如斯基泰人、印歐語系民族的遷徙，以及他們與定居文明之間的貿易、衝突與文化交流，特別是馬匹馴化在戰爭和運輸中的革命性作用。 第二編：古典世界的形成與交流網絡（約公元前 500 年 – 公元 500 年） 本編標誌著第一個全球性交流網絡的初步形成，哲學思想與帝國體系的擴張成為核心主題。 第五章：軸心時代的思想覺醒 對公元前 8 世紀至前 3 世紀的“軸心時代”進行專題分析。探討了古希臘的理性哲學（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）、印度的婆羅門教改革與佛教的誕生、波斯宗教的傳播，以及早期猶太教的發展。強調這些思想如何超越地域限制，為後世文明提供了精神框架。 第六章：地中海帝國的興衰與法律遺產 詳盡梳理了波斯帝國的行政管理體制、亞歷山大大帝的東征及其帶來的希臘化浪潮。隨後，聚焦於羅馬共和國向帝國的轉變，分析其軍事擴張、龐大的基礎設施建設（道路、渡槽），以及羅馬法對西方政治倫理的深遠影響。同時，探討了早期基督教的興起及其在帝國晚期的地位轉變。 第七章：東亞的統一與思想的定型 分析了印度孔雀王朝的統一及其阿育王對佛教的推廣。在東亞，重點考察了春秋戰國的社會動盪如何催生了儒家、道家、法家等諸子百家學說，以及秦漢帝國的中央集權制度的建立與鞏固，特別是絲綢之路開闢對東西方貿易的影響。 第八章：美洲前哥倫布文明的獨立發展 獨立於歐亞大陸的發展軌跡，本章介紹了中美洲的奧爾梅克文化、早期瑪雅城邦的興起，以及南美洲的查文文化。探討了這些文明在缺乏輪子和大型役畜的情況下，如何發展出精確的天文學、複雜的宗教儀式和高超的建築技術。 第三編：中古時代的區域整合與世界性宗教的擴散（約公元 500 年 – 1500 年） 本編著重於區域性文明的重塑，以及世界性宗教（佛教、基督教、伊斯蘭教）如何成為跨越國界的社會黏合劑。 第九章：拜占庭的延續與西歐的重構 研究了東羅馬帝國（拜占庭）在法律、宗教和藝術上對古典傳統的繼承與發展。對西歐在羅馬衰亡後的“黑暗時代”進行了細緻考察，分析了墨洛溫王朝、加洛林王朝的努力，以及封建制度的形成，探討天主教會在政治真空中的權力增長。 第十章：伊斯蘭文明的勃興與黃金時代 追溯了伊斯蘭教的起源，從阿拉伯半島的擴張到倭馬亞和阿拔斯王朝的建立。詳細闡述了伊斯蘭“黃金時代”在數學、醫學、天文學和哲學上的巨大成就，以及其作為連接印度、波斯和地中海世界的橋樑作用。 第十一章：東亞的成熟與擴張 探討了隋唐帝國的繁榮及其科舉制度對社會流動性的影響。隨後分析了宋代在技術（活字印刷、火藥的軍事應用）和商業上的革命性發展。同時，考察了日本的奈良平城京、平安時代的文化演變，以及朝鮮半島的高麗王朝的發展。 第十二章：歐亞內陸的衝擊與聯繫 專門探討了蒙古帝國的崛起及其對全球政治格局的重塑。分析了蒙古人在軍事征服後的“和平面孔”（Pax Mongolica）在促進歐亞大陸內部商品、技術和瘟疫（黑死病）傳播上的雙重效應。 第四編：近代的轉型與全球性的挑戰（約 1500 年 – 1900 年） 本編關注地理大發現、科學革命和工業革命如何根本性地改變了世界權力的結構和人類的生活方式。 第十三章：文藝復興、宗教改革與地理大發現 分析了歐洲文藝復興對人文主義的重新發現，以及馬丁·路德領導的宗教改革對歐洲政治和社會的持久分裂。詳述了葡萄牙和西班牙的航海探險，哥倫布交換（Columbian Exchange）對美洲、非洲和歐亞大陸生態和人口結構的毀滅性影響。 第十四章：絕對主義與早期全球貿易體系 探討了鄂圖曼帝國、莫臥兒帝國和明清帝國的行政與文化特徵。聚焦於西歐國家如何建立起以重商主義為指導的早期全球貿易網絡，特別是白銀如何在美洲、歐洲和亞洲之間形成單向流動的貿易循環。 第十五章：科學革命與啟蒙運動的理性光芒 詳細梳理了哥白尼、伽利略、牛頓等科學家在天文學和物理學上的突破，分析了科學方法論的確立。隨後，分析了洛克、盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家如何挑戰君權神授，為後來的政治革命奠定理論基礎。 第十六章：工業革命的發端與社會的斷裂 深入分析了工業革命首先在英國爆發的原因（煤炭資源、殖民地市場、資本積累）。探討了蒸汽機、紡織機等核心技術的演變，以及城市化進程、工人階級的形成、社會主義思想的早期萌芽等帶來的巨大社會代價。 第五編：現代世界的形成與全球化進程（約 1900 年至今） 本編探討了帝國主義的頂峰、兩次世界大戰的衝擊，以及戰後全球秩序的重塑和資訊時代的來臨。 第十七章：帝國主義的鼎盛與危機 分析了 19 世紀末列強瓜分世界的“新帝國主義”，特別是工業能力帶來的軍事優勢。考察了殖民地人民的反抗運動，如太平天國、印度民族起義等。探討了第一次世界大戰爆發的複雜根源，以及凡爾賽體系留下的結構性矛盾。 第十八章：極權主義的陰影與全球衝突 聚焦於兩次世界大戰期間的意識形態對抗：法西斯主義、納粹主義與共產主義的興起。詳述了經濟大蕭條如何加劇了全球動盪。分析了第二次世界大戰的戰略轉折點，以及原子能的誕生對人類生存帶來的根本性挑戰。 第十九章：冷戰格局與非殖民化浪潮 探討了戰後美蘇兩極對抗的形成、核威懾理論的建立，以及世界範圍內的軍備競賽。本章著重分析了亞洲、非洲和拉丁美洲的非殖民化進程，新興國家在國際舞台上面臨的發展困境與不結盟運動的嘗試。 第二十章：資訊時代的到來與全球化的深化 分析了冷戰的結束、蘇聯解體後單極或多極世界的形成。詳述了電腦科學、網際網路的發展如何加速了經濟、文化和政治的全球整合。最後，探討了當代世界面臨的跨國挑戰，如氣候變化、恐怖主義、大規模移民和不斷拉大的貧富差距，並展望了人類文明的未來走向。 寫作特色： 本書的核心價值在於其“比較史觀”與“網絡史觀”。作者避免了將歷史視為線性進步的單一路徑，而是通過對比不同文明在面對相似問題（如資源稀缺、社會動盪、技術變革）時所採取的不同解決方案，揭示了人類經驗的多樣性與共通性。書中大量採用地圖、圖表和考古資料佐證，確保了敘事的嚴謹性與可讀性。

评分☆☆☆☆☆

《中国大历史》是一本旧书，十年前就读过；没想到的是，十年后，我想读国史，读的还是这一本。 没史书可读？有有有啊，走进书店，正史，野史，戏说史，辉煌史，X朝那些事儿，你不可不知的X朝……琳琅满目。但细一看，不是太老太旧，就是太细太花。太老的，那里面还在说儒法斗...  

评分☆☆☆☆☆

我常听别人说自己小学的时候学习特别好，或者初中的时候学习特好，或者大一的时候学习特好等等之类。我发现这样的人有一个共性，就是他们的内心其实觉得自己学习还是好的，只是不认真学习了，如果一旦认真起来，还是学习好的不行。这样的人还有另一个共性，就是现在的他们以及...  

评分☆☆☆☆☆

黄仁宇先生在中国大陆最受关注的恐怕不是他所主攻的方向：《万历十五年》；而是这本一版再版，甚至在去年出了纪念版的《中国大历史》。 当年我刚念大一的时候，不知道是从什么渠道，我就知道了这本书，也算是我最先知道的历史专业著作之一。 可是，在我没有细读它之前，我居...  

评分☆☆☆☆☆

黃先生盡可能地分析了每個朝代遇到的問題，以及問題產生的原因。他指出各朝各代的開創者在設計國家結構，政府制度時似乎是隨性的，想當然的，比如周公之分封；李唐之三省六部，趙宋之兵錢集中，朱明之文官政治。 他並沒有分析國家的開創者爲什麽採用如此的結構，也沒有分析各朝...

评分☆☆☆☆☆

黃先生盡可能地分析了每個朝代遇到的問題，以及問題產生的原因。他指出各朝各代的開創者在設計國家結構，政府制度時似乎是隨性的，想當然的，比如周公之分封；李唐之三省六部，趙宋之兵錢集中，朱明之文官政治。 他並沒有分析國家的開創者爲什麽採用如此的結構，也沒有分析各朝...

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术严谨性毋庸置疑，但它最难能可贵之处在于，它成功地将浩如烟海的史料，转化成了一种极具可读性的文本。很多历史著作读起来像是在啃石头，但这本则像是品尝一坛陈年的佳酿，回味悠长。作者在处理复杂史料时所展现出的驾驭能力令人叹服，各种相互矛盾的记载，在他手中被梳理得井井有条，逻辑链条清晰可见。我特别关注了其中关于古代科技发展与社会制度相互制约的那几章，论证过程环环相扣，令人信服。它没有回避历史中的晦暗面，对于那些充满争议的时期，也给出了基于证据的、审慎的判断，而不是简单地贴上好或坏的标签。对于历史爱好者而言，这本书无疑是一部值得反复研读的案头必备之作，它提供了坚实的知识基础，也激发了更多探究的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一次深度对话，而不是单向的知识灌输。它迫使你跳出既有的历史框架，去思考“为什么是这样”，而非仅仅记住“发生了什么”。最让我印象深刻的是它对地理环境与历史走向之间关系的论述，那些关于大河文明的兴衰起伏、不同地域文化融合与冲突的探讨，都极富启发性。它没有将历史简单地视为线性进步，而是呈现出一种螺旋上升、不断自我修正的复杂过程。作者对于历史人物的评价，也摆脱了脸谱化的倾向，即便是评价极端的统治者，也能找到他们决策背后的时代逻辑。这种复杂而辩证的历史观，对于今天我们理解当下所处的境地，提供了极其宝贵的历史参照系。这是一本能拓宽思维边界的好书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事张力十足，仿佛带着读者穿越了千年时光，亲历了那些决定中华文明走向的关键时刻。作者的笔触细腻而又不失宏大，对于历史事件的选取和阐释角度非常新颖。我尤其欣赏它对不同历史阶段社会结构、思想变迁的深入剖析，它不仅仅是枯燥的年代罗列，而是将帝王的更迭、士人的思潮、百姓的生活熔铸成一幅流动的历史画卷。书中对于那些鲜为人知的小人物命运的描摹，也让人深思，历史从来都不是少数精英书写的，那些默默无闻者的挣扎与贡献，同样是构成宏大历史叙事不可或缺的砖石。读完之后，我对一些传统认知产生了深刻的反思，它提供了许多新的视角来审视那些我们习以为常的历史定论。那种沉浸式的阅读体验，让人感觉自己不再是旁观者，而是历史洪流中的一分子，对“中国”这个概念的形成有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

我是在寻找一本能够全面梳理中国历史脉络的入门读物时偶然接触到它的，但没想到它带来的收获远超预期。它的叙事节奏掌控得极佳，你知道这是一部厚重的作品，但翻开后却很难停下来。作者高明之处在于，他懂得如何通过聚焦于几个标志性的历史节点或文化转折点，来串联起整个漫长的历史进程。相比于那些侧重于政治权谋的叙述，这本书更侧重于文明的“韧性”与“适应性”，探讨的是中华文明在面对外部冲击和内部矛盾时，是如何不断自我重塑和延续的。读罢掩卷，那种历史的厚重感扑面而来，但又没有被压垮，反而被一种生生不息的力量所鼓舞。对于不熟悉古代中国历史的读者来说，它提供了一条清晰且引人入胜的路径。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这种“大历史”的写法是持保留态度的，总觉得试图用一部作品涵盖几千年，难免会流于表面。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它巧妙地运用了“点与面”的结合，在宏观的大势铺陈中，总能精准地切入一个具体的社会现象或文化细节作为支撑。例如，书中对某个时期赋税制度演变的描述，就绝不仅仅是数字的变化，而是深入到了普通家庭的生活压力和地方治理的实际困境中去。这种将抽象的制度变革与具体的人间烟火联系起来的处理方式，让历史变得鲜活可感。语言风格上，它保持了一种近乎散文诗般的流畅性，虽然主题严肃，但阅读过程却是一种享受，仿佛在听一位学识渊博的长者娓娓道来，充满智慧和洞察力。

评分☆☆☆☆☆

在台湾买的这本书，从台南一路到台北，其实从到高雄放下行李出去散步的那个晚上开始就有一股情绪从心里酝酿升腾，到了台北，总统府，故宫博物院，中正纪念堂，国父纪念馆，每条街道的名称，以及路口那家青岛豆浆店，每次都有种临近泪点的感觉，一直感叹，叹出气，这里好像才是从小念语文里的那个祖国。于是迫不及待的想要再认识这个祖国，那种脉络相承的根在哪里。作者想要给这个文化厘清一个有萌芽有发展的迂回历程，可是也听的到作者在回答为什么我们这个早年发达的文明会没有突破这个疑问时的叹息。他从经济学的观点，即政府是否能有效的获取税收，来尝试给每个政府的统治诊断。看完这本书，接着读了何伟的甲骨文，后者跟前者的回响，在合上两本书的时候忍不住落泪

评分☆☆☆☆☆

过了一遍

评分☆☆☆☆☆

本书虽有宏大叙事、细节不足的特点，但作者对历史上的具体制度的评判是值得仔细研读与推敲的。

评分☆☆☆☆☆

虽然高中阅读此书的记忆几乎都已消弭，但似乎作者的结构主义（尽管作者并未提及该词）观点一直在影响我的世界观。当然了，从系统角度审视，黄是以散文式的文字在描绘一个国家的历史，而历史的每个节点又充满概率和变数，因此反套逻辑去论证可能会有归因偏差，当然这也是许多历史研究都要面对的考验。黄的基本历史哲学是：宏观历史好像与道德全不相关，人类之行动在大范围内展开，只循着若干因果关系，不能由各个人意愿左右，更难因着他道德上的希望而迁就。这点回应了钱穆先生在国史大纲中所提“国家本是精神产物”的观点，但不有悖于钱穆先生所谓：任何政权都需要若干伦理上基础。尽管这有命定之嫌，但有刨除人性理论干扰之优势。黄心中螺旋式的历史发展由两股力量驱动，一为理想主义倾向（包括道德），一为人欲/原罪，前者向空伸出，后者向心。

评分☆☆☆☆☆

笔者说他拿到了香港的法律初稿，好厉害。