圖書標籤: 黃仁宇  歷史  曆史  中國  中國  中國大曆史  中國通史  中國史   

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筆者說他拿到瞭香港的法律初稿，好厲害。

應買備查。

雖然高中閱讀此書的記憶幾乎都已消弭，但似乎作者的結構主義（盡管作者並未提及該詞）觀點一直在影響我的世界觀。當然瞭，從係統角度審視，黃是以散文式的文字在描繪一個國傢的曆史，而曆史的每個節點又充滿概率和變數，因此反套邏輯去論證可能會有歸因偏差，當然這也是許多曆史研究都要麵對的考驗。黃的基本曆史哲學是：宏觀曆史好像與道德全不相關，人類之行動在大範圍內展開，隻循著若乾因果關係，不能由各個人意願左右，更難因著他道德上的希望而遷就。這點迴應瞭錢穆先生在國史大綱中所提“國傢本是精神産物”的觀點，但不有悖於錢穆先生所謂：任何政權都需要若乾倫理上基礎。盡管這有命定之嫌，但有刨除人性理論乾擾之優勢。黃心中螺鏇式的曆史發展由兩股力量驅動，一為理想主義傾嚮（包括道德），一為人欲/原罪，前者嚮空伸齣，後者嚮心。

很易讀的中國通史

雖然高中閱讀此書的記憶幾乎都已消弭，但似乎作者的結構主義（盡管作者並未提及該詞）觀點一直在影響我的世界觀。當然瞭，從係統角度審視，黃是以散文式的文字在描繪一個國傢的曆史，而曆史的每個節點又充滿概率和變數，因此反套邏輯去論證可能會有歸因偏差，當然這也是許多曆史研究都要麵對的考驗。黃的基本曆史哲學是：宏觀曆史好像與道德全不相關，人類之行動在大範圍內展開，隻循著若乾因果關係，不能由各個人意願左右，更難因著他道德上的希望而遷就。這點迴應瞭錢穆先生在國史大綱中所提“國傢本是精神産物”的觀點，但不有悖於錢穆先生所謂：任何政權都需要若乾倫理上基礎。盡管這有命定之嫌，但有刨除人性理論乾擾之優勢。黃心中螺鏇式的曆史發展由兩股力量驅動，一為理想主義傾嚮（包括道德），一為人欲/原罪，前者嚮空伸齣，後者嚮心。

黄先生的书初读来如醍醐灌顶，眼前一亮，貌似中国的历史如舞台上的戏剧在眼前一幕幕划过。可心中总有股郁气似要破胸而出，为何？原来历史上的各色人物和普罗大众真的就像京剧里的角儿，你唱念做打的再好，那也是按本子一幕一幕来；你本子（或史实）再荡气回肠，我观众还是...  

有人觉得黄仁宇的书写历史故作玄虚，不够实在、详尽和严谨。但我以为看一本书是不是好书，除了它能不能告诉你知识外，更重要的是能不能引发读者的思考和共鸣。黄仁宇的《中国大历史》就是提供了一种看历史的思路，足以引发我们的思考。如果说《万历十五年》是从微观角度看...  

这段时间看了比较多的书，也写了一些评论，大体上还是从著作中汲取营养，但是对于这本书，却始终抱着十分怀疑的态度。本以为自己的学识浅陋，不敢唐突前辈，但觉得确实是自己心中的真实想法，就算错了也没有什么关系，所以才敢下笔，也希望能够得到一些批评的意见。首先说...  

黄仁宇先生的“大历史”读得多了，难免有开阔格局之下的粗疏之感。几千年的历史被简单的归结为不能实现“数目字管理”的组织问题。似乎法制、私有产权、自由这些现代国家的属性可以罔顾文化、思想、和信仰的变迁（窃以为这才是决定性的力量）。 几点散碎感想如下： 1. 诚然强...  

黄先生的书初读来如醍醐灌顶，眼前一亮，貌似中国的历史如舞台上的戏剧在眼前一幕幕划过。可心中总有股郁气似要破胸而出，为何？原来历史上的各色人物和普罗大众真的就像京剧里的角儿，你唱念做打的再好，那也是按本子一幕一幕来；你本子（或史实）再荡气回肠，我观众还是...