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[法]讓·鮑德裏亞

上海人民齣版社

林誌明

2019-1

260

平裝

法國哲學研究叢書·學術譯叢

9787208155121

圖書標籤: 哲學鮑德裏亞社會學物質文化讓·鮑德裏亞法國文化理論

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发表于2024-05-20

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圖書描述

在日常生活中，隨處可見物品的身影。可以說，我們的所有活動都跟物品有關。鮑德裏亞試圖對種類繁多的物品加以區分，並勾勒齣一個物品的層級與體係。鮑德裏亞認為，現代傢具代錶一種係列，而古舊物品或者極其昂貴的奢侈品則代錶模範。普通人因為居住空間有限，隻能選擇可隨意摺疊、拆卸的現代係列傢具，而隻有少數富人纔能負擔得起笨重、華麗的實木古典傢具。

係列與模範的區分實際上是人的階層的區分，是普通人和富人的區分，也是一種符號和語言。對於那些資金有限又想占有奢侈品的人來說，分期付款或者信用貸款則是一種福音。過去先積攢財富，再購買奢侈品的模式被拋棄瞭，靠預期收入先行占有奢侈品的做法廣為流行。當下，無所不在的廣告依靠關心人的情懷推銷各種模範、品牌。物品變成瞭一種消費能力的符號和社會地位的象徵。齣於自由選擇的購買因為消耗瞭未來預期的收入和生命而使人變得不自由。於是，人們生産物品、消費物品，最終卻被物品所奴役，被物品背後的資本所奴役。

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著者簡介

讓•鮑德裏亞（Jean Baudrillard，1929－2007）法國哲學傢，後現代思想大師，知識的“恐怖主義者”，曾被稱為後現代主義牧師。作為最先進的媒介和社會理論傢，他也被法國學界推崇為新的麥剋盧漢。從1988年起，鮑德裏亞在英美世界獲得廣泛贊譽。其主要代錶著作包括《物體係》《消費社會》《符號政治經濟學批判》《生産之境》《象徵性交換與死亡》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

半個世紀前的神瘋預言

評分☆☆☆☆☆

實際上，我們身處於極度貧睏⋯各方麵貧睏⋯

評分☆☆☆☆☆

花瞭好長時間纔讀完，主要是對鮑德裏亞在論述中的語言學、精神分析甚至是現象學的方法下瞭一番功夫。很有意思的是，鮑德裏亞在這裏不僅僅是在做“物的分析”、“物和人的分析”，最終邁嚮的是消費的分析，而且甚至顯露齣瞭批判馬剋思主義的端倪——一種超越於體製外的，而不是簡單革命的批判。林誌明的前言後記也很明晰。

評分☆☆☆☆☆

按需。

評分☆☆☆☆☆

想到巫鴻的《物盡其用》，老婦人的囤積癖化作瞭大型裝置行為藝術。物之於人，絕不是純粹客體，它們被某種觀念整閤與人交融成為係統。《物盡其用》是中國社會物質長期短缺的心理摺射和農業倫理的記憶載體。《物體係》也要以“關係”為基點，不過該書是探討工業文明特有的作用模式，不止於人對物的占有，更指涉人的“物化”的哲學思辨。通過對汽車、機器人、廣告、信用貸款等西方消費現象的抽象概念化與符號分析，伴隨明確的意識形態批評，鮑德裏亞構建物的係統同時消解這個係統。在“物-人”的關係中，物的界域在不斷擴大，物的至高無上性讓人的生活中情感逐漸消失。本書很學術和理論化，但現實意義也是很突齣的，目前閱讀隻是初淺認知。譯後記很棒，解讀很有幫助。“文化收藏”部分具有普適的理論指導價值。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

法国还是挺实践哲学的。很具体的分门别类的分析工业社会下家居生活涉及到工业产品和它的心理根源和社会批判吧。一个想法，心理分析是无敌的，尤其是精神分析。然后就是差不多能get到列菲伏尔的日常生活批判的感觉，毕竟鲍德里亚是他的学生，似乎总有些一脉相承的味道。然后就是...

評分☆☆☆☆☆

Baudrillard对于消费学的贡献在于，把结构语言学这一套运用在了消费上面。我们消费的物（object），已经不是单独的物了，所以我们与它的关系不是需求那么简单；这是一个物体系（object system）。物体系的运作方式，与语言系统类似，每一个物都是一个符号，它想要被消费就必须...

評分☆☆☆☆☆

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5533.html] 物品便是我们用来悼亡自我的手段——在这个意义上，它扮演了我们自己的死亡，但因为我们拥有了它，这个死亡便（以符号运作的方式）被超越了。 ——《第[五章边缘体系：收藏》] 打开，翻阅，摘录，在进入让·鲍德里亚的...

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