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[法]让·鲍德里亚

上海人民出版社

林志明

2019-1

260

平装

法国哲学研究丛书·学术译丛

9787208155121

图书标签: 哲学鲍德里亚社会学物质文化让·鲍德里亚法国文化理论

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发表于2025-01-08

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图书描述

在日常生活中，随处可见物品的身影。可以说，我们的所有活动都跟物品有关。鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分，并勾勒出一个物品的层级与体系。鲍德里亚认为，现代家具代表一种系列，而古旧物品或者极其昂贵的奢侈品则代表模范。普通人因为居住空间有限，只能选择可随意折叠、拆卸的现代系列家具，而只有少数富人才能负担得起笨重、华丽的实木古典家具。

系列与模范的区分实际上是人的阶层的区分，是普通人和富人的区分，也是一种符号和语言。对于那些资金有限又想占有奢侈品的人来说，分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富，再购买奢侈品的模式被抛弃了，靠预期收入先行占有奢侈品的做法广为流行。当下，无所不在的广告依靠关心人的情怀推销各种模范、品牌。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是，人们生产物品、消费物品，最终却被物品所奴役，被物品背后的资本所奴役。

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著者简介

让•鲍德里亚（Jean Baudrillard，1929－2007）法国哲学家，后现代思想大师，知识的“恐怖主义者”，曾被称为后现代主义牧师。作为最先进的媒介和社会理论家，他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从1988年起，鲍德里亚在英美世界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之境》《象征性交换与死亡》等。

图书目录

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用户评价

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终于再版了。

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4.5 鲍德里亚学术生涯的开山之作，其后的著作都可以看到《物体系》的影子。他把物当作由功能性和符号性组成的语意结构系统，关注人类通过各种程序与物发生关联，以及由此产生的行为系统和人际关系的改变，可以看到对其师列斐伏尔的批判继承，结合了符号学、心理分析和差异社会学的理论框架，形成了“物—身体”的场域，也正是“身体”这一点让物的异化成为了人无从挣脱的囚牢。唉有些书真的让我越读越丧。

评分☆☆☆☆☆

半个世纪前的神疯预言

评分☆☆☆☆☆

巴特在高等实践学院第一年开的讨论课就叫“物的体系”，鲍德里亚和佩雷克都参加了。陈设人，不再向家具投射自我，而是在对布局的操控中获得管理的快感。对收藏和机器的论述挺有趣。信贷生产新的道德，物品不再被拥有和使用，而只是为了生产和购买。

评分☆☆☆☆☆

物因功用性大于价值而形成了催生假象的花园，鲍德里亚哀悼的不是古典时代的贵族风范（虽然看上去是这样），事实上，他哀悼的是人过去怀着无用的心去制造物的那种神圣感。唯有此，对物的使用才富有建构价值的作用，价值不是想象，正如模仿不是拟像。

读后感

评分☆☆☆☆☆

试想，是否有可能将人类制造的繁多物品进行分类？有如草木虫鱼一般，区别为热带性、冰河性；标识其突变类型，或面临绝种的品种？在都市文明里，一代一代的产品，机器或新奇无用的玩意儿，层层袭来，前仆后继，相互取代的节奏不断加快；相形之下，人反而变成一个特别稳定的种属...

评分☆☆☆☆☆

Baudrillard对于消费学的贡献在于，把结构语言学这一套运用在了消费上面。我们消费的物（object），已经不是单独的物了，所以我们与它的关系不是需求那么简单；这是一个物体系（object system）。物体系的运作方式，与语言系统类似，每一个物都是一个符号，它想要被消费就必须...

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原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5533.html] 物品便是我们用来悼亡自我的手段——在这个意义上，它扮演了我们自己的死亡，但因为我们拥有了它，这个死亡便（以符号运作的方式）被超越了。 ——《第[五章边缘体系：收藏》] 打开，翻阅，摘录，在进入让·鲍德里亚的...

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