让•鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929-2007) 法国哲学家,后现代思想大师,知识的“恐怖主义者”,曾被称为后现代主义牧师。作为最先进的媒介和社会理论家,他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从1988年起,鲍德里亚在英美世界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之境》《象征性交换与死亡》等。
在日常生活中,随处可见物品的身影。可以说,我们的所有活动都跟物品有关。鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分,并勾勒出一个物品的层级与体系。鲍德里亚认为,现代家具代表一种系列,而古旧物品或者极其昂贵的奢侈品则代表模范。普通人因为居住空间有限,只能选择可随意折叠、拆卸的现代系列家具,而只有少数富人才能负担得起笨重、华丽的实木古典家具。
系列与模范的区分实际上是人的阶层的区分,是普通人和富人的区分,也是一种符号和语言。对于那些资金有限又想占有奢侈品的人来说,分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富,再购买奢侈品的模式被抛弃了,靠预期收入先行占有奢侈品的做法广为流行。当下,无所不在的广告依靠关心人的情怀推销各种模范、品牌。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是,人们生产物品、消费物品,最终却被物品所奴役,被物品背后的资本所奴役。
2018级南艺设计学 设计与生活方式研究 课程报告 ——乡土客厅元件组合框架模组的分析解释 客厅家具的元件组合和摆放模式可以鲜明地显露这个家庭自身成员内化的闭合生态环境和外化的形象展示框架,进而可以窥探其在时代背景中的社会结构和表叙圈层。 商业浪潮风格模式的渗透与...
评分法国还是挺实践哲学的。很具体的分门别类的分析工业社会下家居生活涉及到工业产品和它的心理根源和社会批判吧。一个想法,心理分析是无敌的,尤其是精神分析。然后就是差不多能get到列菲伏尔的日常生活批判的感觉,毕竟鲍德里亚是他的学生,似乎总有些一脉相承的味道。然后就是...
评分Baudrillard对于消费学的贡献在于,把结构语言学这一套运用在了消费上面。我们消费的物(object),已经不是单独的物了,所以我们与它的关系不是需求那么简单;这是一个物体系(object system)。物体系的运作方式,与语言系统类似,每一个物都是一个符号,它想要被消费就必须...
评分Baudrillard对于消费学的贡献在于,把结构语言学这一套运用在了消费上面。我们消费的物(object),已经不是单独的物了,所以我们与它的关系不是需求那么简单;这是一个物体系(object system)。物体系的运作方式,与语言系统类似,每一个物都是一个符号,它想要被消费就必须...
评分原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5533.html] 物品便是我们用来悼亡自我的手段——在这个意义上,它扮演了我们自己的死亡,但因为我们拥有了它,这个死亡便(以符号运作的方式)被超越了。 ——《第[五章 边缘体系:收藏》] 打开,翻阅,摘录,在进入让·鲍德里亚的...
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评分鲍德里亚企图在本书回答:人类究竟通过何种程序和物产生关联,以及由此而来的人的行为和人际关系系统等问题。他将符号引入物分析之中,(这和罗兰巴特的《流行体系》有着很大的相似性),承接其导师列斐伏尔的《日常生活批判》路径,认为传统意义的物已经不存在,现今社会的物还具有另一种形式的关系:即物与符号之间的转换,而且其很大程度上已经逐渐成为物的主导身份(这在鲍德里亚的后续作品《符号政治经济学批判》中有所体现),其中“消费”则是承载二者之间的中介,并作为一种新型社会关系而存在(这与马克思的“商品”形式下的抽象统治有着异曲同工之妙)。“消费”,在其下一部作品《消费社会》中被重点分析。
评分物因功用性大于价值而形成了催生假象的花园,鲍德里亚哀悼的不是古典时代的贵族风范(虽然看上去是这样),事实上,他哀悼的是人过去怀着无用的心去制造物的那种神圣感。唯有此,对物的使用才富有建构价值的作用,价值不是想象,正如模仿不是拟像。
评分物因功用性大于价值而形成了催生假象的花园,鲍德里亚哀悼的不是古典时代的贵族风范(虽然看上去是这样),事实上,他哀悼的是人过去怀着无用的心去制造物的那种神圣感。唯有此,对物的使用才富有建构价值的作用,价值不是想象,正如模仿不是拟像。
评分實際上,我們身處於極度貧困⋯各方面貧困⋯
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