图书标签: 人类学 社会学 马歇尔·萨林斯 社会心理学 @Anthropologie 萨林斯 anthropology *北京·商务印书馆*
发表于2024-11-21
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在本书中作者司马少林(萨林斯)旁征博引,梳理摩尔根之后百余年来西方人类学的亲属制度研究,涉及涂尔干、施耐德等影响深远的学者的亲属制度理论,尤其是建构论、解构论和族性生理学等。作者在本书中主要讨论人类学亲属研究中的思想,而非具体的亲属制度研究技术或术语。他把这些思想放置到广义的西方思想脉络之中,延续他在《文化与实践理性》中提出的文化论。该书在国外已经引起较大范围的讨论,是我们理解近来诸多相关文本的一个关键性参照。
司马少林(马歇尔·萨林斯)(Marshall Sahlins,1930- ),出生于美国犹太人家庭,先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育,从博士论文研究开始,他对非西方世界产生兴趣,并专门研究过太平洋岛屿的土著文化,进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学,1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括:《石器时代经济学》(1972)、《文化与实践理由》(1972)以及《历史之岛》(1985)等,这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。
p66页讲交表亲不应是血缘亲属,那么他们是可以结婚的, 可血不倒流怎么解释? ps翻译文风真的不行 不把clan翻译出来这个能理解为啥,但,加个斜体不好么?
评分虽然本丛书的挑选向来是盯名家不讲脉络 但是就本书而言 没有相关哲学和人类学讨论语境的介绍真的太难读了;加上刷新下限的翻译 emmm (评分针对策划选书和翻译 非对原著作评)
评分老旧的文化本质论,又加上了些近些年的相互性之类的做添头,到世界各地的民族志里头去语境的搜罗一些片段来证明,都什么年代了还玩静态的宇宙神学。就像萨林斯讥讽施耐德的亲属批判是在错误的观念架构前提下的概念操作,他自己的建构不也是一种概念游戏,而且更呆板无趣,披着反“西方”(生物论、自利论)的西方中心主义,不是又落回施耐德的批判范畴内咯,比施耐德差远了。
评分这什么鬼翻译…克兰到底,你倒是说说为什么音译啊。译注里面有的见解也是惨不忍睹。质素在湾湾是素质的意思然后直接代表substance??要是译文能像译后记最后一段那样也行啊。。
评分翻译啊.jpg
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