具体描述
本书是论述近代以前西方科学的权威教材，也是一部非常优秀的科学史读物。它结合欧洲科学传统的哲学、宗教和体制背景，深入浅出地介绍了从古希腊到中世纪晚期各个方面的科学成就，竭力避免从今天的科学观点出发来理解古代成就。1992年本书第一版问世后好评如潮。2007年，作者对该书做了重要修订扩充了大量内容。本书根据新版译出。
作者简介
戴维·林德伯格(David C. Lindberg)，1935年生，美国著名科学史家，威斯康星大学科学史系教授，主要研究领域为中世纪和近代早期科学史以及宗教与科学的关系。曾任科学史学会主席，1999年获得科学史研究的最高奖萨顿奖章。其代表作有：《从金迪到开普勒的视觉理论》、《罗吉尔·培根的自然哲学》、《罗吉尔·培根与透视法在中世纪的起源》、《西方科学的起源》；编著或合编有《中世纪的科学》、《上帝与自然》、《重新评价科学革命》、《当科学与基督教相遇时》等等。目前与南博斯（Ronald Numbers）担任尚未出齐的8卷本《剑桥科学史》的总主编。
张卜天，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，清华大学科学史系教授，研究方向为西方中世纪和近代科学思想史。精通科学史、科学普及与哲学翻译，译有著作近五十部。其译文优美流畅，广受读者好评。
目录信息
序言
第一章 希腊人之前的科学
什么是科学
史前人类对待自然的态度
科学在埃及和美索不迭米亚的起源
第二章 希腊人和宇宙
荷马和赫希俄德的世界
最早的希腊哲学家
米利都学派与基本实在的问题
变化问题
知识问题
柏拉图的理式世界
柏拉图的宇宙论
早期希腊哲学的成就
第三章 亚里士多德的自然哲学
生平和著作
形而上学和认识论
本性与变化
宇宙论
天界运动和地界运动
作为生物学家的亚里士多德
亚里士多德的成就
第四章 希腊化时期的自然哲学
学校与教育
亚里士多德之后的吕克昂
伊壁鸠鲁派和斯多亚派
第五章 古代数学科学
数学在自然中的应用
希腊数学
早期希腊天文学
宇宙论的发展
希腊化时期的行星天文学
光学
重量科学
第六章 希腊和罗马医学
早期希腊医学
希波克拉底医学
希腊化时期的解剖学和生理学
希腊化时期的医学派别
盖伦与希腊化医学的顶峰
第七章 罗马科学和中世纪早期科学
希腊人与罗马人
普及者与百科全书家
翻译
基督教的角色
罗马和中世纪早期的教育
中世纪早期的两位自然哲学家
……
第八章 伊斯兰科学
第九章 西方的学术复兴
第十章 对希腊和伊斯兰科学的恢复与吸收
第十一章 中世纪的宇宙
第十二章 月下区的物理学
第十三章 中世纪的医学和博物学
第十四章 古代和中世纪的科学遗产
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
戴维•林德伯格所著的《西方科学的起源》是一部严谨、翔实的有关早期欧洲科学历史的叙述，该书着重讲述了从古埃及和美索不达米亚时期开始直至欧洲中世纪漫长历史时期内的科学发展历程。对欧洲早期科学史进行研究的意义与价值，正如此书中文版序言指出的那样，“倘若我们希望...
阅读此书就知道了：古代中世纪西医与中医无论在理论上还是实践上都是差不多的！ 西医的理论基础是“四元素说”，与中医的阴阳五行说差不多！ 西医认为，人体内的四种体液（血液，粘液，胆汁，忧郁液）保持平衡人就是健康的，生病就是失去平衡。中医用阴阳五行的失调来解释人为...
阅读此书就知道了：古代中世纪西医与中医无论在理论上还是实践上都是差不多的！ 西医的理论基础是“四元素说”，与中医的阴阳五行说差不多！ 西医认为，人体内的四种体液（血液，粘液，胆汁，忧郁液）保持平衡人就是健康的，生病就是失去平衡。中医用阴阳五行的失调来解释人为...
戴维•林德伯格所著的《西方科学的起源》是一部严谨、翔实的有关早期欧洲科学历史的叙述，该书着重讲述了从古埃及和美索不达米亚时期开始直至欧洲中世纪漫长历史时期内的科学发展历程。对欧洲早期科学史进行研究的意义与价值，正如此书中文版序言指出的那样，“倘若我们希望...
阅读此书就知道了：古代中世纪西医与中医无论在理论上还是实践上都是差不多的！ 西医的理论基础是“四元素说”，与中医的阴阳五行说差不多！ 西医认为，人体内的四种体液（血液，粘液，胆汁，忧郁液）保持平衡人就是健康的，生病就是失去平衡。中医用阴阳五行的失调来解释人为...
用户评价
我个人对本书的最终价值判断，在于它成功地完成了一种“去线性化”的重构工作。在许多流行的历史叙事中，科学的起源常常被简化为一个英雄谱系，充满了必然性和不可避免的胜利。而这本书则细致入微地展示了其间的“偶然性”和“替代性路径”。作者通过详实的考据，揭示了那些被历史主流所淘汰的、在当时看来同样有竞争力的理论体系和实验方法。他并没有简单地下结论说“这些是错误的”，而是展示了为什么在特定的社会、经济和技术条件下，某种知识形态比另一种更具存活能力。这种对历史过程的“开放性”处理，极大地激发了我的批判性思维。它让我意识到，我们今天所坚信的“科学真理”，在很大程度上是特定历史选择的结果，而非唯一的逻辑终点。这种反思性的历史观，使得这本书不仅仅是一部历史记录，更是一部关于知识权力、方法论变迁以及人类认知局限性的深刻探讨。读完后，你会对科学知识的本质产生一种全新的、更为审慎的敬畏感。
这本书的叙事节奏把握得极佳，读起来如同跟随一位经验老道的向导，穿越了数个世纪的迷雾。作者似乎对历史细节有着近乎偏执的追求，每一个转折点、每一次思想的碰撞，都被他描绘得栩栩如生。我尤其欣赏他处理那些边缘人物和被遗忘的学派的方式。很多关于早期思想史的书籍，往往会将焦点过度集中在那些耳熟能详的巨匠身上，而这本书却巧妙地将聚光灯投向了那些在历史长河中被冲刷掉的、同样具有开拓精神的个体。比如，书中对中世纪晚期炼金术士群体如何为后来的化学发展奠定基础的论述，就展现了一种宏大叙事下的精微视角。他没有简单地将这些活动斥为迷信，而是深入分析了他们实验方法、仪器改进乃至记录习惯对科学规范的潜在影响。这种不带预设立场的梳理，极大地丰富了我对“科学如何诞生”这一复杂过程的理解。它不再是一个单一的、线性的进步故事，而是一个充满反复、妥协与偶然性的文化交织体。读完后，我感觉自己对那个时代的知识分子群体有了更深层次的共情，仿佛能听到他们在昏暗的油灯下，为了一点点微小的发现而激动不已的呼吸声。
从文本的论证结构来看，作者似乎倾向于一种非常注重语境分析的史学路径。他拒绝用现代科学的成就来反向解读过去，而是努力回到彼时的知识框架内部去理解他们的逻辑自洽性。例如，在探讨古希腊自然哲学向中世纪向经院哲学过渡的关键时期，作者没有简单地套用“理性压倒信仰”的二元对立框架。相反，他细致地剖析了不同大学和修道院中，神学与对亚里士多德哲学的吸收、消化与本土化的复杂过程。这种处理方式让读者深刻体会到，知识的演变从来都不是一蹴而就的，而是在不断的辩论、误解和再诠释中缓慢形成的。我特别欣赏他对术语演变过程的追踪，很多我们现在视为理所当然的科学概念，在书中被还原成了其充满争议和模糊性的“原始形态”。这种历史的“去神圣化”过程，让科学史不再是高高在上的圣典，而更像是一部充满人类挣扎与智慧的编年史。全书的论证层层递进，逻辑链条严密得如同精密的机械装置，让人在阅读过程中几乎找不到可以质疑的薄弱环节。
从阅读体验上来说，这本书的文笔风格是那种略带古典的、但又极其精准的学术散文体。它既保持了严谨的学术规范——参考文献和注释体系非常扎实，让人能够追溯到每一个论点的出处——又避免了传统教科书的枯燥乏味。作者非常擅长使用类比和隐喻来解释那些晦涩难懂的早期理论，比如他将哥白尼模型早期接受的阻力，比作是试图在一个已经搭建好的宏伟建筑中，更换关键的承重柱，其复杂性和阻力是可想而知的。这种形象化的表达，极大地降低了理解门槛，即便对于非专业背景的读者来说，也能轻松地跟上核心思想的脉络。我尤其喜欢书中偶尔穿插的对原始文本的精彩节选和翻译，这些片段往往能一锤定音地展现出当时学者的思维定势和表达习惯，比任何二手解读都更具说服力。整本书读下来，知识量巨大却不显拥挤，节奏舒缓却张力十足，充分体现了作者深厚的学养和高超的文字驾驭能力。
这本书最引人入胜的地方，在于其对地域和文化差异的敏感捕捉。它清晰地勾勒出了知识传播的复杂网络，远超出了传统的“从希腊到欧洲文艺复兴”的简单路线图。作者花了不少笔墨来论述伊斯兰黄金时代在数学、光学和医学领域的贡献，并着重分析了这些知识是如何通过西班牙和意大利的贸易中心，以一种“半被动吸收、半主动筛选”的方式反哺给西欧的。这种跨文化视角的引入，极大地拓宽了我的视野，让我意识到，所谓的“西方科学”并非诞生于一个真空地带，而是依赖于地中海乃至更广阔世界范围内的思想交流与碰撞。特别是作者对早期制图学和航海知识的描述，生动地展示了商业需求如何成为推动理论探索的强大驱动力。读到这些部分，我仿佛能闻到威尼斯港口的咸湿空气，看到来自东方的手稿在羊皮纸上被仔细抄录的景象。这种将知识与具体的物质生活、贸易路线和政治权力紧密联系起来的写作手法，使得整本书充满了鲜活的生命力，远远超越了纯粹的哲学思辨。
意外收获 居然对西哲的理解有帮助
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