具体描述
《沙乡年鉴》是生态伦理之父奥尔多•利奥波德的代表作,其中的《大雁归来》《像山那样思考》被选入中学语文课本。经典译林版《沙乡年鉴》采用牛津大学出版社1949年初版,由著名环境史学家侯文蕙教授精心迻译,美国利奥波德基金会主席苏珊•福莱德作序推荐,并附有全书动植物中英文名称及拉丁学名对照。书中收录利奥波德1947年未发表的序言,配以33幅英文原版插画,生动呈现一位博物学家的自然情怀。
《沙乡年鉴》是奥尔多•利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。在本书中,作者不仅表达了对威斯康星沙乡农场和谐生活的追忆,也记录了为追求科学的生态观而经历的教训和痛苦,并论述了人与自然、人与土地之间的关系,试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。全书蕴含着他的土地健康和土地伦理观,语言清新优美,内容严肃深邃,字里行间体现了作者细致入微的观察,洋溢着对飞禽走兽、奇花异草的挚爱情愫。
作者简介
奥尔多•利奥波德(Aldo Leopold,1887—1948),美国著名生态学家,环境保护主义的先驱,被誉为“生态伦理之父”“美国新环境理论的创始者”“职业化的自然资源保护论者”。他曾前往亚利桑那和新墨西哥等地为美国联邦林务局工作,后成为威斯康星大学的教授,创建了荒野协会,逐渐形成一套完整的生态观。1935年,他在威斯康星河畔的沙乡购买了一个荒弃的农场,尝试重新恢复生态上的平衡,并以此为素材撰写了大量随笔,与他的其他文章汇编成著名的《沙乡年鉴》。
目录信息
英文版序
第一部分 一个沙乡的年鉴
一月
一月冰融
二月
好橡树
三月
大雁归来
四月
春潮来临
葶苈
大果橡树
空中舞蹈
五月
从阿根廷归来
六月
桤木岔——钓鱼叙事曲
七月
巨大的领地
大草原的生日
八月
绿色的牧场
九月
丛林里的合唱
十月
烟样的金色
特别早
红灯笼
十一月
如果我是风
斧在手中
巨大的堡垒
十二月
家园
雪上的松树
65290
第二部分 随笔——这儿和那儿
威斯康星
沼泽地的哀歌
沙乡
漂流
关于一座鸽子的纪念碑
弗兰博河
伊利诺伊和艾奥瓦
伊利诺伊的公共汽车旅行
红色的腿在踢蹬
亚利桑那和新墨西哥
在云霄
像山那样思考
埃斯库迪拉
奇瓦瓦和索诺拉
瓜喀玛亚
绿色的潟湖
伽维兰的歌
俄勒冈和犹他
旱雀麦的替换
马尼托巴
克兰德波埃
第三部分 结论
保护主义美学
美国文化中的野生动物
荒野
残迹
为休闲而用的荒野
为科学而用的荒野
为野生动物而用的荒野
荒野的卫护者们
土地伦理
伦理的演变次序
共同体的概念
生态学意识
土地伦理的代用语
土地金字塔
土地健康和A—B分歧
结论
附录一 未发表的序(一九四七年)
附录二 本书中出现的动植物名称 (英、拉、汉对照)
利奥波德和《沙乡年鉴》(代跋)
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
文笔逆天的既是作者也是译者,金句太多,只做了简单摘录。一个已经被自然劝服的人是幸运的,他必然谦逊、平静而悲悯,所以才会有这样天然灵巧且充满智慧的文字。你带我看一座山,一棵树,一条溪,将它们层层叠叠堆砌在我脚下,于是可见时光,可见星辰。我原本应该静默倾听,但...
文笔逆天的既是作者也是译者,金句太多,只做了简单摘录。一个已经被自然劝服的人是幸运的,他必然谦逊、平静而悲悯,所以才会有这样天然灵巧且充满智慧的文字。你带我看一座山,一棵树,一条溪,将它们层层叠叠堆砌在我脚下,于是可见时光,可见星辰。我原本应该静默倾听,但...
所有的野地保护都是与目标背道而驰的,因为,为了珍惜野地,我们必须观看野地、爱抚野地,等到我们看够了,爱抚过了,我们也失去了可以珍爱的野地了。P133 或许每个年轻人都必须偶尔进行一次野地之旅,以便明白这种自由的意义。P147 倘使我们的孙子不曾看过野地的河流,那么,...
《沙郡年记》被视为“环保界的圣经”,其内容涵盖了生态学、哲学、文学、历史等多方面的知识。而被誉为“现代环保之父”的李奥帕德则如同先知以塞亚。他提出的《土地伦理》堪称《沙郡年记》中最精典之作,不仅论及了人类对自然所应肩负的道德和责任,更告诫人类如果不摒弃土地...
自然辩证法布置的读书作业,顺手传上来吧 Part 1 从地球公民说起 在读《沙乡年鉴》之前,我恰好看了一个叫做《地球公民》(<Earthlings>)的片子,它描述了人类是如何为利用动物而制定出工业化的标准,去饲养、屠杀这些于我们同为“地球公民”的生物们,以及用它们去做科学实...
用户评价
这本新近读完的文集,仿佛带领我走进了一条充满怀旧气息的乡间小径。作者的笔触细腻而充满生活气息,描绘了那些在现代化浪潮中逐渐被遗忘的乡村场景和人物。我尤其欣赏他对光影和季节更迭的捕捉,那种淡淡的忧伤和对过往时光的眷恋,透过文字扑面而来,让人不禁沉浸其中。书中的叙事节奏舒缓,像一首悠长的田园牧歌,没有激烈的冲突,却有深刻的情感暗流。那些关于土地、汗水和淳朴人情的描摹,总能触动我内心深处对“根”的渴望。它不是那种追求情节跌宕起伏的小说,而更像是一本精心编织的记忆碎片集,每一篇都像是一幅褪色的老照片,需要你耐下心来,细细品味其中蕴含的温度与故事。读完之后,仿佛能闻到空气中泥土翻新的味道,听到远处传来的牧笛声,这无疑是一次非常疗愈的阅读体验。
这本作品的结构安排相当独特,它似乎遵循着一种“循环往复”的节奏,每一部分都像是对前一部分主题的回归或变奏。阅读起来,有一种强烈的季节更替感,仿佛读完一篇,又被拉回起点,但每次回归时,视角总会略有不同。作者非常善于利用重复的主题意象——比如水、光线和沉默——来构建文本的层次。这使得全书的意蕴变得非常深厚,需要反复阅读才能捕捉到那些隐藏在表层叙事下的哲学思考。它不是一本能一口气读完的书,更像是需要陪伴你度过一段时间的伴侣,每当你重新翻开它时,都能发现一些初次阅读时忽略的细微关联。这种复杂的内在联系,构建了一个自洽而又迷人的精神世界,值得细细品味和反复咀嚼。
我得承认,这本书的语言功底是毋庸置疑的。作者的文字功力深厚,遣词造句考究,处处透露着一种古典的韵味和对汉语之美的深刻理解。然而,这种过度的雕琢,有时反而会让人感到一丝距离感。许多段落的美感是毋庸置疑的,但它们更像是精心打磨的工艺品,而非自然流淌的情感宣泄。阅读时,我时常需要查阅一些不太常用的词汇,这在一定程度上打断了阅读的流畅性。这本书更适合那些对语言本身有极高要求,愿意沉浸在文字肌理中的读者。它更像是一场文字的盛宴,而非一次轻松愉快的旅程。它要求读者付出同等的精力去解码那些华丽的辞藻和复杂的句式,才能领会其精髓,这对于追求快速阅读体验的人来说,可能会略感吃力。
这本书给我最深刻的印象是它那种近乎冷峻的客观性。作者似乎站在一个极高的角度俯视着他所描绘的一切,笔下的人物和场景,虽然细节丰富,却缺乏一种直抵人心的热度。它像是一份极其详尽的生态调查报告,记录了乡村生活的方方面面,从农耕技术到人际关系,都做了细致的描摹。但这种“记录”多于“体验”的叙事手法,使得情感的共鸣被削弱了。我理解作者可能是想保持一种距离感以求客观,但这导致我在阅读过程中,更多的是在“分析”而非“感受”。我仿佛拿着放大镜在观察一幅静物画,每一笔都清晰可见,但整体却少了一点生命力。对于渴望在文学作品中找到强烈情感投射的读者而言,这本书或许显得有些疏离和冷静。
坦白说,这本书的阅读过程像是一场漫长的、时而令人迷失的田野漫步。它没有明确的中心主线或贯穿始终的逻辑,更像是一系列随性记录的片段集合,每篇的风格和焦点都跳跃性很大,这使得整体的阅读体验有些破碎。我发现自己时常需要停下来,重新组织作者试图传达的情绪和意象。尽管如此,作者对自然景物的观察入微,对日常琐事的提炼能力也着实令人佩服。他总能在最不起眼的事物中发现诗意——比如清晨田埂上的露珠,或是傍晚炊烟的形状。然而,这种高度的主观性和散文化的表达方式,对于习惯了清晰叙事结构的读者来说,可能会成为一种挑战。我期待看到更明确的结构或更集中的主题聚焦,但这或许正是作者刻意为之的反叛,意在模仿生活的无序与自然生长的状态。
有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活,而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。
第一部分以时间为轴,第二部分以地域划块,文笔称不上多优雅,却确实地令人感受到了“美”。第三部分,则更像一篇自前面两部分延伸出来的半论文,似学术而非纯学术,更多的,则是哲思。 至于译文,以侯老师的水准,“信”自然无疑,“达”的方面却仍有余地,文中——尤其是最后一部分中大量出现的——长句,未必不能再行拆解、润色,毕竟作为普及性读物,语句还是通顺流畅些更好。
我们当前的问题是一个态度和方法的问题。
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