敞開

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☆☆☆☆☆
出版者:南京大學齣版社
作者:[意]吉奧喬·阿甘本
出品人:
頁數:160
译者:藍江
出版時間:2019-2
價格:38
裝幀:精裝
isbn號碼:9787305209888
叢書系列:當代激進思想傢譯叢
圖書標籤:
  • 阿甘本
  • 哲學
  • 意大利
  • 當代激進思想
  • 南京大學齣版社
  • 阿甘本著作集
  • 當代激進思想傢譯叢
  • 阿甘本及其研究
  • 開放
  • 自由
  • 思考
  • 探索
  • 成長
  • 獨立
  • 勇氣
  • 智慧
  • 人生
  • 選擇
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具體描述

人類曆史的終結是一個事件,一個已經被從聖保羅到本雅明的彌賽亞主義、從黑格爾到科耶夫的辯證學傢所預言和宣告的事件。誰是即將來臨(或業已降臨)的走嚮終結的曆史的主人公?人是什麼?人如何登上舞颱?然後人是如何在眾多動物中成為主人和保持其首要地位的?

在《敞開》中,吉奧喬•阿甘本認為,人一直被看成自然的有生命力的身體和超自然的、社會的或神聖的因素的神秘結閤體,我們反過來必須將人理解為把人性與動物性從實踐上和政治上分開的結果。

從古希臘人和彌賽亞思想傢,經由18世紀現代科學分類學和人類學的起源,再到20世紀人文主義的黃昏,阿甘本追溯瞭整個思想綫索。他發現人的特殊地位是由西方思想中的“人類學機製”生産齣來並加以鞏固的。在古代和現代的版本中,人類學機製通過在人與動物之間製造一種絕對差異,讓整個機製得以運轉:一方麵,讓人淩駕在動物與環境之上;另一方麵,相對於海德格爾所說的人類特質嚮一個世界的敞開而言,動物性從根本上被排斥在外。在阿甘本的考察中,他聚焦於人與動物之間的這個區分之檻,這個狀態既不是動物生命,也不是人的生命。這就是“赤裸生命”的狀態。這個人類學機製一旦停止,就會為即將來臨的哲學和政治鋪平道路,這是我們必須思考的。

故紙堆中的微光:一部關於失落時代與堅守的口述史 作者: 佚名(根據多位口述者的記憶整理) 齣版時間: 待定 頁碼: 約 600 頁 內容提要: 本書並非聚焦於宏大的曆史敘事,亦非探討某一個體英雄的傳奇。它是一部紮根於特定時空背景下的“地下”口述史,通過對十餘位在特定曆史洪流中選擇默默耕耘、不求聞達的普通人的深度訪談,試圖還原一個被主流敘事邊緣化、卻又無比真實的時代側影。全書以時間為軸,穿插敘事,記錄瞭自二十世紀六十年代中後期直至九十年代初,在中國北方一座名為“青石鎮”的工業城市及其周邊地區,知識分子、老手藝人、基層技術人員,乃至一些被時代裹挾的“邊緣人”的生活軌跡、精神世界與不為人知的掙紮。 核心主題與章節概述: 全書分為四大部分,層層遞進,展現瞭時代對個體命運的雕刻與重塑。 第一部分:鐵銹與理想的交織(1968-1978) 本部分主要記錄瞭“文革”後期及恢復高考前的十年間,青石鎮“無綫電元件三廠”和“北方機械研究院”裏發生的日常。重點描繪瞭以老工程師蘇文博為代錶的一批技術人員的生存狀態。蘇文博曾是國內頂尖學府的佼佼者,卻被下放到車間,每日與冰冷的機器和粗糲的零件打交道。 聚焦人物: 蘇文博(無綫電工程師)、李秀蘭(中學教師,業餘翻譯愛好者)。 關鍵場景: 廠區內利用廢舊零件組裝收音機的秘密活動;李秀蘭在煤油燈下,對照手抄本翻譯一本殘缺的外國文學選集,以求在精神上保持與外界的聯係。 敘事基調: 壓抑中的堅持,知識與技術的“地下傳承”。本書細緻描述瞭當時物資的匱乏如何催生齣驚人的創造力,以及知識分子如何通過最微小的學術探討來維持其心智的完整性。其中穿插瞭對當時特定技術手冊和內部學習資料的還原性描述,展現瞭在信息被嚴格控製的年代,專業知識本身是如何成為一種稀缺的、精神上的支撐。 第二部分:萌芽與幻滅的邊緣(1979-1985) 隨著改革開放的春風吹來,個體意識開始覺醒。本部分關注的是第一批嘗試“下海”的知識工作者和城市邊緣群體。 聚焦人物: 馮大勇(原“文革”中受衝擊的舊書商後代,後從事二手物資迴收與貿易)、張琴(恢復高考後的第一批大學生,畢業後被分配到基層街道辦事處)。 關鍵場景: 馮大勇在火車站附近秘密倒賣舊書和外文期刊的驚險經曆;張琴在處理復雜的鄰裏糾紛時,如何運用她所學的社會學知識進行“人性化”調解,而非簡單地執行文件。 敘事基調: 渴望與試探。此階段的記錄,著重於“觀念”的碰撞,個體開始意識到自身價值與社會體製之間的張力。書中詳述瞭當時對“個體戶”和“精神追求”的不同社會看法,以及人們在接受新事物時所錶現齣的復雜心理——既興奮又害怕被貼上“投機分子”的標簽。 第三部分:手藝的堅守與消亡(1986-1990) 這一部分將視角轉嚮瞭傳統手藝人。隨著工業化和標準化生産的推進,一些精湛但效率較低的手藝麵臨被淘汰的命運。 聚焦人物: 刀匠王師傅(專門為城市木工和建築隊打造特種工具)、皮匠趙老頭(堅持用傳統工具製作高品質皮具)。 關鍵場景: 王師傅在簡陋的工棚裏,如何通過觀察木材的紋理來決定錘擊的力度與角度;趙老頭拒絕使用新式縫紉機,堅持用冰錐和麻綫手工縫製行李包,並詳細記錄瞭每道工序所需的時間和材料損耗。 敘事基調: 技近乎道的執著。通過詳實的工藝描述,本書展現瞭“慢工齣細活”背後的哲學思考——對材料的敬畏、對完美的苛求。這部分是對工業化浪潮下,那些“非標準化”的、帶著強烈個人烙印的創造力的一種深情挽歌。訪談中,王師傅對於自己手藝可能失傳的擔憂,是這一章節的核心情感張力。 第四部分:記憶的碎片與未來的期許(1991-至今的口述迴望) 最後的章節,是口述者們在數十年後對過去的迴望與總結。他們不再是那個時代的親曆者,而是記憶的守護者。 聚焦人物: 所有主要口述者,以及一位在九十年代初離開青石鎮前往南方打工的年輕一代的代錶人物。 關鍵場景: 在現代化的咖啡館裏,老工程師蘇文博迴憶當年在寒冷的機房裏,為瞭搶修一颱關鍵設備而通宵達旦的場景,對比今日的便捷生活,感慨萬韆。 敘事基調: 沉澱與反思。本書的收尾並非一個明確的結論,而是將曆史的重量輕輕放下。它探討瞭:在物質極大豐富之後,那些曾經支撐人們度過艱難歲月的精神財富,是否真的遺失瞭?口述者們對於“努力”的定義,也隨著時代的變遷發生瞭微妙的改變。 本書特色: 本書的價值在於其“微觀性”。它放棄瞭對重大政治事件的直接評論,而是通過大量對日常生活細節、專業術語(如特定機械零件的名稱、老式收音機電路的描述、特定年代書籍的流傳路徑)的精確還原,構建瞭一個具有強烈時代質感的“社會切片”。閱讀本書,仿佛是走進瞭一座被時間塵封的檔案館,觸摸那些被日常瑣碎掩蓋下的、真實而有溫度的個體生命體驗。它記錄的,是那些沒有被寫進教科書的“做工夫”的人們,他們的勤勉、他們的失落、以及他們如何在沉默中,為後來的時代留下瞭微不足道的,卻又不可或缺的“底色”。 適閤讀者: 對中國當代社會變遷史、口述曆史、工業文化史及特定時代下的知識分子生存狀態感興趣的讀者。特彆是那些希望理解特定曆史時期下,普通人在意識形態與物質生活夾縫中如何保持人格尊嚴和專業操守的讀者,本書將提供極其詳實和感性的材料。

作者簡介

吉奧喬•阿甘本(1942— ),意大利著名哲學傢,現在任教於威尼斯建築大學。他從1995年開始的“神聖人”係列舉世矚目,此外,他在語言哲學、詩學、生命政治、認識論等方麵的研究也頗具影響力。主要著作包括《神聖人:至高權力和赤裸生命》《王國與榮耀》《語言的聖禮》《例外狀態》《奧斯維辛的殘餘》《語言與死亡》《幼年與曆史》《身體之用》《無內容的人》,等等。

目錄資訊

一、 獸形001
二、 無首005
三、 附庸風雅010
四、 不協調的奧秘016
五、 受祝之人的生理學021
六、 認識實驗025
七、 分類學028
八、 沒有等級035
九、 人類機製039
十、 生態圈047
十一、 蜱053
十二、 世界之貧乏057
十三、 敞開068
十四、 深度之無聊076
十五、 世界與大地087
十六、 動物化091
十七、 人類起源095
十八、 之間097
十九、 無作102
二十、 存在之外107
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

拿起這本《敞開》,我腦海裏立刻浮現齣各種畫麵:打開的門、張開的懷抱、豁然開朗的心境。這種預設,其實讓我對這本書充滿瞭期待,也帶著一絲好奇,想看看它究竟會嚮我“敞開”一個怎樣的世界。讀下去之後,我發現,它並沒有讓我失望。作者的筆觸,如同一位經驗豐富的畫傢,用細膩的色彩,勾勒齣豐富的情感層次。故事的發展,不像某些小說那樣戲劇性十足,而是更貼近生活的脈搏,緩緩展開,卻在不知不覺中觸動瞭內心最柔軟的部分。我尤其欣賞作者對細節的把握,那些不經意間流露齣的情感,那些平凡生活中的閃光點,都被捕捉得恰到好處。主人公的經曆,讓我看到瞭一個普通人在成長過程中所經曆的睏惑與蛻變。他不是一個完美的英雄,他有他的脆弱,有他的迷茫,但正是這些,讓他顯得如此真實,如此 relatable。這本書,就像一扇窗,讓我看到瞭不一樣的風景,也讓我開始重新審視自己的生活。那些關於勇氣、關於選擇、關於和解的議題,都在字裏行間悄然滲透,引發瞭我深深的思考。它讓我明白,有時候,最大的勇氣,就是敢於“敞開”自己,去接納那些曾經讓我們害怕或逃避的東西。

评分☆☆☆☆☆

這本書,我拿在手裏的時候,就有種莫名的吸引力。封麵設計簡約,卻不失格調,那個“敞開”二字,像一道門,又像是一片無垠的天地,讓人忍不住想一探究竟。初讀時,我被作者細膩的筆觸所吸引,那些文字仿佛帶著溫度,輕輕拂過心田,喚醒瞭一些沉睡已久的情感。故事的展開,不是那種跌宕起伏、驚心動魄的,而是娓娓道來,如同在靜謐的夜晚,與一位老友促膝長談。主人公的經曆,充滿瞭生活的真實感,有喜悅,有迷茫,有掙紮,也有釋然。我尤其喜歡作者對人物內心世界的刻畫,那些細微的情緒波動,那些難以言說的感受,都被描繪得淋灕盡緻。讀著讀著,我仿佛看到瞭自己,看到瞭我生命中的某個片段,那些曾經的睏惑,那些不甘的呐喊,都找到瞭共鳴。這本書,不僅僅是一個故事,更像是一麵鏡子,照齣瞭我們內心深處的渴望與不安。它讓我開始審視自己的生活,思考自己前進的方嚮。那些關於成長、關於選擇、關於放下的議題,都在字裏行間悄然滲透,引發我深刻的思考。我常常會在某個深夜,閤上書本,望著窗外的星空,久久不能平靜。那些書中人物的命運,那些他們經曆的抉擇,都像種子一樣在我心中生根發芽,讓我對生活有瞭新的理解和感悟。這本書帶來的,不是瞬間的震撼,而是一種潤物細無聲的改變,一種對生命的溫柔啓迪。

评分☆☆☆☆☆

說實話,拿到這本書的時候,我並沒有抱太高的期望。市麵上的書太多瞭,真正能打動我的,寥寥無幾。但“敞開”這個名字,卻像一股清流,讓我眼前一亮。讀下去之後,我發現自己錯瞭,而且錯得離譜。這本書的魅力,並非那種一眼就能看穿的璀璨,而是深沉而持久的內斂。作者的敘事方式很獨特,似乎在用一種旁觀者的視角,冷峻而又深情地審視著生活。故事中的人物,都不是完美的,他們有缺點,有執念,有痛苦,但正因如此,他們纔顯得如此真實,如此鮮活。我被主人公在睏境中的掙紮所打動,被他在絕望中的堅持所震撼。他並非天生的勇士,也不是一帆風順的幸運兒,他隻是一個普通人,在生活的洪流中,努力地尋找著自己的方嚮。書中的哲思,不是那種空洞的道理,而是融入在生活的細節中,自然而然地流露齣來。它讓我開始反思,我的人生,究竟是為瞭什麼?我所追求的,又是什麼?那些曾經睏擾我的難題,似乎也在書中的字句中找到瞭答案。這本書,像一盞明燈,照亮瞭我前行的道路,也讓我看到瞭更廣闊的天地。我常常會在午後,一杯咖啡,一本書,靜靜地享受這份寜靜。它讓我學會瞭放慢腳步,去感受生活的美好,去擁抱生命中的每一個“敞開”的瞬間。

评分☆☆☆☆☆

“敞開”,一個多麼有力的詞語,在我拿到這本書的那一刻,我的腦海裏便充滿瞭各種奇妙的聯想。它仿佛是一扇門,等待著我去推開;又仿佛是一個懷抱,等待著我去投入。閱讀的過程,如同一場意外的驚喜,作者用他獨特的視角,嚮我展示瞭一個充滿溫情與力量的世界。他的文字,沒有華麗的辭藻,卻有一種直擊人心的力量,如同涓涓細流,緩緩地滲入心田。故事的發展,平淡中見真章,主人公的經曆,充滿瞭現實的色彩,他的迷茫、他的掙紮、他的成長,都讓我看到瞭自己曾經或正在經曆的模樣。我尤其欣賞作者對人性的洞察,那些細微的情感變化,那些不為人知的內心世界,都被描繪得入木三分。這本書,讓我開始重新審視自己對待生活的方式。我是否過於封閉?是否錯過瞭太多可以“敞開”的機會?它提醒我,人生最大的財富,莫過於擁有一顆願意“敞開”的心,去感受,去愛,去體驗。這本書,像一位智者,用溫柔而堅定的聲音,引導我走嚮更廣闊的天地。

评分☆☆☆☆☆

這本書,我斷斷續續地讀瞭很久。不是因為內容枯燥,而是因為每次讀,我都會被書中某些情節深深吸引,然後停下來,迴味許久。封麵上的“敞開”二字,簡潔卻極具力量,仿佛預示著一場心靈的旅行。作者的文字,沒有華麗的辭藻,卻有著一種直擊人心的力量。他用平實的語言,講述著關於生活、關於成長、關於生命的故事,卻能引起我內心深處的共鳴。我喜歡書中對人物心理活動的細膩描繪,那些細微的情感波動,那些難以言說的糾結,都被刻畫得淋灕盡緻。主人公的經曆,並非轟轟烈烈,而是充滿瞭生活的瑣碎與真實。在一次次的跌倒與爬起中,他逐漸認識到自己,也逐漸學會瞭與世界“敞開”相處。這本書,像一位老者,用慈祥而智慧的目光,引導我反思自己的人生。它讓我明白,生活中的很多煩惱,並非來自於外界,而是來自於我們內心的封閉。它鼓勵我去擁抱未知,去接納不完美,去勇敢地跨齣那一步。每一次閱讀,都像一次心靈的洗禮,讓我對生活有瞭更深刻的理解和更溫柔的期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書,我拿到手的時候,就覺得它與眾不同。封麵設計簡潔,但“敞開”二字卻給我一種莫名的力量感。讀進去之後,我發現,這種力量感貫穿瞭整本書。作者的文字,如同一股清泉,滋潤著我乾涸的心田。故事的敘述,並不急不緩,卻充滿瞭張力,讓我忍不住一頁一頁地往下翻。我尤其喜歡書中對人物情感的刻畫,那些細微的情緒變化,那些難以言說的內心掙紮,都被描繪得淋灕盡緻。主人公的成長,並非一帆風順,他在經曆挫摺與睏惑後,逐漸學會瞭“敞開”自己,去接納生活中的一切。這本書,讓我對“敞開”這個詞有瞭更深的理解。它不僅僅是一種姿態,更是一種智慧,一種勇氣,一種麵對生活、麵對自己的決心。它鼓勵我去探索內心的世界,去發現自己的潛能,去擁抱那些曾經讓我們感到恐懼的事物。它讓我明白,生活中的很多美好,都隱藏在那些不經意的“敞開”瞬間中。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開這本書,就被它的名字吸引住瞭。“敞開”,多美的詞語,它既是一種姿態,也是一種境界。我迫不及待地想要知道,作者要嚮我們“敞開”什麼?是怎樣的故事?怎樣的情感?然而,閱讀的過程並非一蹴而就,它需要時間和耐心,更需要一顆願意去感受的心。書中的文字,像涓涓細流,緩緩地流淌,沒有驚濤駭浪,卻有著治愈人心的力量。我尤其喜歡作者對環境和氛圍的描寫,寥寥幾筆,便能勾勒齣一幅生動的畫麵,仿佛我身臨其境,與書中的人物一同呼吸,一同感受。主人公的成長軌跡,充滿瞭現實的無奈與溫情。在經曆瞭一係列事件後,他不再是那個莽撞的少年,而是逐漸學會瞭理解,學會瞭包容,學會瞭與自己和解。這種變化,不是突如其來的頓悟,而是日積月纍的沉澱。書中那些關於親情、友情、愛情的描繪,都真實而動人。它們沒有童話般的完美,卻充滿瞭生活的煙火氣,讓我們看到瞭人與人之間最真摯的情感羈絆。我常常在閱讀時,會不自覺地微笑,會流下眼淚,仿佛那些情感也成為瞭我的一部分。這本書,像一位知心的朋友,陪伴我走過瞭一段心靈的旅程。它讓我明白瞭,生活中的很多煩惱,並非無法解決,而是我們自己不願意“敞開”心扉去麵對。它鼓勵我去擁抱未知,去接納不完美,去勇敢地走齣自己的舒適區。

评分☆☆☆☆☆

“敞開”,一個充滿張力的詞語,它在我心中激起瞭無數的想象。當我終於拿到這本書,並沉浸其中時,我發現,它並沒有辜負我的期待。作者以一種非常獨特的方式,嚮我“敞開”瞭一個充滿溫情與思考的世界。故事的展開,並非驚心動魄,而是如同一幅徐徐展開的水墨畫,意境悠遠。人物的塑造,立體而豐滿,他們有血有肉,有愛有恨,有迷茫也有堅持。我尤其喜歡作者對內心世界的挖掘,那些潛藏在行為之下的情感動機,那些不為人知的掙紮,都被描繪得真實而動人。主人公的成長,與其說是一種改變,不如說是一種迴歸,迴歸到最真實的自我,然後以一種“敞開”的姿態,去麵對生活。這本書,讓我開始審視自己的生活態度。我是否太過封閉?是否錯過瞭許多美好的“敞開”時刻?它提醒我,人生最大的財富,莫過於擁有一顆願意“敞開”的心,去感受,去愛,去體驗。我會在某個安靜的夜晚,捧著這本書,細細品讀,仿佛置身於一個溫暖的港灣,與書中人物一同經曆著人生的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

“敞開”,這兩個字,給我一種廣闊無垠的感覺,仿佛一個巨大的空間,等待我去探索。初讀這本書,我便被它獨特的韻味所吸引。作者的文字,不像一些暢銷書那樣華麗辭藻堆砌,而是樸實而有力,直擊人心。故事的敘述,仿佛一股涓涓細流,緩緩地滲入讀者的心田,帶來一種寜靜而深刻的觸動。我喜歡書中對人物內心世界的細緻描摹,那些細微的情感變化,那些難以言說的掙紮,都被刻畫得入木三分。主人公的成長過程,充滿瞭生活的真實感,有挫摺,有迷茫,但最終,他找到瞭自己的答案。這本書,讓我對“敞開”這個詞有瞭更深的理解。它不僅僅是一種姿態,更是一種智慧,一種勇於麵對自己,擁抱未知的生活態度。我常常會在讀到某個情節時,停下來,陷入沉思。那些書中人物的經曆,讓我看到瞭自己的影子,也讓我對未來充滿瞭希望。這本書,像一位良師益友,在人生的道路上,給予我啓迪和力量。它讓我明白,生活中的很多睏難,並非無法剋服,而是我們是否願意“敞開”心扉,去勇敢地麵對。它鼓勵我去探索內心的世界,去發掘自己的潛能,去活齣屬於自己的精彩。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書,我久久無法平靜。封麵上的“敞開”二字,此刻在我心中有瞭更深刻的含義。它不再僅僅是一個詞語,而是一種狀態,一種境界。作者用他細膩而富有感染力的筆觸,為我描繪瞭一個充滿人性光輝的世界。故事的主人的意思,並非是那種完美無缺的理想化人物,他有缺點,有迷茫,但他卻有著一顆渴望“敞開”的心。在經曆瞭一係列事件後,他逐漸學會瞭理解,學會瞭包容,也學會瞭與自己和解。我尤其欣賞作者對細節的刻畫,那些看似微不足道的瞬間,卻蘊含著深刻的人生哲理。這本書,讓我開始反思自己的生活方式。我是否太過固執,太過封閉?是否錯過瞭許多可以“敞開”去擁抱的機會?它提醒我,生活中的很多美好,都隱藏在那些不經意的“敞開”瞬間中。它鼓勵我去勇敢地錶達自己,去真誠地與他人交流,去接納那些曾經讓我們感到不安的事物。每一次閱讀,都像一次心靈的對話,讓我更加清晰地認識自己,也更加堅定地走嚮未來。

评分☆☆☆☆☆

彌賽亞時刻、曆史終結,人迴到動物;現代性的人則關懷自己的動物性生命,以人類機製運作保護作為人類的邊界,分類學、進化論、生態圈、海德格爾……海德格爾之後,需要一種新的人類機製,這是思考“赤裸生命”的開始。『現在人已經觸及其曆史的終點,對已經再一次變成動物的人而言,唯一可以做的事情就是通過無條件地展現oikonomia,或者將生物學生命作為最高的政治任務,來消除人類社會的政治色彩。』

评分☆☆☆☆☆

導言開始就非常精彩,要追問人之為人,那麼首先要對其區分和關聯,從人與非人、人與動物之間的關係開始。動物的存在模式—沉浸關係使其隻能在一個“環境”(生態圈)而非一個“世界”中行為。隻有深刻理解瞭這種“沉浸”(p71),纔能理解人類世界。即動物敞開是“嚮其去抑因子的敞開”,它與人在世界上的敞開的彌閤——就是“無聊”…………(從這裏開始就非常費解瞭),總之需要重讀,阿甘本太吝惜詞語瞭

评分☆☆☆☆☆

彌賽亞時刻、曆史終結,人迴到動物;現代性的人則關懷自己的動物性生命,以人類機製運作保護作為人類的邊界,分類學、進化論、生態圈、海德格爾……海德格爾之後,需要一種新的人類機製,這是思考“赤裸生命”的開始。『現在人已經觸及其曆史的終點,對已經再一次變成動物的人而言,唯一可以做的事情就是通過無條件地展現oikonomia,或者將生物學生命作為最高的政治任務,來消除人類社會的政治色彩。』

评分☆☆☆☆☆

關於人的界定,是參照動物而言的,與其說界定瞭人的本質,不如說界定瞭人與動物的關係。這個話太妙瞭。這其中就暗暗包含著兩者之間有著敵對的狀態的存在,暗含著人淩駕在動物之上的驕傲感。而人與動物的區彆大緻是這幾個方麵:是否有語言,是否有迴憶的能力,是否擁有世界。而關於是否擁有世界這個觀點,引齣瞭敞開一詞,且大段論述瞭海德格爾的觀點。(沒看過海德格爾的作品,不敢亂說)重新思考人與動物的關係,還挺有趣的。裏麵關於曆史終結的概念也很有意思。等看完《存在與時間》再看一遍吧。

评分☆☆☆☆☆

海德格爾思想構成瞭本書論述的主軸。動物隻能沉浸在少數元素所界定的感知世界裏,它隻能行為,而人,則與周遭世界形成瞭一種敞開關係,能把握存在物的屬性,接近事物的無蔽狀態。無蔽與遮蔽之間、去蔽與遮蔽之間的難以化解的衝突,是人與動物的內在衝突和本質區彆,定義瞭人類世界。

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