图书标签: 史学理论  历史  年鉴学派  雅克·勒高夫  历史学  中世纪  法国  我们必须给历史分期吗？   

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意思不大，算常谈。

勒高夫用长时段的“漫长的中世纪”概念把文艺复兴以致思想史上的早期近代都涵括进去了，他划定的中世纪下限要到18世纪中叶！他也处理了作为漫长中世纪的一个子时期的文艺复兴时期中体现断裂性的方面，即1492年哥伦布发现新大陆那年的四个事件。而现代国家诞生的缓慢性被他看作是中世纪与文艺复兴连续性的一个体现。

先写"历史分期""文艺复兴""中世纪"的概念史，然后细化文学、艺术、宗教、经济、技术、政治、地理等的实际变迁情况，发现各不相同。那么"历史分期"就被瓦解了。然而勒高夫并非辨士，他知道"历史分期"这个东西"由于它的存在，人类在时段、时间中的组织和演变的方式变得清楚"。那么历史学家应该怎么做？应该在微观宏观连续性和断裂性中间调焦距进行均衡，比如"历史分期化只能运用于有限的文明领域之内"，又比如弄一个新的"中世纪文艺复兴—现代"的分界。虽然是一本小书，但是勒高夫有意进行了全景式纲要式的研究，而方法论在本书中是被淡化的。内容已经隐含了勒高夫的态度。

“文艺复兴是中世纪的最后一个子时期”并不难理解，但是中世纪一直持续到18世纪中叶就是个很令人摸不着头脑的论断。在勒高夫的速写中，1750-1850消失了。莎士比亚是中世纪人、蒸汽机是新时代我也能理解，但牛顿、霍布斯或者洛克算哪边就说不清了。

博学的作者提供了关于历史分期的N种方式和解释，本书一个重要的观点是文艺复兴不是终结了中世纪而是漫长中世纪的一部分，强调历史连续性。作为年鉴学派代表之一，勒高夫认为我们应该给历史分期，至少对于历史学家来说如此。

转载自：文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中，分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言：“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念，后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来，欧洲历...

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2018-03-16 10:06 来源：上海书评 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”明代文学家杨慎这首著名的《临江仙》道尽了历史沧桑，历来为人们吟诵，后来成了《三国演义》的卷首词...  

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