圖書標籤: 李澤厚 哲學 人類學 本體論,曆史,人類學 本體論 康德 Anthropology 非常感興趣……
发表于2024-11-21
人類學曆史本體論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
人類學曆史本體論以中國傳統為基地和背景,堅持在人本、曆史、積極人世的基礎上去反思過去、展望未來和把握現在,以此來融化康德和馬剋思,包容瞭馬剋思主義、自由主義以及存在主義和後現代。
作者以為,此論本是平易道理,毫不高深,因之也就直白道來,而不必說得那麼彎彎麯麯,玄奧難懂。在敘述上,則采取瞭“大眾哲學”的通俗路徑,深刻明暢,頗值一讀。
李氏哲學始終以人類命運為自己的關注點。它既不是超然世外的思辨,也不是對某些專業題目的細緻探求,而是在特定時代和宏觀環境中與各種新舊觀念、勢力、問題相交錯激蕩的産物。本書匯編李氏八十年代以後重要哲學論著,熔儒學、康德、馬剋思於一爐,承續中國傳統,卻具人類普遍性,深刻明暢,頗值一讀。
李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚成名於五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。《論語》這本書所宣講,所傳布,所論證的那些道理、規則、主張、思想已經代代相傳,長久地浸透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言論、活動當中瞭。對孔子、《論語》和儒學,似乎還要做另一種工作,就是對這一“半宗教半哲學”的文化精髓既解構又重建的工作。培育人性感情、瞭解和區分宗教性私德與社會公德、重視和把握個體命運的偶然,乃《論語今讀》的重點。
這本書一直處於在讀狀態 反復消化 還得再讀
評分這本書很有意思,書名很莊嚴但實質是一本隨筆集,隻要願意讀讀必然有收獲。探討瞭生命意義,實用理性、樂感文化、情本體。範疇囊括瞭人類學、曆史、文化和哲學~~當然,李先生最推崇的是,美學是第一哲學。我也很推崇~哈哈——2012.5.18
評分把實踐理論擴展到意識審美領域,不深,也沒有大創新。還是當美學著作看吧。
評分獨立 睿智 敢言
評分很喜歡這個,推薦給大傢,真的很好的,個人很喜歡的!
彼得堡的大师 2016-04-13 01:32:07 李文将鲁迅的影响与地位远远置于胡适陈独秀之上,这当然是成立的。但支撑这个结论的,李泽厚认为并非鲁迅思想的深刻性与差异性,鲁迅也并不超出其同时代人,能让鲁迅区别并拉开与胡陈等同时代人距离的,是鲁迅独具的深刻孤独与悲凉情绪,李文...
評分 評分 評分1.我一如既往的相信泽厚先生是爱人的... 2.李先生似乎从来不愿意承认人性不可靠这个事实... 3.李先生对“美”的期望显然过高... ...... 4.文化的进程实际上是由一个“绝对的真理”在指引,这个绝对的真理就是“上帝”... 5.我坚信,人类拯救不了自己,同时我也非常悲哀,难道中...
評分彼得堡的大师 2016-04-13 01:32:07 李文将鲁迅的影响与地位远远置于胡适陈独秀之上,这当然是成立的。但支撑这个结论的,李泽厚认为并非鲁迅思想的深刻性与差异性,鲁迅也并不超出其同时代人,能让鲁迅区别并拉开与胡陈等同时代人距离的,是鲁迅独具的深刻孤独与悲凉情绪,李文...
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