商,在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号,也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入,依据已知的考古发现和文献材料,力图全面呈现商文明的各个方面。
张光直(1931-2001年),男,原籍台湾,在北京出生。当代著名的美籍华裔学者,人类学、考古学家。2001年因帕金森氏症在美国麻塞诸塞州去世。
张先生当年以探究“人之所以为人”为出发点,将考古学标定为一生的学术追求。在此著作中,可以清楚看到这个在业内被奉为泰斗级人物做学问时的态度。 本书是作者70年代的著作,应该说是当时商文明研究成果的一个集结。最大的贡献应该在于本书提供了一种新的研究方法,整合各个...
评分张光直先生的这部书是1980年写成的,其综合了已发掘出来的有关商代考古学资料的基础上,结合古典文献,较为全面地重构了商文明的图像,并对商的统治和经济政治等问题有精彩的介绍,最后落脚于商在文明演进中的地位的讨论。学术性和可读性兼具,经典之作,值得收藏。
评分张光直先生的这部书是1980年写成的,其综合了已发掘出来的有关商代考古学资料的基础上,结合古典文献,较为全面地重构了商文明的图像,并对商的统治和经济政治等问题有精彩的介绍,最后落脚于商在文明演进中的地位的讨论。学术性和可读性兼具,经典之作,值得收藏。
评分张光直先生的这部书是1980年写成的,其综合了已发掘出来的有关商代考古学资料的基础上,结合古典文献,较为全面地重构了商文明的图像,并对商的统治和经济政治等问题有精彩的介绍,最后落脚于商在文明演进中的地位的讨论。学术性和可读性兼具,经典之作,值得收藏。
评分还没看完,但找到两个翻译错误。第270页。 Lamma Island:南丫岛 Lantau Island:大屿山(岛) 希望以后再版的话能改正这些错误 石壁石刻也是个景点,大家有兴趣去大屿山玩的话可以去看看 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四十个字才能发 一百四...
《商文明》从安阳遗址、二里岗遗址以及其他遗址的甲骨文探讨商朝历史的演变过程。作者认为商朝王位的继承不是我们传统意义上的兄终弟及,而是由王族不同派系代表交叉上台,即轮流上位的商王不是兄弟关系。作者这样的观点很大胆,但是仅仅凭借甲骨文上关于商王的名字就做出这样的判断,显然证据还是不够的。此外作者还探讨了夏商周之间的关系,认为夏商周是同时并存,至少夏商或者商周是同时并存的,夏强势崛起时,商是作为夏的方国存在,同样商崛起时周是作为商的方国存在,他们在文化史相互交流,所以夏商周三代文化具有同源性。
评分出版于1980年。张光直与译者表达力好,带有普及之味道在。结合考古与文献资料,勾勒了一个商文明,似源自海滨,处于多个并驾齐驱之文明中,作者描述了统治社会之王的世系与继承(轮流继承)、后,贵族的分封,重鬼巫人牲,不断开拓、战争掠取或索得铜、锡、龟甲资源。殷是周人之称呼,商是商人自称;甲骨文资料甚多;昭穆制度古旧至商王朝;陈梦家的青铜器分类工作流行于博物馆;羌人作为奴隶;陶文与文字起源;”方“;晋南的资源丰富;二里头的时代确定问题;颅骨头型。
评分出版于1980年。张光直与译者表达力好,带有普及之味道在。结合考古与文献资料,勾勒了一个商文明,似源自海滨,处于多个并驾齐驱之文明中,作者描述了统治社会之王的世系与继承(轮流继承)、后,贵族的分封,重鬼巫人牲,不断开拓、战争掠取或索得铜、锡、龟甲资源。殷是周人之称呼,商是商人自称;甲骨文资料甚多;昭穆制度古旧至商王朝;陈梦家的青铜器分类工作流行于博物馆;羌人作为奴隶;陶文与文字起源;”方“;晋南的资源丰富;二里头的时代确定问题;颅骨头型。
评分有些内容像侦探小说一样刺激
评分记得朱熹说自己注四书,犹如在独木上行走。读毕张光直该书,深觉治上古史亦然。有些章节真的是学术思考和写作的典范吖! 乙丁制和新旧派系真是让人佩服佩服吖!
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