文明的故事1：东方的遗产 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 威尔·杜兰特

天地出版社

理想国

台湾幼狮文化

2018-12

1048

188.00元

精装

文明的故事

9787545541359

图书标签: 历史威尔•杜兰特文明史文明的故事理想国 ***理想国*** 追本溯源文化

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发表于2024-04-29

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图书描述

《东方的遗产》，是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第1卷。

杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。

【本卷封面图案】梵文的“唵”字，最早在印度教经典《吠陀经》出现，它被认为是梵的*初体现，万物皆是从“唵”的振动中产生。

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著者简介

威尔·杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。

早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部传世之作。

杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。

他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。

经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

元旦开始读《东方的遗产》，本准备用三年时间把《文明的故事》看完，今年应看完《信仰的时代》。无奈先是工作变动，接着又身体抱恙，到11月底了《东方的遗产》才看了三分之二，12月抓紧看了几晚，终于在31日看完全书。对于威尔·杜兰特这样西方文化背景下成长的学者，对于亚非文明能描述到如此程度，已是大量阅读和实地考证后的辛苦结果，实属不易，感觉很不错。期待后面的欧洲部分，希望2020年加快阅读进度。

评分☆☆☆☆☆

大概用了二十多个小时把这本书读完，说实在的，真不敢保证能有毅力读完一整套书……读这套书太累人了这本书还是有很强的时代局限性，对于中国历史部分的叙述……不能说错漏百出，但也是一塌糊涂，反正读着很让人头皮发麻就是了翻译也有很大问题，对于外国史，并不注重翻译的陌生化处理，很多俗语直接用中国意思相近的谚语代替，诗歌也译成了白话七言，很诡异，不中不洋；中国史部分的翻译，错漏之处不进行修正，部分谚语、诗歌、文言古文也翻译成大白话，读起来很不愉快全书的亮点和精华在于开篇关于文明发生的论述，当叙述进入文明时代有文字记载的历史时，作者则着力于广而全，深度上便有所欠缺

评分☆☆☆☆☆

5。这套书翻译得很好，第一册尤其从近东述说文明的故事，看似文明的故事，其实还是回归于历史，另每一册的封面图案都有玄机。

评分☆☆☆☆☆

东方的遗产，作为文明的故事系列开篇第一册，从社会生活、政治宗教、艺术科学、语言文字等方面详细的介绍了自美索不达米亚、埃及到南亚、东亚之不同种族的文明，兴衰，更替，传承、延续。苏美尔是两河文明的开端；古埃及留下了金字塔，发展了算数和几何，建立了历法；巴比伦研究星相、制作黄道图；犹太人的旧约，是亚伯拉罕系宗教的起源；印度为人类贡献了阿拉伯数字与“0”，佛教墙内开花墙外香，对东亚文化产生了深远的影响；华夏文明的一脉相承更不必说。本书的重点在于介绍不同历史阶段文明的存在状态与表现形式，对于关键的历史节点、历史事件均未做详细的展开。杜兰特作为西方文化背景下的哲学家、史学家，对理解东方文明的理念难免存在些许偏差，整体而言，瑕不掩瑜。#37@2019

评分☆☆☆☆☆

80多年过去了，这位哲学家对于历史与现实的思考，更值得我们深思。他在中国篇的结尾这样写道：“外来无力的胜利，或外国经济的专制，将无法长久地压迫这个资源和活力如此丰盛的国家。在这只雄狮尚未耗尽其元气以前，侵略者将会先行耗尽其金钱与耐力……最后，混乱消失，它用独裁求得平衡；旧有的障碍都将被一扫而空，继之而来的是欣欣向荣的自由……中国以前死过好多次，之后都会复兴起来。”也在日本篇的开头这样写着：“日本人对西方文明曾经细心研习，以求吸取其精华而超越之。我们似应如彼等研习我西方文明一样耐心来研习日本文明，以期当危机来临时我们能有清晰的认识，到底诉之于战争，抑或诉之于原谅。”