圖書標籤: 哲學  海德格爾  思維  德國  Heidegger  S孫周興  Martin  @譯本   

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將形而上學的堅冰融化為涓涓細流。神作！

研一的一門專業課就是海德格爾與中國思想，老師帶著我們讀瞭一學期《藝術作品的本源》，沒有讀完，窺斑見豹，是不好讀的書。這次重讀，我依然認為海德格爾很不“哲學”，他的思考和敘述方式是一個環，環環相扣、層層纏繞，圍繞著他的“存在之存在”，把一切他想要“解蔽”的揉入其中。尤其是《黑格爾的經驗概念》一篇，完全是存在學化的黑格爾哲學，黑格爾曆史哲學和精神現象學中最基本也是最核心的“理性”精神被徹底扭麯，同理還有黑格爾辯證法的懷疑主義。《尼采的話》一篇，個人倒比較喜歡，從虛無主義的本質到存在本身的虛無，最終達至“存在本質的虛無”，推演脈絡極為清晰，倒不那麼海德格爾瞭。有意思的是，海德格爾對剋爾凱郭爾的評價，用在他自己身上也挺恰當。

將形而上學的堅冰融化為涓涓細流。神作！

不敢說讀懂瞭什麼，隻是略微看見瞭什麼。永遠在林中路上行走與觀望。

思在詩中，詩於思成。詩是擺脫語言作為工具束縛的一個選擇。在林中路踱步，到達瞭終點多少會覺得有些失落，因為更享受的是林中踱步的過程。詩和遠方的組閤不一定比詩和當下要更美。9.4分

海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道：“‘上帝死了’这句话意味着：超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了，如果超感性的观念世界丧失了它的约束力，特别是它的激发力和建构力，那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...

海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道：“‘上帝死了’这句话意味着：超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了，如果超感性的观念世界丧失了它的约束力，特别是它的激发力和建构力，那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...

海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道：“‘上帝死了’这句话意味着：超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了，如果超感性的观念世界丧失了它的约束力，特别是它的激发力和建构力，那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...

海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道：“‘上帝死了’这句话意味着：超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了，如果超感性的观念世界丧失了它的约束力，特别是它的激发力和建构力，那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...

海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道：“‘上帝死了’这句话意味着：超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了，如果超感性的观念世界丧失了它的约束力，特别是它的激发力和建构力，那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...