被逐出神学的人:海德格尔

被逐出神学的人:海德格尔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:第1版 (2000年5月1日)
作者:李平
出品人:
页数:320 页
译者:
出版时间:2000年5月1日
价格:14.0
装帧:平装
isbn号码:9787220037054
丛书系列:西方人文思想家回顾丛书
图书标签:
  • 海德格尔
  • 哲学
  • 传记
  • 哲学文化
  • 海德格尔
  • 神学
  • 哲学
  • 存在主义
  • 德国哲学
  • 思想史
  • 批判理论
  • 语言
  • 现象学
  • 被逐出
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具体描述

《被逐出神学的人:海德格尔》是一本深入剖析二十世纪最富争议也最具影响力的思想家之一——马丁·海德格尔——哲学思想的书籍。本书并非简单地对海德格尔的生平进行记述,也不是一本介绍其哲学概念的入门读物,而是着力于考察海德格尔的哲学在神学语境下的“被逐出”及其意义。 本书作者以敏锐的洞察力,将海德格尔的现象学、存在论以及后来的思想转变置于神学传统的影响与挑战之下进行审视。读者将在这本书中看到,海德格尔的“在世”(Dasein)概念如何挑战了传统的、以灵魂或理性主体为中心的哲学观,以及他对“真理”(aletheia)的独特理解如何重新思考了神学中关于启示与信仰的诸多议题。 本书将细致地梳理海德格尔早期思想中对存在问题的追问,特别是他对“上帝”这一概念在现代性语境下的隐退和“遗忘”的诊断。作者将重点分析海德格尔如何通过对“时间性”(Temporalität)的根本性洞察,试图揭示人类存在的真实维度,而这个维度常常被形而上学的传统所遮蔽,也包括了许多神学论述所依赖的本体论框架。 此外,本书还将探讨海德格尔后期思想中对“思”(Denken)的重新定位,以及他对“语言”作为“存在的居所”的强调。这些后期思想,虽然表面上似乎远离了早期对“上帝”的直接讨论,却可能以更深刻、更隐晦的方式对神学思想构成挑战或引发新的思考。例如,海德格尔对“技术”(Technik)的批判,如何揭示了现代人存在方式的危机,而这场危机又如何与现代社会中信仰的失落和神圣的缺席紧密相连? 本书的研究视角独特,它并非试图将海德格尔的思想“神学化”以使其回归传统,也不是简单地批判海德格尔与纳粹的联系而忽略其哲学深度。相反,它旨在揭示海德格尔的哲学,即便是在其最“世俗化”或最“非宗教化”的表述中,也始终与神学的基本问题——关于意义、关于终极关怀、关于存在之为何——若即若离,甚至可以说,他以一种独特的方式,将神学的某些根本性追问“逐出”了传统的神学形式,并在哲学内部进行着更为艰辛的探索。 通过对海德格尔文本的细致解读,本书将引导读者思考:当传统的信仰基础动摇,当神学话语在科学和世俗化浪潮中显得苍白无力时,哲学是否能够提供一种新的思考路径,以回应人类对于超越性、对于终极意义的永恒追问?海德格尔的“被逐出”,是否正是一种对神学自身进行深刻反思的契机? 本书对海德格尔思想与神学传统的复杂互动进行了深刻的挖掘,为理解二十世纪以来哲学与宗教的张力关系提供了一个重要的视角。它将激发读者对存在、意义以及人类命运的更深层思考。

作者简介

目录信息

读后感

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每一本讲海德格尔本人的书里都会讨论他加入纳粹,后来也没有“悔过”的事情,我在一本不记得名字的书里读到了一段作者本人对海的思想和其始终沉默的理解,这段话我时常琢磨,对我的影响很深。 历史并不承诺什么终极目标和意义,如善有善报,恶有恶报。历史只是各种人为目的以...

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每一本讲海德格尔本人的书里都会讨论他加入纳粹,后来也没有“悔过”的事情,我在一本不记得名字的书里读到了一段作者本人对海的思想和其始终沉默的理解,这段话我时常琢磨,对我的影响很深。 历史并不承诺什么终极目标和意义,如善有善报,恶有恶报。历史只是各种人为目的以...

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每一本讲海德格尔本人的书里都会讨论他加入纳粹,后来也没有“悔过”的事情,我在一本不记得名字的书里读到了一段作者本人对海的思想和其始终沉默的理解,这段话我时常琢磨,对我的影响很深。 历史并不承诺什么终极目标和意义,如善有善报,恶有恶报。历史只是各种人为目的以...

用户评价

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这本书的名字,在我看来,极具冲击力。“被逐出神学的人”,这几个字本身就充满了叙事的张力,它暗示了一种思想上的独立、一种对权威的反叛,更是一种对传统认知模式的挑战。海德格尔,这位20世纪最重要的哲学家之一,他的思想总是那么深邃而晦涩,而“被逐出神学”这个限定,则为理解他的哲学提供了一个重要的切入点。我迫切想知道,海德格尔的哲学,是如何在与神学传统的紧张关系中发展起来的?他是否在批判性地继承了某些神学思想的同时,又在根本上对其进行了超越?书中是否会详细梳理海德格尔对“存在”、“真理”、“语言”等核心概念的论述,并将其置于与神学传统的对比之中?“此在”的“在地性”和“世界性”,是否构成了对传统神学中“神人关系”的全新解读?我关注的重点在于,海德格尔的“被逐出”,是主动的姿态,还是思想演进的必然结果?他是否在反思传统神学对“上帝”的定义时,发现其局限性,并试图构建一种更为根本性的、关乎“存在”本身的理解?我期待这本书能深入挖掘海德格尔关于“沉思”、“静默”以及“历史的命运”的论述,这些是否是他“被逐出”之后,对人类存在意义的另一种追寻?他是否在解构传统神学的过程中,无意中触及了某种更为古老、更为根本的“神圣”维度?我渴望在这本书中找到对海德格尔思想的深刻解读,理解他如何在“被逐出”的道路上,为我们打开通往更广阔哲学天地的可能。

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这本书的名字,在我看来,是极其精准且富有启发性的。“被逐出神学的人”,这几个字仿佛在描绘一个思想家的孤独背影,他在既定的思想体系之外,开辟出了属于自己的广阔天地。海德格尔,这位哲学史上的巨人,他的思想如同深邃的海洋,而“被逐出神学”则为我们提供了潜入这片海洋的一个重要入口。我非常希望这本书能够深入剖析海德格尔的哲学是如何在与神学传统的张力中发展起来的。他是否在反思基督教神学关于“上帝”、“创造”和“救赎”的核心概念时,发现了其局限性,从而转向对“存在”本身的根本性追问?书中是否会详细解读海德格尔关于“此在”(Dasein)的分析,以及“此在”的“向死而生”和“忧虑”是否构成了对传统神学中“罪与救赎”叙事的一种哲学解读?我尤其关注的是,海德格尔的“被逐出”,是主动的姿态,还是思想演进的必然?他是否在解构神学语言的同时,也为我们提供了一种新的、非神学化的理解“超越性”或“终极意义”的可能?我期待这本书能够深入探讨海德格尔对“语言”、“历史”以及“技术”的思考,这些是否是他“被逐出”之后,对人类存在困境的一种深刻回应?他是否在超越宗教束缚的同时,也触及了某种更为古老、更为根本的“神圣”维度?我渴望在这本书中找到对海德格尔思想的清晰解读,理解他如何在与神学传统的“断裂”中,为我们开启了对人类存在意义的全新思考。

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这本书的名字本身就带着一种沉甸甸的学术重量,海德格尔,这个名字在哲学史上如同一座难以逾越的高峰,而“被逐出神学的人”这个副标题,更是挑逗着我的好奇心。我一直对那种试图在哲学与宗教之间建立桥梁,或者揭示两者内在联系的思想家抱有浓厚的兴趣。海德格尔,以其对“存在”的深刻追问而闻名,他那些晦涩而充满洞察力的论述,仿佛是在为我们打开一扇通往世界本源的窗户,然而,他的思想在与传统神学概念的交锋中,又似乎经历了一种“驱逐”或“超越”。我想了解的是,这种“被逐出”究竟意味着什么?是海德格尔主动抛弃了神学的框架,还是他的存在主义哲学自然而然地走向了与神学叙事的疏离?亦或是,他在解构神学的同时,也创造出了一种新的、更具根本性的“神性”理解?我期待这本书能深入剖析海德格尔的思想发展脉络,梳理他如何从传统哲学和神学语境中走出,又如何在自身的哲学体系中为我们提供一种新的思考“存在”与“意义”的方式。特别是他对“此在”(Dasein)的分析,以及由此延伸出的关于真理、语言、历史的论述,这些概念与我们理解宗教经验和信仰的根基有着怎样的关联?作者是否会从历史学的角度,考究海德格尔与当时的神学界、教会之间的互动,以及他的一些言论和立场在多大程度上受到了当时社会思潮和政治环境的影响?我迫切希望在这本书中找到一些答案,去理解这位伟大的哲学家,是如何在“被逐出”的过程中,重新定义了我们对生命终极意义的追寻。

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“被逐出神学的人:海德格尔”,这个书名对我而言,就像是一扇紧闭的门,里面藏着无数关于思想、存在和意义的秘密。海德格尔,这位以其晦涩而深刻的哲学闻名的思想家,他的作品总让人感到既敬畏又好奇。而“被逐出神学”这个副标题,更是为我勾勒出了一个试图在传统框架之外探索真理的思想路径。我非常希望这本书能够清晰地梳理海德格尔哲学的发展脉络,尤其是他如何从对现象学的批判性继承,到对传统形而上学的解构,最终走向对“存在”本身的根本性追问。书中是否会详细探讨海德格尔对“语言”、“真理”以及“历史”的论述,并将其置于与神学传统的对比之中?“此在”的“本真性”和“非本真性”,是否构成了对传统神学中关于“人的堕落”和“神圣恩典”的某种哲学解读?我尤其关注的是,海德格尔的“被逐出”,是主动的决绝,还是思想演进的必然结果?他是否在反思传统神学对于“上帝”和“永恒”的定义时,发现其无法触及“存在”本身的具体和临时性,从而开辟出一条新的哲学道路?我期待这本书能够深入分析海德格尔关于“沉思”、“静默”以及“存在的命运”的论述,这些是否是他“被逐出”后,对人类存在的终极关怀的一种新表达?他是否在解构神学的同时,也无意中触及了某种更深层、更原始的“神圣”体验?我渴望在这本书中找到对海德格尔思想的深入理解,理解他如何在与神学传统的“疏离”中,为我们开启了对人类存在意义的全新思考。

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这本书的书名,“被逐出神学的人:海德格尔”,瞬间就抓住了一个对哲学与宗教关系充满好奇的读者。海德格尔,这位以其对“存在”的深刻追问而闻名于世的哲学家,他与神学之间那复杂而又微妙的关系,一直是我非常感兴趣的课题。我渴望在这本书中找到答案,去理解海德格尔的哲学是如何在与传统神学对话、碰撞乃至“决裂”中形成的。他是否在批判性地回应了神学提出的关于“上帝”、“人”、“罪”和“救赎”等根本性问题,从而发展出自己独特的“存在论”?书中是否会详细阐释海德格尔关于“此在”(Dasein)的分析,以及“此在”的“向死而生”、“忧虑”和“责任”等概念,是否构成了对传统神学中“人性的软弱”和“信仰的召唤”的一种哲学解读?我非常关注的是,海德格尔的“被逐出”,究竟是他主动的选择,还是其哲学探索的必然归宿?他是否在解构传统神学所构建的“上帝”形象时,反而为我们提供了一种新的、更贴近人类现实的“存在”的理解?我期待书中能够深入分析海德格尔对“语言”、“时间性”以及“历史”的论述,这些是否是他“被逐出”后,对人类存在的终极关怀的一种新表达?他是否在超越宗教束缚的同时,也触及了某种更深层、更原始的“神圣”体验?我希望通过这本书,能够更清晰地把握海德格尔哲学的核心,理解他如何在与神学传统的“疏离”中,为我们开启了对人类存在意义的全新思考。

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阅读海德格尔总是伴随着一种挑战,他的语言风格,他的思想深度,都要求读者付出极大的心力去啃噬。而“被逐出神学的人”这个书名,似乎预示着这本书将不仅仅是对海德格尔哲学文本的梳理,更可能是一次对其思想与神学传统之间复杂关系的深入剖析。我非常好奇,海德格尔的哲学,特别是他关于“世界性”、“在世存有”以及“先行、此在”的早期概念,是如何在“被逐出”之后,依然保留了某种对超越性或终极关怀的张力?他是否在否定传统神学所构建的上帝形象的同时,也为我们提供了一种新的理解“神圣”或“绝对”的途径?作者如何处理海德格尔思想中那些可能被视为“类神学”的元素?例如,他对于“本真性”、“历史性”以及“存在的命运”的论述,这些概念是否在某种程度上构成了对传统神学救赎论或末世论的替代性解释?我关注的重点在于,海德格尔的“被逐出”,究竟是他哲学探索的必然结果,还是他个人选择的结果?他是否曾试图在神学框架内进行哲学反思,但最终发现这种框架无法承载其存在的追问?这本书能否为我们提供一个关于海德格尔与神学对话的清晰脉络,揭示他如何在与神学传统的互动中,逐渐确立了自己的哲学立场,并最终走向一条独立的思想道路?我期待书中对海德格尔晚期思想中对“宗教”和“神”的重新思考,以及他对诗歌、艺术在触及“神圣”层面上的作用的论述,这些是否为理解他“被逐出”后的思想留下了某种“回响”?

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这本书的书名,瞬间抓住了我的注意力,它不仅仅指向了海德格尔这位哲学巨匠,更暗示了一种思想上的“脱离”或“叛逆”。“被逐出神学的人”,这个标签让人立刻联想到那种在既定体系之外独立思考的勇者。我很好奇,海德格尔的“被逐出”究竟是指他主动放弃了神学研究,还是他的哲学本体论发展到一定阶段,自然而然地与传统神学产生了裂痕?这本书是否会深入探讨海德格尔的早期思想,特别是那些可能受到胡塞尔现象学和基督教神学影响的部分,以此来展现他走向“被逐出”的历程?我想了解的是,海德格尔是如何在批判和超越神学教义的过程中,构建起自己独特的“存在”概念的?他是否在“被逐出”之后,反而为我们提供了一种更深刻的理解“存在”的意义,一种超越宗教束缚的、更为根本性的存在论视角?书中是否会详细分析海德格尔对“语言”在神学中的作用的看法,以及他如何看待神学语言的局限性?我特别关注的是,作者如何处理海德格尔那些可能具有“宗教性”或“形而上学”意味的论述,例如他对“无”的理解,他对“沉思”和“沉静”的强调,以及他对“本真的死亡”的思考,这些是否构成了他“被逐出”之后的一种新的“神圣”体验或理解?我希望通过这本书,能够更清晰地理解海德格尔的哲学,是如何在与神学传统的“断裂”中,开辟出一条全新的思想之路,并为我们理解人类存在的终极困境提供新的启示。

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“被逐出神学的人:海德格尔”,这个书名对我来说,就像是打开了一扇通往思想迷宫的入口。海德格尔的哲学,以其对“存在”的深刻挖掘而闻名,而“被逐出神学”这个副标题,则勾勒出了一条关于思想独立与挣脱的清晰线索。我非常希望这本书能够阐释,海德格尔的哲学是如何在与神学传统的对话、碰撞甚至“决裂”中形成的。他是否在反思基督教神学关于上帝、灵魂、救赎等核心概念时,发现其局限性,从而发展出一种更为根本性的、关乎“存在”本身的思考?我对海德格尔的“此在”(Dasein)概念特别感兴趣,这个概念如何区别于传统神学对人的理解?“此在”的“向死而生”,是否构成了对传统神学中“罪与救赎”叙事的一种哲学回应?书中是否会详细分析海德格尔对“时间性”、“历史性”以及“语言”的论述,以及这些论述如何影响了他与神学传统的互动?我期待的是,这本书能够为我展现一个海德格尔,他如何在“被逐出”神学的过程中,却依然触及了人类最深层的存在焦虑和对终极意义的追问。他是否在解构神学的同时,也为我们提供了一种新的、非神学化的“超越性”视角?特别是关于他晚期对“技术”、“世界图景”以及“空无”的思考,这些是否能为我们理解当代人的精神困境提供新的视角,并隐约展现出一种“被逐出”后的某种新的“神圣”的可能性?

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“被逐出神学的人:海德格尔”,光是书名就足以让我感到一种智识上的震动。海德格尔,这位深刻影响了20世纪西方哲学的思想家,他的言论总是在挑战我们既有的认知模式。而“被逐出神学”这个副标题,更是将他放置在一个充满张力的思想场域中,让我对他的哲学与宗教传统的关系充满了探索的欲望。我迫切地想知道,海德格尔的哲学是如何在与神学传统的互动中发展出来的?他是否在批判性地回应了神学关于“上帝”、“创造”、“人”以及“罪”等核心概念时,发现了其局限性,从而转向了对“存在”本身的根本性追问?书中是否会详细解读海德格尔关于“此在”(Dasein)的分析,以及“此在”的“存在之开阔”和“历史性”是否构成了对传统神学中“神圣启示”和“历史救赎”叙事的一种哲学重塑?我尤其关注的是,海德格尔的“被逐出”,是主动的姿态,还是思想演进的必然结果?他是否在解构传统神学所构建的“神圣秩序”时,反而为我们提供了一种新的、更贴近人类现实的“存在”的理解?我期待这本书能够深入分析海德格尔关于“语言”、“真理”以及“诗歌”的论述,这些是否是他“被逐出”后,对人类精神世界的另一种探索?他是否在超越宗教束缚的同时,也触及了某种更深层、更原始的“神圣”维度?我渴望在这本书中找到对海德格尔思想的清晰解读,理解他如何在与神学传统的“疏离”中,为我们开启了对人类存在意义的全新思考。

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“被逐出神学的人:海德格尔”,这个书名本身就带着一种引人入胜的学术魅力。海德格尔,作为20世纪最具影响力的哲学家之一,他的思想以其对“存在”的深刻追问而闻名。而“被逐出神学”这个副标题,更是为我们理解他的哲学提供了一个独特的视角。我非常好奇,海德格尔的哲学是如何在与神学传统的互动中逐渐成形的?他是否在批判性地回应了某些神学问题,从而发展出自己的存在论?书中是否会详细探讨海德格尔早期对“时间性”、“历史性”以及“此在”的分析,以及这些分析如何与神学语境产生关联?“此在”的“在地性”和“偶然性”,是否构成了对传统神学中关于“创世”和“本体”概念的一种哲学反思?我尤其关注的是,海德格尔的“被逐出”,是主动的切割,还是思想演进的自然结果?他是否在解构传统神学关于“上帝”和“灵魂”的教义时,反而开启了一条通往对“存在”本身更为根本性理解的道路?我期待这本书能够深入分析海德格尔关于“真理”、“语言”以及“诗歌”的论述,这些是否是他“被逐出”后,对人类精神世界的一种新的探索?他是否在超越神学框架的同时,也触及了某种更深层、更原始的“神圣”体验?我希望通过这本书,能够更清晰地把握海德格尔哲学的核心,理解他如何在与神学传统的“疏离”中,为我们开启了对人类存在意义的全新思考。

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不尴不尬..传记部分欠佳,释义部分又薄弱,仅仅是四处摘抄的拼凑...

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记不清了;参考文献基本是国内的已有的

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记不清了;参考文献基本是国内的已有的

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不尴不尬..传记部分欠佳,释义部分又薄弱,仅仅是四处摘抄的拼凑...

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不尴不尬..传记部分欠佳,释义部分又薄弱,仅仅是四处摘抄的拼凑...

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