回到海德格尔：本有与构境 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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张一兵

商务印书馆

2014-6

502

平装

9787100092296

图书标签: 海德格尔哲学张一兵〖西方思想史〗思想史 Z张一兵 Heidegger,Martin Heidegger

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发表于2024-06-14

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图书描述

本书是作者在构境论语境中对海德格尔哲学思想的学术重构。其独特之处，在于第一次揭示了深埋在海德格尔内心本真居有的质朴性本有之思与作为现实学术场中概念化存在论透视之间的两种截然不同的思想构境。后者，是海德格尔一生公开努力去做的“克服形而上学”，而前者，则是被他精心隐匿起来的“绝弃存在”。并且，作者也首次区分了海德格尔文本学研究中的表演性文本、表现性文本、现身性文本和神秘文本，从而重构了从青年海德格尔内在初始性本有思想到面向学术大他者的外部学术话语构境，最终通达海德格尔隐匿起来的弃让存有的本有哲学思想。同时，作者也特别关注了海德格尔与马克思的哲学思想关联的可能空间建构，以及本有之思与构境论的思想链接。

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著者简介

张一兵（原名张异宾），男，1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任中共南京大学党委常务副书记，马克思主义社会理论研究中心主任，马克思主义研究院院长，哲学系资深教授，博士研究生导师。并为中国马克思恩格斯研究会常务理事，中国马克思主义哲学史学会常务理事，江苏省哲学学会会长，江苏省马克思主义研究会会长。代表性论著有：《马克思历史辩证法的主体向度》（武汉大学出版社，2010年第3版）;《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛序》（商务印书馆2009年）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社， 2009年第2版）；《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》（江苏人民出版社2008年）；《不可能的存在之真——拉康哲学映像》（商务印书馆，2006年）；《文本的深度耕犁》（第一卷，中国人民大学出版社，2004年；第二卷，中国人民大学出版社，2008年）；《问题式、症候阅读和意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》（中央编译出版社，2003年）；《无调式的辩证想象——阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》（北京三联书店，2001年）。

在科研方面，近年来发表个人专著十本，个人文集四部，主编论著十余部。截至2008年12月，已经完成国家青年基金项目一项，江苏省“八五”社会科学规划项目一项，江苏省“九五”社会科学规划重点项目一项，江苏省“九五”社会科学规划重点项目一项，国家“十五”社会科学规划项目一项，教育部跨世纪人才工程项目一项，江苏省“青蓝”工程项目一项，江苏省“333”人才工程项目一项，南京大学“985”一期项目一项，教育部“优秀青年教师奖励计划”一项，参与完成国家“九五”社会科学基金重大委托项目一项，完成主持南京大学“985”二期国家社会科学创新平台一项，国家“十五”社会科学规划重点项目一项，教育部重点研究基地重大研究项目一项；目前主持国家社会科学基金重大招标项目一项，国家社会科学基金中华学术外译项目一项，教育部重大委托项目一项，“211”工程三期重大研究项目一项。并发表学术论文数百篇。其中，在国家一流刊物发表三十余篇；cssci学术榜期刊发表二百七十余篇。中国社会科学引文索引（CSSCI1998－2008年度），总计发文200余篇，同行专家他引290余篇，共580余次，个人发文和同行专家引用均为本专业前列。多年来，共有近二十项成果获各类奖，其中获教育部百篇优秀博士论文提名奖一项，部委二等奖一项，三等奖二项，省级一等奖二次，二等奖三次，三等奖一次。指导一篇博士论文获得全国百篇优秀博士论文奖。

图书目录

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用户评价

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总觉得张一兵教授的这本书神神道道的，自言自语，他是在自我对话？失望

评分☆☆☆☆☆

前些年看的，就等第二卷和第三卷了……张书记的解读有意思噗

评分☆☆☆☆☆

前些年看的，就等第二卷和第三卷了……张书记的解读有意思噗

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前些年看的，就等第二卷和第三卷了……张书记的解读有意思噗

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依一兵哥的最新研究心得，他发现面对神学、学术和政治三种大他者，海德格尔的文本可依自己保藏的本真思想与专为不同层面他性观看所制作的“学术逻辑建构”，区分为被迫臣服式的表演性(vorführen)文本、争执式的表现性(Ausdrticklich)文本、垂直在场的现身性(Gegenwart)文本和隐匿性的神秘(Geheimnis)文本。在对施莱尔马赫和狄尔泰的解释学理解中，海德格尔几乎是站到了后文本学的立场。在这一点上，海德格尔必然要将文本释义学推进到打开实际生活的解释学。一兵哥在《回到列宁———关于“哲学笔记”的后文本学解读》(2007)一书中已经指认过，传统解释学的思想构境仍然停留在逼近原初文本的现代性语境之中，而罗兰·巴特和克莉斯多娃的互文性和生产性阅读则开辟了后文本学的思考空间。