当社会失去牢固的支撑,像液体般流动,
身处其中的我们,该何去何从?
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翁贝托·埃科生前最后一部作品,于埃科去世一周后在意大利出版,是埃科生命中最后15年对现代社会的观察与思索,天马行空,妙趣横生,除却睿智的思考、犀利的评判,亦 有“老顽童”式的奇思妙想。
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“帕佩撒旦阿莱佩”出自但丁《神曲·地狱篇》第七歌冥神普鲁托,没有确切的含义,却令人联想起各种稀奇古怪的事物,契合这本书包罗的天马行空的话题。副标题“流动社会纪事”点明翁贝托·埃科对当今社会的反思和评价。在流动的社会里,没有任何坚固的东西作为支撑,是一个失去了所有价值和参照,没有归属感的社会。
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“ 埃科是一位人道主义者。面对人世,他的视野开阔而幽默……埃科证明了同一位作家可以取悦多层次的读者……看一个思路开阔、逻辑清晰的头脑,如何建立论点,或发表犀利的声音,是阅读本书的最大乐趣。此书是埃科对当代社会的荒诞与流动性的观察,有许多乐趣,亦有许多启发。”
——《出版家周刊》
Umberto Eco 翁贝托·埃科(1932-2016)
欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。 出生于意大利亚历山德里亚,博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品,如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。
你们都听过那个段子: [……他们都在修行,那个耶稣会修士在背诵日课时很舒服地抽着烟。多明我修士问他怎么能那么做,他说他已经请示过上司了。那个天真的多明我修士说,他也请示过了,但被拒绝了。“你是怎么说的?”耶稣会修士问。多明我修士回答说:“我问上司:祈祷时可以...
评分 评分我是在大学的最后一年读到Umberto Eco的书的。当时我闲来无聊,在五道口的万圣书园一带逛游。一天,在一个二楼,我看见这本《丑的历史》。 这书对于一个学生实在是有点贵,同时也太大了,寝室没有地方放。所以我接连两三天都会傍晚去书店站着看这本书。看完之后,我的世界和从...
评分 评分刊于《周末画报》 文/btr 2016年2月19日去世的意大利作家、历史学家和符号学家翁贝托·埃科的遗作《帕佩 撒旦 阿莱佩:流动社会纪事》是对当下社会的一次专家门诊。他援引齐格蒙特·鲍曼提出的“流动的现代性”概念,试图为人们如何在一个“所有的参照基点全部消失,整个社会...
从纯粹的文字审美角度来看,这本书的语言风格变化多端,简直是一场文字的盛宴。时而,作者会切换到一种极简主义的风格,用最短的篇幅捕捉到最尖锐的冲突,那样的句子如同冰冷的刀锋,直插心脏,干脆利落,不留一丝余地。而紧接着,在描写情感细腻的场景时,笔锋又会变得异常柔和且富有韵律感,仿佛带着音乐的节奏,将那种缠绵悱恻的意境渲染到了极致。这种风格上的“弹性”处理,极大地丰富了阅读的层次感。它不像某些作品那样,从头到尾都保持一种固定的语调,从而显得单调乏味。这本书的不同章节,读起来的感觉就像是在听一个经验丰富的交响乐团演奏,时而激昂,时而低回,各种乐器(即不同的语言风格)巧妙地交织,共同演奏出这部史诗般的乐章,让人在享受故事的同时,也充分领略了文字本身的艺术魅力。
评分这本书的哲学思辨深度,实在是令人叹为观止。它不满足于讲述一个引人入胜的故事,更像是在通过故事的载体,探讨一些关于存在、自由意志与宿命论的永恒命题。我特别喜欢其中对于“选择的悖论”那一段论述,作者并没有给出简单的答案,而是将复杂的伦理困境赤裸裸地摆在我们面前。读完之后,我的脑海里会持续回荡着一些深刻的问题,比如,我们所坚信的自由,究竟有多少是受制于我们无法察觉的“系统”?书中的世界观构建得极其严谨,那些看似奇特的设定,背后都有着一套自洽的逻辑体系支撑,这使得那些宏大的主题讨论,得以在一个坚实的基础之上进行,避免了空谈和说教的嫌疑。这种将深刻的思想熔铸于精彩情节之中的能力,是很多当代作品所欠缺的,它真正做到了雅俗共赏,既能满足普通读者的娱乐需求,也能让严肃的文学爱好者从中汲取养分。
评分这本书,我得说,从翻开第一页开始,就完全把我带入了一个完全不同的时空。那种文字的构建能力,简直是鬼斧神工。它没有用那种华丽辞藻堆砌的文字,反而用了大量朴实、甚至有些粗粝的笔触,去勾勒人物内心的波澜和外部世界的冷峻。我尤其欣赏作者对于环境描写的细腻,那种光影的变幻,空气中弥漫的味道,都好像能透过纸面直击鼻腔。读着读着,我甚至会忘记自己是在看书,而是身临其境地感受着角色的喜怒哀乐。主角的挣扎与抗争,不是那种脸谱化的英雄主义,而是充满了人性的弱点和真实的痛苦,这使得他的每一步成长都显得那么来之不易,也让我这个局外人感同身受,甚至在某些情节上,我不得不放下书本,闭上眼睛,消化一下那种扑面而来的情绪冲击。这本书的节奏把控也是一绝,时而如溪水潺潺,娓娓道来,让人心神宁静;时而又如山洪暴发,情节紧凑到让人喘不过气,每一章的结尾都像是一个精心设置的钩子,让人迫不及待地想知道下一秒会发生什么。
评分坦白讲,初读这本作品时,我确实被它的叙事结构稍微迷惑了一下。它似乎并不急于抛出主线,而是像一个经验丰富的老者,慢悠悠地从侧面开始讲述。这种非线性的叙事手法,一开始可能会让人有些摸不着头脑,觉得信息碎片化严重,但坚持读下去,你会发现,每一个看似无关紧要的片段,最终都会精准地汇合成一幅宏大的画卷。作者高明之处在于,他没有生硬地解释人物的动机,而是通过这些散落的片段,让读者自己去拼凑、去推理,从而建立起一种更深层次的参与感和智力上的愉悦。比如,关于那个古老仪式的描写,它被拆分在三个不同时间线的章节里,直到最后才被整合起来,那一刻的豁然开朗,带来的震撼感,远超直接灌输给你的信息。这种“让读者自己发现真相”的设计,使得阅读体验从被动接收,转变为一种主动的探索,极大地提升了作品的耐读性。
评分我得说,这本书的配角群像塑造,简直是教科书级别的示范。通常情况下,故事的焦点都会紧紧围绕着主角,配角往往沦为推动情节的工具人,但在这部作品里,每一个名字被提及的角色,无论戏份多少,都拥有自己清晰的弧光和不可替代的价值。有那个沉默寡言却总能在关键时刻提供致命帮助的工匠,有那个看似心机深沉实则被时代洪流裹挟的政治家,甚至连背景板中的一些路人,作者也为其赋予了短暂却真实的生命体验。这种对群像的细致描摹,使得整个故事的宇宙感异常饱满和真实。你不会觉得这是一个只有主角才存在的舞台,而是一个活生生的、充满复杂关系的社会缩影。读完合上书本,感觉就像是认识了一群真实的朋友或敌人,那种人情味和生命力的交织,是这本书最动人心弦的地方之一。
评分埃科在天命之年的创作,是一生的巅峰。而本书所收的专栏文字,虽然紧扣时代话题,相较之下就没有那么耀目了。在本书里,他是一个老年人,有老年人的睿智,也有老年人的落伍。作为埃科粉,对他的杰作充满崇拜与敬畏;对于他的泛泛之作,却也不能弃之不顾——书中的有些论述,可以看作对他的其他著作的注释,亦有价值。
评分2019年156本:老爷子那是相当的博学,但是整本看下来最精彩的是那篇序言,过了十年也能极佳描述当下中国社会 所谓流动的社会,是随着那种被称为后现代的潮流的兴起而显露雏形的(事实上,后现代好比一把大伞,涵盖了建筑、哲学、文学领域中的诸多现象,而它们彼此之间并不吻合)。 后现代主义的出现意味着试图以秩序统领世界的宏大叙事产生了危机。后现代主义是对过往的调侃和讽刺,它时常受到虚无主义的影响。 我们有办法在这个流动的社会里生存下去么?有!那就是清楚地意识到自己生活在一个流动的社会里。这种流动性首先应该被理解,继而才能被超越—
评分一个公知和读者的交流,印象最深的还是他说:犹太长老又不是白痴,还有很多关于政治不正确的陈述。
评分艾柯的专栏文章集结成册的一本书,篇幅都很短,语言也比他的小说平实易懂,读起来轻松无负担,但是缺点也挺明显的:同章节的很多文章观点难免重复,有点鸡肋了。这本十几年前写下的社会纪事在现在看来充满了前瞻性和洞察力,手机剥夺心智、互联网依赖、过度消费...都一一被说中。最近越来越觉得,我们正在深入赫胥黎的「美丽新世界」—— 这个娱乐至死的时代。
评分3.5星~ 很多篇章如今看来还是很好。就是宗教和总理的部分太墨迹了。 书中所误,差分机,海军陆战营,八十周年,创世纪之引用,不一一列举了,唉
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