《今昔物語集(本朝部插圖本)(上下)》是日本平安朝末期的民間傳說故事集,共三十一捲。因每捲開頭皆有“今昔”之字,故書名稱“今昔物語集”。內容包括佛教故事與世俗故事,前者係說明佛教信仰之功德與因果報應之思想,後者則敘述曆史人物之逸事與孝子、烈婦等道德故事。此外,尚有文藝愛情、生靈、怪物、狐狸、仙人、盜賊等各種傳奇故事。每一則故事皆含有通俗處世教訓之寓言。
此物語係相對於當時廣泛流傳有關貴族社會生活之物語及正統王朝文學之日記類而撰,故為瞭解當時逐漸抬頭的武士與庶民生活、思想之重要資料,且為後世鐮倉時代之宇治拾遺物語與古今著聞集等說話文學之創作源泉。《今昔物語集(本朝部插圖本)(上下)》對於後世文學之流傳,具有極重要之地位,若以其集說話文學之大成的性質而言,則更具世界文學之價值,故被視為文學素材之寶庫。
據《日本書紀》記載,佛教於欽明天皇十三年(552)由百濟傳入日本,在經曆瞭初創期的崇佛滅佛的麯摺後,從中央到地方,逐漸深入人心,佛教故事集也應運而生,最早的為成書於9世紀初的《日本現報善惡靈異記》(以下簡稱《靈異記》)。《靈異記》的編撰者奈良藥師寺僧人景戒在上捲序中稱:“昔,漢地造冥報記,大唐國作般若驗記。何唯慎乎他國傳錄,弗信恐自土奇事 。”這裏提到的《冥報記》為我國唐代唐臨於高宗的永徽年間(650-655)的佛教故事集,多為因果報應類故事;《般若驗記》指的是唐孟獻忠所著的《金剛般若經集驗記》,成書於玄宗的開元六年(718),收集瞭《金剛般若經》的靈驗故事。景戒對當時的日本人隻信奉“他國傳錄”,而對“自土”(本國)的奇事不聞不問的現象感到憂慮,纔編撰瞭這個故事集。在下捲的序文中,景戒結閤佛教正像末法的說法,對日本的佛教史作瞭概括。釋迦入滅後的五百年或一韆年為正法,正法之後的五百年或一韆年為像法,像法之後的一萬年為末法。在日本,一般認為是於1052年進入末法時期的,然而按照景戒的計算,佛教進入末法時期幾乎與佛教傳入日本時期相同。關於這一計算的含義,目前學界一般認為景戒是為瞭強調,末法時期的佛教在印度、中國已經走嚮衰微,傳入日本無疑是為瞭實現新的發展。換言之,日本是能夠使佛教在末法時期得到新的發展的靈異之地,充分體現瞭景戒在佛教信仰上的“自土”(本國)意識。
如果说怎样的故事能够让你们无聊的生活获得一丝有趣的话,我推荐今昔无语。理由很简单——里面的故事很无聊(而且无厘头),无聊到你竟然发现自己的生活其实很有趣。这本故事集采集的年代久远,我相信是那个时代的资讯不甚发达的缘故吧,他们觉得那些故事竟然有趣。 其实,我也...
評分 評分简介似乎有些不合适。还真是很少看到并列源氏和今昔的——村野民间故事与宫廷女性文学,虽然的确都是日本文学代表作品,但联系在一起总是有点生硬了……今昔的历史价值当然是很高的,但没必要借着源氏来进一步拔高吧。
評分只能说这是一本无聊透顶的书,也很无厘头!《今昔物语》只看了十多篇,实在是忍受不了书中白痴且滥俗的故事,也许是我的“品味”有问题,但却忍不住感叹:日本的小说真的很糟糕!大学时读《源氏物语》,也是看了一小部分后被我束之高阁,我本身是个极讨厌看书半途而废的人,可...
評分只能说这是一本无聊透顶的书,也很无厘头!《今昔物语》只看了十多篇,实在是忍受不了书中白痴且滥俗的故事,也许是我的“品味”有问题,但却忍不住感叹:日本的小说真的很糟糕!大学时读《源氏物语》,也是看了一小部分后被我束之高阁,我本身是个极讨厌看书半途而废的人,可...
這本書的結構精巧,敘事手法獨樹一幟,簡直是一場文字的盛宴。作者的想象力天馬行空,但又在閤理的框架內運作,使得那些看似天方夜譚的情節,卻又有著令人信服的邏輯支撐。人物的塑造極為立體豐滿,他們的選擇與掙紮,充滿瞭真實感和代入感,讓人不禁思考,如果換作自己,是否也會做齣同樣的選擇。語言運用更是達到瞭爐火純青的地步,時而如詩歌般優美,時而又如利劍般犀利,精準地刺入人心最柔軟的部分。閱讀過程就像是解謎,層層剝開,驚喜不斷,非常推薦給喜歡深度思考的讀者。
评分這本厚重的作品,其魅力在於其細膩入微的情感描寫。作者筆下的人物,無論身份背景如何,都有著共通的人性弱點和渴望。那種對逝去時光的緬懷,對當下生活的審視,以及對未知前路的迷茫,都被刻畫得淋灕盡緻。特彆是那些情感的轉摺點,處理得極其剋製而有力,沒有過度煽情,卻能輕易擊中淚點。與其說是在讀一個故事,不如說是在與一群有血有肉的靈魂進行一場跨越時空的對話。對於那些追求精神共鳴的讀者來說,這本書無疑是一份寶貴的禮物。
评分這部作品的文筆老辣,敘事節奏把握得極好,讀來令人心潮澎湃。作者對於人性的洞察力令人驚嘆,每一個角色的內心掙紮和命運的無奈都被刻畫得入木三分。故事情節跌宕起伏,從開篇的平淡到高潮處的爆發,過渡自然流暢,讓人根本停不下來。尤其是對環境氛圍的營造,那種曆史的厚重感和宿命的悲涼感撲麵而來,仿佛能聞到那個時代的氣息。書中對社會現象的諷刺和反思也十分深刻,絕非簡單的故事堆砌,而是蘊含著對時代變遷的深刻思考。讀完後,那種迴味悠長的感覺久久不散,值得反復品讀,每次都有新的感悟。
评分我必須承認,這本書的深度遠超我的預期。它不僅僅是一個引人入勝的故事,更像是一麵鏡子,映照齣我們所處時代的虛妄與真實。作者似乎對曆史有著一種近乎偏執的迷戀,將那些宏大的曆史背景與個體命運的微小波動巧妙地融閤在一起,形成瞭強烈的張力。閱讀過程中,我多次被作者犀利的觀點所震撼,那些對於傳統觀念的顛覆和對未來走嚮的隱喻,都讓人不得不停下來,仔細揣摩。這本書的閱讀體驗是復雜而充實的,它挑戰瞭讀者的固有認知,是一部真正意義上的“值得一讀”的佳作。
评分整體來看,這本書的藝術感染力極強,它成功地構建瞭一個既熟悉又陌生的世界。作者對細節的關注達到瞭令人發指的程度,無論是場景的描繪還是人物的動作神態,都清晰可辨,仿佛親臨現場。這種強大的畫麵感,得益於作者精湛的文字功底和對生活細緻的觀察。故事情節推進雖然不急不躁,但張力始終存在,如同拉緊的弓弦,讓人時刻保持警惕和期待。讀完後,那種意猶未盡的感覺很強烈,甚至會讓人忍不住再去翻閱書中的某些段落,細細品味那份獨屬於作者的韻味。
评分讀完。每天晚上讀4~5個故事,篇幅短小,內容不外神鬼妖魔,因果報應。不啻為瞭解平安中晚期,中低層社會的重要窗口。對平安時期,以及神鬼奇談陰陽術感興趣的朋友,可以找找電子書一看~
评分誌怪部分是真好看。在序言裏看到瞭人文社和新星社的一樁公案,不知說什麼好。雙十一要買一套人文社的版本。感謝北京編譯社七八位不知名譯者,感謝張龍妹老師校訂。
评分[PKU]I313.73/82#1#2
评分與奢華無緣的民間物語,本朝捲之中大多充滿勃勃野性。佛法的故事大同小異,基本上就是誠心禮佛得到福報的故事,佛經也單一目標鎖定《法華經》,其他部分則有意思的多,雖有勸誡之語,但少因果輪迴報應不爽的陳詞濫調,平鋪直敘下來也有異樣美感。夢枕貘《陰陽師》中故事大多脫胎於此。
评分讀完。每天晚上讀4~5個故事,篇幅短小,內容不外神鬼妖魔,因果報應。不啻為瞭解平安中晚期,中低層社會的重要窗口。對平安時期,以及神鬼奇談陰陽術感興趣的朋友,可以找找電子書一看~
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