帕拉宏撒•尤迦南達(Paramhansa Yogananda):
“西方瑜伽之父”。他齣生在印度北部,1920年前往美國,是印度首位到西方傳播剋利亞瑜伽的聖者。同年,他創辦瞭自我瞭悟聯誼會,並創立自我實現奬學金。通過他的暢銷經典《崇高之心:一個瑜伽行者的自傳》和其他眾多著作,嚮全世界介紹瑜伽冥想的精神原則。
《崇高之心:一個瑜伽行者的自傳》是印度知名瑜伽行者、近代重要的靈性導師尤迦南達1946年在美國齣版的自傳,記錄瞭其執著追尋瑜伽真理的一生。
作者是近代首位到西方傳揚剋利亞瑜伽的聖人,畢生遊曆四方,遍訪奇人高僧,包括桂冠詩人泰戈爾、印度民族解放運動領導人聖雄甘地,以及巴巴吉、拿希裏•瑪哈塞、聖尤地斯瓦爾等重要的瑜伽行者。他在本書裏從科學的角度分析奇跡的生成、宇宙運行的道理,揭露二元世界幻相的麵紗,引領讀者探索靈性世界,走入一個崇高、美好而尚未為人們所熟知的瑜伽世界。
本書自齣版後暢銷逾半個世紀,樹立瞭現代人生活的典範,喚醒瞭無數人的靈智;是喬布斯的枕邊書,被公認為現代靈性書籍的經典之作。
我不知道这位行者自己有多大的神通,只觉得把别的瑜伽行者写的那么神秘而自己却似乎毫无建树,是出于自谦还是有些自知之明? 也许是自己很不喜欢这些没有科学理性的信徒的话,我喜欢任何人都对事物和人物做客观理性的描写,即使不能够做到也应该不遗余力地奔向这个...
評分之所以说这本书是充彻着矛盾的,因为对于大多数无宗教信仰的国人来说,本来玄之又玄的意识层面的东西是很难被了悟到的。当然,也不说这是一本高深难读的书,相反,我觉得她是一本童年的连环画那样简单。。书的每一章节,蜻蜓点水,流水账似的记录着自己的见闻,都已小故...
評分和甘地一样,尤迦南达的自传谦卑恭顺,他直言不讳地公开了自己的弱点和失态之处。实际上,尤迦南达褒扬其他修行者和古鲁的时候往往把自己的成就一笔带过,要是你从其他地方读过他的生平,两相比较就会发现他有多么低调。 尤迦南达四处拜访圣人和宗教团体的事迹让人心驰神往,...
評分我不知道这位行者自己有多大的神通,只觉得把别的瑜伽行者写的那么神秘而自己却似乎毫无建树,是出于自谦还是有些自知之明? 也许是自己很不喜欢这些没有科学理性的信徒的话,我喜欢任何人都对事物和人物做客观理性的描写,即使不能够做到也应该不遗余力地奔向这个...
評分讓我大失所望。 這種失望,就好比:原來以爲《西遊記》是會講佛法、修行的,最後看完,才知道:哦,原來就是逗老人、小孩樂的茶餘飯後的物事。 因此,當初的期望越大,失望也就越大。 瑜伽,連印度大衆自己都有一搭無一搭的東西,又如何流傳下去呢?佛教,是...
喬布斯傳裏讀到這本書,被奉若神明。歐美總是希望從神秘的東方尋求精神解脫之道。書裏有很多怪力亂神的情節,真假按下不錶。想象力已然通天。
评分公認的靈性書籍的經典之作,翻譯版本遠勝過之前的版本,瞭解瑜伽文化的崇高性,是我們現代生活的典範,值得收藏,經常品讀。
评分如果讀原文,體會可能會更深刻。有不少使人頓悟的句子。
评分這恐怕是近五年來,看得最費勁兒的書。瑜伽是一種朝聖的體式,我們凡夫俗子用來鍛煉身體。這本書裏一直在強調瑜伽修煉的精神愉悅,跟瘦身美體肌肉發達沒什麼關係。做為練習瞭七年,隻認為她是修身養性的工具的習練者,閱讀過程中,經受瞭諸多拷問……最後總結:所謂信仰,信則靈。神諭是信仰的專利。
评分這恐怕是近五年來,看得最費勁兒的書。瑜伽是一種朝聖的體式,我們凡夫俗子用來鍛煉身體。這本書裏一直在強調瑜伽修煉的精神愉悅,跟瘦身美體肌肉發達沒什麼關係。做為練習瞭七年,隻認為她是修身養性的工具的習練者,閱讀過程中,經受瞭諸多拷問……最後總結:所謂信仰,信則靈。神諭是信仰的專利。
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