圖書標籤: 詩歌  文學評論  張定浩  文學  詩  中國文學  中國現當代文學  文學史、文學批評及理論   

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醇正和整全的意義，是反復讀和一定做的原因

真風雅是很難模仿的

醇正和整全的意義，是反復讀和一定做的原因

強烈推薦高中生閱讀《既見君子》和《取瑟而歌》，多好的拓展對古詩和新詩的興趣和鑒賞力的材料。

好書，寫海子的那篇最佳。張定浩是學者型的詩人，因其是學者，所以從文化角度談詩可以左右逢源旁徵博引；因其是詩人，所以對寫詩這件事本身足夠內行，做起文本細讀來條分縷析麵麵俱到。而最重要的還是因為他是一個嚴肅生活的人，對痛苦與愛，都有非常獨到，同時又蘊藏著普遍性的體悟。

就我个人而言，我是不喜欢新诗的，但是不妨碍我对新诗的理解。新诗是相对于古诗而言的。以前总觉得古诗诗我国文化的传统瑰宝，我发现，我原来的看法太狭隘，武断。任何事物只有深入了解研究之后，才能发现它骨子里的美。而新诗，就是如此。 本书是一本谈论新诗的小册子，“取瑟...  

（2285字）在《取瑟而歌》中，作者张定浩选取了有代表性的几位新诗诗人：林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁，从“所有的诗歌都是可解释的”角度，帮我们分析这五位诗人及其作品。在作者眼里，可解释，并不意味有着一个标准答案，而是说，“这首诗正在向我们发出邀请，邀请我们动...

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 约翰·凯奇：有人说 艺术应该来自内心，这样它才会深邃。不过在我看来，艺术是去往内心的。 不怕它只是我一个人的莲灯/照不见前后崎岖的人生，浮沉它依附着人海的浪涛——明暗自成了它内心的奥秘/算做一次过客在这...  

法国哲学家皮埃尔·阿多在《作为生活方式的哲学》这本对话录中，提出一个观点，即认为在古代哲学家的眼里，哲学并不是一种理论思辨和话语体系，而是一种生活的方式和态度。阿多说：“古代哲学作品的撰写并不是为了展现一个体系，而是为了产生一种培育的效果。”“哲学，正是切...