《取瑟而歌：如何理解新诗》通过分析林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁等几位优秀汉语诗人及其诗歌，提供理解新诗的有效路径，希图使读者面对一首陌生的诗时不再胆怯和无所适从，而面对熟悉的诗时，也可以恢复济慈所说的“消极感受力”——在美面前，一个人有能力经受不安、迷惘、疑惑，而不是 烦躁地务求事实和原因。
本书是waits继《既见君子：过去时代的诗与人》之后，谈论中国诗的第二本小书，这次谈论的是尚处于未完成的新诗。倘若我们能藉此辨认出那些值得信任的诗歌，体验它，探索它，被它充满，被它许诺，我们将有所收获，这收获不是知识上的，而是心智和经验上的，像经受了一场爱情或奇异的风暴，我们的生命得以更新。最终，我们在由那些最好的母语诗人构筑的汉语山河中，继续分享和延展因他们的存在而变得更为广阔的中文。
具体描述
读后感
法国哲学家皮埃尔·阿多在《作为生活方式的哲学》这本对话录中，提出一个观点，即认为在古代哲学家的眼里，哲学并不是一种理论思辨和话语体系，而是一种生活的方式和态度。阿多说：“古代哲学作品的撰写并不是为了展现一个体系，而是为了产生一种培育的效果。”“哲学，正是切...
评分（2285字）在《取瑟而歌》中，作者张定浩选取了有代表性的几位新诗诗人：林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁，从“所有的诗歌都是可解释的”角度，帮我们分析这五位诗人及其作品。在作者眼里，可解释，并不意味有着一个标准答案，而是说，“这首诗正在向我们发出邀请，邀请我们动...
评分取瑟而歌，很美的名字。 如果不是从豆瓣的推荐里看到，我真的不会有勇气拿起这样一本书。因为很少读现代诗，自认很难领悟到诗歌文字的美感和韵律。并且，读诗太难了，要有绝对沉寂的心境和安静的外部环境，或许是沐浴更衣内外皆净才能捧起如建筑如玑珠的文字，才能在文字神奇的...
评分取瑟而歌，很美的名字。 如果不是从豆瓣的推荐里看到，我真的不会有勇气拿起这样一本书。因为很少读现代诗，自认很难领悟到诗歌文字的美感和韵律。并且，读诗太难了，要有绝对沉寂的心境和安静的外部环境，或许是沐浴更衣内外皆净才能捧起如建筑如玑珠的文字，才能在文字神奇的...
评分1. 把诗人的形象从古老精神话题的纠缠中扯出来。把注意力挪回诗人的教诲而非诗人的遭遇上。 2. 将诗与思、启示分离，将诗学区别于诗化哲学与宗教体验。把诗重新拉回词汇与音韵的层面。马拉美：诗句不是用想法，而是用词语来造就的。现代汉诗的发展中，对世界诗歌的翻译往往采用...
用户评价
之所以买这本来看，是因为他末篇写的马雁，但事实是这篇不如马雁的散文写得好，这本书里还是林徽因那篇最好。张定浩的谋篇布局和遣词造句是非常平静深婉的，但总体风格很难说是敦厚，反而有种很明显的示威意味，每篇文章都在回应舆论。然而也许是他太注重舆论了，因而那种把“词语”作为当代诗基石的诗论倾向，总让人感觉并不牢靠。
评分林徽因：诚实、复杂、无苦难的悲哀的诗艺，尊严与健康的诗教与为人生的复杂困境；穆旦：读译创造编织的亚洲海棠，矛盾句法和强调句式的投入使用；顾城：克服；海子：实体的自足与公共言说的打开可能。马雁：永恒的某一天。这本太好看了。读到凌晨四点不舍得睡。张定浩不留情面地点出了当代诗歌写作的许多要命问题，比如诗与思的不分离，比如对诗歌实体的背叛，比如对公共言说的逃避，比如抢班夺权的诗歌势力，比如音顿义顿分离后乐感的崩塌（也就说，诗歌语言本身的全面崩塌），比如口语化、散文化的分行带来的轻重音与和声的失调（张真的是一个不折不扣的诗歌本体论者），比如古老诗歌精神对诗人生平与个人生活的绑架等。细读也一字一句都在点子上，不耍任何花招，没有话术的花拳绣腿，内功深厚。佩服，能看这样的诗论使人幸福。
评分强烈推荐高中生阅读《既见君子》和《取瑟而歌》，多好的拓展对古诗和新诗的兴趣和鉴赏力的材料。
评分理解和写作的驱动力同是爱欲，“用创造印证创造，在爱中印证爱”。
评分定浩看诗看得极准，漫不经心中道出了许多不为外人道的秘密和症状。
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