具体描述
作者简介
目录信息
洛克的《自然法问题》述略 莫里斯（赵雪纲 译）
洛克的《自然法问题》疏证 霍维茨（赵雪纲 译）
《自然法问题》中洛克道德观的内在一致 齐奈施 （赵雪纲 译）
论洛克式自然法理论的方案 朱克特 （赵雪纲 译）
洛克思想中的自然和幸福 韦斯特（王涛 译）
古典作品研究
莎士比亚英国历史剧中的自由 巴克（包帅 译）
思想史发微
晚清语境中的荀学解释 孙大坤
旧文新刊
春秋穀梁傳條指 江慎中
评论
“虔诚的欺骗”、隐微写作与英格兰的保守启蒙 时霄
· · · · · · (收起)
读后感
《洛克的自然法辩难： “经典与解释”辑刊第49期 》，华夏出版社2018年版 莫里斯（Will Morrisey）：《洛克的<自然法问题>述略》，赵雪纲译 ·洛克《自然法问题》开篇重述了保罗的上帝存在证明，又以同样坚定的道德口吻结束（“行为是否正确与利益无关，利益取决于公正re...
《洛克的自然法辩难： “经典与解释”辑刊第49期 》，华夏出版社2018年版 莫里斯（Will Morrisey）：《洛克的<自然法问题>述略》，赵雪纲译 ·洛克《自然法问题》开篇重述了保罗的上帝存在证明，又以同样坚定的道德口吻结束（“行为是否正确与利益无关，利益取决于公正re...
《洛克的自然法辩难： “经典与解释”辑刊第49期 》，华夏出版社2018年版 莫里斯（Will Morrisey）：《洛克的<自然法问题>述略》，赵雪纲译 ·洛克《自然法问题》开篇重述了保罗的上帝存在证明，又以同样坚定的道德口吻结束（“行为是否正确与利益无关，利益取决于公正re...
《洛克的自然法辩难： “经典与解释”辑刊第49期 》，华夏出版社2018年版 莫里斯（Will Morrisey）：《洛克的<自然法问题>述略》，赵雪纲译 ·洛克《自然法问题》开篇重述了保罗的上帝存在证明，又以同样坚定的道德口吻结束（“行为是否正确与利益无关，利益取决于公正re...
《洛克的自然法辩难： “经典与解释”辑刊第49期 》，华夏出版社2018年版 莫里斯（Will Morrisey）：《洛克的<自然法问题>述略》，赵雪纲译 ·洛克《自然法问题》开篇重述了保罗的上帝存在证明，又以同样坚定的道德口吻结束（“行为是否正确与利益无关，利益取决于公正re...
用户评价
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面那种做旧的米黄色纸张，边缘微微泛黄，仿佛真的能从指尖感受到岁月的痕迹。设计风格简约又不失古典韵味，中央的烫金字体在灯光下泛着低调的光泽，让人忍不住想立刻翻开它。内页的纸张厚实，触感温润，印刷的字迹清晰锐利，阅读体验极佳。装帧的匠心独运，使得这本书不仅仅是一部思想著作，更像是一件值得珍藏的艺术品。当你把它放在书架上，它本身就构成了一道独特的风景线。装帧的考究，也从侧面反映出出版方对内容的尊重，让人对即将展开的阅读之旅充满了期待，仿佛拿到了一把开启深邃思想迷宫的钥匙。
初读之下，我被作者那如潺潺流水般绵密而又富有逻辑性的叙述方式深深吸引住了。他似乎总能用最平实的语言，切入最复杂的哲学命题。整个论证过程，如同剥洋葱般层层递进，逻辑链条严密得几乎不留一丝缝隙。每当我觉得自己即将抓住核心论点时，作者又会巧妙地将视角拉高，引入更宏大的背景，迫使我停下来重新审视已有的认知。这种行文节奏的把控，高明之处在于它既保持了学术的严谨性，又极大地降低了阅读的门槛，使得那些原本看似高不可攀的概念，在字里行间变得鲜活而可触及。我感觉自己不是在被动接受知识，而是在与一位耐心的导师进行一场高质量的对话。
坦白讲，这本书的阅读门槛确实不低，初次接触相关领域的人可能会感到吃力。但我的建议是，不要急于求成，把它当作一本“慢读”的书籍来对待。我发现，如果我尝试在短时间内一口气读完，许多精妙的推论就会在脑海中打架，反而影响了理解。最好的方式是，读完一个核心章节后，放下书本，花点时间去散步、去思考，让那些陌生的概念在潜意识里慢慢发酵、沉淀。第二天再回来翻阅，常常会有意想不到的领悟。它需要的是心静和时间的回馈，一旦你成功地跟上了作者的思路，那种知识结构被重塑的满足感，是任何通俗读物都无法比拟的。这是一次对心智的严肃投资。
我尤其欣赏作者在处理跨文化、跨时代思想交锋时的那种克制与平衡。他似乎非常警惕将任何一种学说绝对化或神圣化，总是在抛出强有力论断的同时，留下一个宽阔的“但书”空间，用以容纳反例和历史的复杂性。这使得全书的基调保持在一种谦逊的探询之中，而非武断的宣讲。书中引用的诸多历史典故和案例，都经过了精心的筛选和考证，它们不是为了炫技，而是作为论证不可或缺的支撑点，有血有肉地佐证了抽象的理论。这种兼顾宏大叙事与微观实证的手法，让整部作品的份量感和可靠性大大提升，它读起来更像是一份沉甸甸的学术遗产，而非一时的观点爆发。
这本书的魅力，很大程度上来源于它对“常识”的颠覆性解构。在许多看似毋庸置疑的社会现象和道德基石面前，作者毫不留情地举起了批判的火炬，将那些蒙着神圣面纱的既定观念一一拆解，探究其最原始、最纯粹的来源。这种“求真”的勇气和深度，在当下的快餐式阅读环境中显得尤为可贵。它挑战的不仅是书中的理论体系，更是读者自身根深蒂固的思维定势。读完某些章节后，那种豁然开朗的感觉伴随着一丝初时的茫然——因为旧有的地图被撕毁了，需要时间去绘制新的世界观。这种智力上的“痛苦”与随后的“解放”，构成了阅读过程中最令人上瘾的体验。
洛克是卢梭潜在的理论对手～
洛克在“Essays on the Law of Nature”中认为获得自然法的“知识有三种方式”：刻写（inscription）、传统（tradition）和感觉（sense perception）。在简单思考每一种方式之前，洛克再次明确排除了“超自然的和神圣（启示）”可以作为知识的来源。洛克很快就否定了刻写可以作为自然法知识的来源，在问题四中，他还会探讨这一主题，并大发议论。在问题二中，洛克集中关注的是获取知识的三种可能方式之中的核心方式，即传统，但洛克否认传统可以作为有效自然法知识的来源。传统能够提供的只不过是一种派生性意见的来源，并且它最终建立在信仰而非知识的基础之上。此外，洛克还提醒我们，传统多种多样，而且每一种传统都还有待解释。最终，只有从感觉到理性的推论能力引导我们发现自然法
洛克在“Essays on the Law of Nature”中认为获得自然法的“知识有三种方式”：刻写（inscription）、传统（tradition）和感觉（sense perception）。在简单思考每一种方式之前，洛克再次明确排除了“超自然的和神圣（启示）”可以作为知识的来源。洛克很快就否定了刻写可以作为自然法知识的来源，在问题四中，他还会探讨这一主题，并大发议论。在问题二中，洛克集中关注的是获取知识的三种可能方式之中的核心方式，即传统，但洛克否认传统可以作为有效自然法知识的来源。传统能够提供的只不过是一种派生性意见的来源，并且它最终建立在信仰而非知识的基础之上。此外，洛克还提醒我们，传统多种多样，而且每一种传统都还有待解释。最终，只有从感觉到理性的推论能力引导我们发现自然法
洛克在“Essays on the Law of Nature”中认为获得自然法的“知识有三种方式”：刻写（inscription）、传统（tradition）和感觉（sense perception）。在简单思考每一种方式之前，洛克再次明确排除了“超自然的和神圣（启示）”可以作为知识的来源。洛克很快就否定了刻写可以作为自然法知识的来源，在问题四中，他还会探讨这一主题，并大发议论。在问题二中，洛克集中关注的是获取知识的三种可能方式之中的核心方式，即传统，但洛克否认传统可以作为有效自然法知识的来源。传统能够提供的只不过是一种派生性意见的来源，并且它最终建立在信仰而非知识的基础之上。此外，洛克还提醒我们，传统多种多样，而且每一种传统都还有待解释。最终，只有从感觉到理性的推论能力引导我们发现自然法
洛克在“Essays on the Law of Nature”中认为获得自然法的“知识有三种方式”：刻写（inscription）、传统（tradition）和感觉（sense perception）。在简单思考每一种方式之前，洛克再次明确排除了“超自然的和神圣（启示）”可以作为知识的来源。洛克很快就否定了刻写可以作为自然法知识的来源，在问题四中，他还会探讨这一主题，并大发议论。在问题二中，洛克集中关注的是获取知识的三种可能方式之中的核心方式，即传统，但洛克否认传统可以作为有效自然法知识的来源。传统能够提供的只不过是一种派生性意见的来源，并且它最终建立在信仰而非知识的基础之上。此外，洛克还提醒我们，传统多种多样，而且每一种传统都还有待解释。最终，只有从感觉到理性的推论能力引导我们发现自然法
