图书标签: 学术史  历史  学术分科  近代中国  思想史  四部  中西文化交流  七科   

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82/95研究对象、研究方法和原理三样具备才是学科。传统中国学术以研究主体为分类标准，以学术内容和观点来分门别派。比如孔门四科：德行、文学、言语、政事。儒学四门：义理、考据、辞章、经济。晚清经历了从传统的经史子集到理工农医文法商七科之学的演变，其实是照办了诞生于19世纪后期西方的现代学科体系，流传至今。然而，一直在退步，因为过分强调中国本位，还没学到西学的皮毛就又把学问架构打乱了。

82/95研究对象、研究方法和原理三样具备才是学科。传统中国学术以研究主体为分类标准，以学术内容和观点来分门别派。比如孔门四科：德行、文学、言语、政事。儒学四门：义理、考据、辞章、经济。晚清经历了从传统的经史子集到理工农医文法商七科之学的演变，其实是照办了诞生于19世纪后期西方的现代学科体系，流传至今。然而，一直在退步，因为过分强调中国本位，还没学到西学的皮毛就又把学问架构打乱了。

82/95研究对象、研究方法和原理三样具备才是学科。传统中国学术以研究主体为分类标准，以学术内容和观点来分门别派。比如孔门四科：德行、文学、言语、政事。儒学四门：义理、考据、辞章、经济。晚清经历了从传统的经史子集到理工农医文法商七科之学的演变，其实是照办了诞生于19世纪后期西方的现代学科体系，流传至今。然而，一直在退步，因为过分强调中国本位，还没学到西学的皮毛就又把学问架构打乱了。

七略而四部，四部而七科，期间承载着多少范式的转换，不得而知也

于学科分类，目录学方面大有裨益

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...