图书标签: 学术史  历史  学术分科  近代中国  思想史  四部  中西文化交流  七科   

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充分的材料来展示内容而非以理论范式建构的实证性研究与重心于对学术转型的诸多外在因素进行分析的形式化分析，恰好能更为清晰、多元地勾勒出从晚清到民国的学术史变化。

真的太干了，这么细密的史料罗列与梳理，却没有一个好的总结与思想发挥，实在是有点不尽人意。四部之学到七科之学，从学术史的角度来看是知识系统的变革与学术重点的转移，但从大的方向看，从古代学术分类向近代学科分类的转移实际上是西学对中学产生影响的结果，甚至是一种对中国传统学术的入侵，学术系统的古今之争放在中西之争的社会思想上看，能发挥出更多的东西。

82/95研究对象、研究方法和原理三样具备才是学科。传统中国学术以研究主体为分类标准，以学术内容和观点来分门别派。比如孔门四科：德行、文学、言语、政事。儒学四门：义理、考据、辞章、经济。晚清经历了从传统的经史子集到理工农医文法商七科之学的演变，其实是照办了诞生于19世纪后期西方的现代学科体系，流传至今。然而，一直在退步，因为过分强调中国本位，还没学到西学的皮毛就又把学问架构打乱了。

按需。

82/95研究对象、研究方法和原理三样具备才是学科。传统中国学术以研究主体为分类标准，以学术内容和观点来分门别派。比如孔门四科：德行、文学、言语、政事。儒学四门：义理、考据、辞章、经济。晚清经历了从传统的经史子集到理工农医文法商七科之学的演变，其实是照办了诞生于19世纪后期西方的现代学科体系，流传至今。然而，一直在退步，因为过分强调中国本位，还没学到西学的皮毛就又把学问架构打乱了。

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...

按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...