《教子集》汇编了安言多年来在少儿心理训练实践中的心得体会和总结,文章形式不拘一格,文中还一些少儿不良行为的案例。在行文中,为强化教化作用,表述方式方法不一,文风泼辣,措词凌厉,直指读者内心。对当今家庭教育的重要性、家庭教育实践的具体方法,少儿不良行为的矫正实践,做了诸多探讨。
安言,原名陈侣言,笔名白溪子,高级心理咨询师,曾任清华大学职业经理人培训云南中心客座教授。
17年来长期专注于实证心理研究,尤其注重早期教育领域中少儿心性形成研究及少儿不良行为矫正实践。为子孙后代之幸福,为家族、社会香火之延续而致力于家庭教育研究与推动,不遗余力。长期坚持举办《轻松做好爸爸妈妈》公益讲座,指导家长预防家庭教育不良症。先后开办了《卓越人生训练营》、《卓越少年训练营》等心理训练课程。有成人及少儿学员超万人,阅人无数,积累了丰富的“问题孩子”心理分析和行为矫正的经验。
写在前面的几句话:这几天关于疫苗的事件,让我感到绝望;外出吃饭又地沟油,我在家做,奶粉有三聚氰胺,我们选择了香港代购,现在是疫苗,难道为了打疫苗我的抱着孩子去香港,去国外吗?这次是疫苗出问题,那么下一个是什么,毒手为什么就不能放过孩子吗? 我们这一生经历了多...
评分望子成龙、望女成凤”是天下父母的愿望,作为父母,谁都希望自己的孩子成绩优秀,谁都渴望孩子成为自己的骄傲。于是,从平民百姓到高官巨贾,从普通工人到知识分子,闲暇之余谈得最多的就是孩子的成绩,孩子上什么学校,孩子在哪里鸡血,然后缺忽视了对孩子最为重要的心理。 本...
评分读完《教子集》,我最大的感受是“震撼”与“无力”的交织。震撼于作者对教育本质的深刻洞察,那些关于“志不立,天下无可成之事”的论述,确实能让人反思自己是否在日常的鸡毛蒜皮中,忘记了教育的终极目标——塑造健全的人格和高远的志向。这本书的结构非常严谨,层层递进,逻辑清晰,仿佛一位老学究在娓娓道来,每一个论点都有其出处和理据支撑。然而,这种严谨感,也带来了阅读上的某种“距离感”。它更像是一部学术著作,而非一本面向广大父母的实用指南。书中对于不同年龄段孩子心理特点的分析,往往停留在较高的哲学层面,缺乏对具体情境下行为反应的细致描摹和应对策略。举个例子,当书中谈到如何应对青春期叛逆时,提出了“须以宽容待之,以德服之”的原则。这个原则听起来完美无缺,但在实际操作中,一个正处于“叛逆风暴眼”的家长,如何精准把握“宽容”与“放任”之间的界限?书里没有给出任何可操作的刻度尺或校准工具。它假设了家长拥有近乎完美的自我控制力和情绪管理能力,这对于普通人来说,要求未免太高了。我合上书本,感觉自己像是刚听完一场精彩的理论讲座,深知方向,却对如何迈出脚下这一步感到迷茫。
评分这本《教子集》读下来,心里头真是五味杂陈。说实话,我原本是带着很高的期待去翻开它的,毕竟现在育儿焦虑这么普遍,谁不想找到一本能指点迷津的“宝典”呢?初看之下,那些关于“言传身教”和“榜样的力量”的论述,确实振聋发聩。作者的文字功底是毋庸置疑的,遣词造句间透露出一种久经沙场的沉稳和对传统文化的深刻理解。比如,书中关于如何培养孩子“静心”的章节,描绘了一幅画面:在一个喧嚣的时代,家长如何为孩子构建一个可以沉思、可以内观的精神空间。我特别欣赏作者对于“慢教育”的推崇,他反对那种恨不得孩子一出生就开始上各种“精英课程”的浮躁心态,主张尊重孩子的天性和成长的节奏。但是,当我尝试将书中的某些具体建议付诸实践时,却发现现实的鸿沟难以逾越。比如,书中提到要“时常与孩子进行深入的哲学对话”,这对我这样一个每天在公司为了KPI焦头烂额的职场人士来说,简直是奢望。我们下班回家,孩子可能已经筋疲力尽,或者正沉迷于电子产品中,那种理想化的场景,似乎更适用于一个悠闲的古代士大夫家庭,而不是我这种双职工、生活被琐事切割得支离破碎的现代家庭。这本书的理论高度是够了,但实践的落地性,实在需要打个大大的问号。它更像是一份美好的蓝图,而不是一张可以立刻投入使用的施工图纸。我希望它能更接地气一些,多一些“过来人”的实在经验,而不是纯粹的理论探讨。
评分《教子集》的内容排版和引文注释,都散发着一种庄重典雅的气息,让人不敢轻慢。它专注于构建一个理想中的“士大夫式”的家风,强调家庭成员之间气质的同频共振。书中对家风的描述,如同山水画般,讲究意境、留白和气韵。它成功地唤醒了我内心深处对“诗礼传家”的向往,让我愿意花更多时间去思考,我希望给孩子留下的是物质财富,还是精神遗产。作者对“兴趣”的看法尤为独特,他不像当代许多教育家那样推崇“发现兴趣”,而是强调通过严格的训练来“培养”出对真理和美好的持久热爱,认为真正的兴趣是在深入钻研后才能产生的,而非凭空出现的好玩游戏。这一点我深以为然,它纠正了我之前对“快乐教育”的片面理解。但遗憾的是,这本书的语言风格,即便是翻译(如果是译本,或者指引文的引用风格),也略显晦涩。许多精辟的观点被包裹在繁复的古语和典故之中,对于阅读速度较慢、对古典文学不甚熟悉的现代父母来说,消化这些内容需要付出极大的精力。我常常需要反复阅读同一段话,对照注释才能勉强理解其深意,这无疑减缓了阅读的流畅性和效率。它更适合那些已经有一定国学基础的读者,作为对现有知识体系的巩固和升华,而不是作为一本零基础的“育儿入门手册”。
评分我得承认,《教子集》这本书的装帧设计和封面用色,初看之下,就给人一种非常“正统”的感觉,仿佛里面装载的是金玉良言,不容置疑。内容上,它大量引用了古典文献中的智慧,这一点是它最大的特色,也是我最终决定读下去的动力。作者似乎非常热衷于挖掘那些被现代教育体系所忽略的“德行”培养。什么“孝悌也者,其为仁之本与”,这样的句子反复出现,试图提醒我们,在追求智力开发的同时,不能丢了做人的根本。我个人对这种对传统伦理的回归持赞赏态度,毕竟,一个品行端正的孩子,远比一个高分低能的“学霸”更值得骄傲。然而,这种对传统的过度依赖,也成为了这本书的桎梏。在描述如何处理亲子冲突时,书中的解决之道往往倾向于家长绝对的权威和不容置疑的裁决权。比如,当孩子表现出强烈的个人主见,与家长的传统观念发生碰撞时,作者的建议是先“正家风”,再谈“论事理”。这在现代社会,尤其是在面对接受了西方教育理念的下一代时,显得有些僵硬和脱节。我尝试用书中的语气去和我的孩子沟通,结果非但没有缓解矛盾,反而让孩子觉得我在进行一场“居高临下的说教”,亲子间的距离感瞬间被拉远了。这本书的哲学内核是坚实的,但其外壳的表达方式,明显缺乏与当代多元文化环境的有效对话能力。它更像是一面映照古人智慧的镜子,而不是一把开启未来教育之门的钥匙。
评分这本书给我的整体感觉是“古典而宏大”,它的视野远远超越了简单的分数和技能培养,直指“成人之学”。作者似乎不把孩子看作一个需要被“塑造”的工具,而是将其视为一个具有无限潜能的“小宇宙”来对待。我特别喜欢其中关于“气”与“养”的论述,强调家长自身的能量场对孩子潜移默化的影响,这点是现代心理学也越来越重视的观点,可见古人的智慧确实是跨越时代的。然而,这种“宏大叙事”的背后,隐藏着对现代社会复杂性的某种“简化”。例如,书中对教育资源的分配、社会竞争压力等现实因素几乎避而不谈,仿佛只要父母做对了这几件事,孩子就能自动获得成功。我所在的城市竞争异常激烈,教育内卷严重,我每天都在和时间赛跑,试图挤出时间关注孩子的精神世界,同时又不得不兼顾眼前的学业要求。这本书似乎在暗示,只要“心”对了,外在的一切都会自动顺从。这种“唯心主义”的倾向,让我这个在“唯物”世界挣扎的家长感到一丝困惑。它提供了一剂强心针,让我们向往更高的境界,但同时也让我们对如何处理眼前的“硬骨头”问题感到无能为力。它是一部追求“道”的书,而不是一部钻研“术”的书,这一点需要读者有清醒的认知。
评分好书,值得一读,实践理论都极具可行性。
评分写的很好,很多方法值得借鉴
评分古为今用,洋为中用,中西结合的方式,偏重于传统教育又不等同于我们过去的错误理念的育儿书籍,非常值得一读。
评分好书,值得一读,实践理论都极具可行性。
评分文风有个性,内容有开创性,实践有独特性!
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