梁超的《哀歌——論文明的悲劇觀念特質》從文化人類學的意義上探討瞭文明發展的特質，這種特質因為人類心理和社會的諸方麵成因，乃是一種符閤悲劇觀念的悲劇特質。
本書分為“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。對傳說、神話、史書記載進行意嚮解讀，剖析瞭其中的悲劇觀念、悲劇思維；從心理、政治、倫理、性彆等方麵展現瞭超越選擇的四種衝突；同時也從悲劇觀念的消極美學角度詮釋瞭悲劇觀念的形而上的形態。
書的內容富有哲學內涵和思辨，從人類心理、人類文化和世界觀的層麵展現瞭文明的悲劇特質。
具體描述
讀後感
死去的人得到了一日安眠，他们长眠在某个环境清幽、落花缤纷的死后仙境，他们在死亡举行仪式的那一刻获得了一生的荣耀。他们奔波一生，能被铭记的却只有那么一刻的辉煌。而活着的人却要在人世间继续饱尝酸甜苦辣，想来也是一种不公平。本书中所讲的吉尔伽美什、俄狄浦斯王的悲...
評分时间原本与河流不同，它始终在流动，厌倦了的话可以迂回或超越，甚至可以停止或者抹杀。悲剧诞生于时间不可逆转的洪流中，唯一残存的只可能是精神或者某种道德意味，而对于生者而言，大部分都只是一声叹息。这也是书中第一部分所讲述的《吉尔伽美什史诗》带给我的感受，死亡于...
評分时间原本与河流不同，它始终在流动，厌倦了的话可以迂回或超越，甚至可以停止或者抹杀。悲剧诞生于时间不可逆转的洪流中，唯一残存的只可能是精神或者某种道德意味，而对于生者而言，大部分都只是一声叹息。这也是书中第一部分所讲述的《吉尔伽美什史诗》带给我的感受，死亡于...
評分作者用睿智而幽默的语言为我们创造了一个世界，第一部分从悲剧的源头开始讲起，讲述了《吉尔伽美什史诗》中的故事，从而引发了对死亡意境的思索。其中讲述的内容让我想到了古人在死尸上涂上香料，以免尸体腐坏。他们觉得肉体不腐而生命犹存，就像我们如今的祭祀和丧葬仪式，我...
評分作者在全书最开始提到托马斯曼的言论“如果没有死亡，地球上很难出现诗作”，无独有偶，和他同时期的德国作曲家理查施特劳斯的代表作之一《死与净化》也是以“死亡”为主题，用音乐表达了对“死亡”诗意化的思考。事实上，不仅是施特劳斯，从20世纪初期“表现主义”在欧洲音乐...
用戶評價
論文寫得像散文，舉重若輕。很多地方心有戚戚焉。 “死亡是悲哀之母，而悲哀則是詩性文明之母。”
评分真的很好
评分論文寫得像散文，舉重若輕。很多地方心有戚戚焉。 “死亡是悲哀之母，而悲哀則是詩性文明之母。”
评分語言中的大部分內容都是指物的，名詞構成瞭語言的基礎。語言的指物本性也許框定瞭人麵對世界時的一種基本的認知態度：世界就是“有生”的動態之和，有生的事物俱是有滅的。悲劇的本源，是人類死亡意識及其詩性升華。
评分真的很好
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