梁超的《哀歌——论文明的悲剧观念特质》从文化人类学的意义上探讨了文明发展的特质，这种特质因为人类心理和社会的诸方面成因，乃是一种符合悲剧观念的悲剧特质。
本书分为“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。对传说、神话、史书记载进行意向解读，剖析了其中的悲剧观念、悲剧思维；从心理、政治、伦理、性别等方面展现了超越选择的四种冲突；同时也从悲剧观念的消极美学角度诠释了悲剧观念的形而上的形态。
书的内容富有哲学内涵和思辨，从人类心理、人类文化和世界观的层面展现了文明的悲剧特质。
具体描述
读后感
死去的人得到了一日安眠，他们长眠在某个环境清幽、落花缤纷的死后仙境，他们在死亡举行仪式的那一刻获得了一生的荣耀。他们奔波一生，能被铭记的却只有那么一刻的辉煌。而活着的人却要在人世间继续饱尝酸甜苦辣，想来也是一种不公平。本书中所讲的吉尔伽美什、俄狄浦斯王的悲...
评分死去的人得到了一日安眠，他们长眠在某个环境清幽、落花缤纷的死后仙境，他们在死亡举行仪式的那一刻获得了一生的荣耀。他们奔波一生，能被铭记的却只有那么一刻的辉煌。而活着的人却要在人世间继续饱尝酸甜苦辣，想来也是一种不公平。本书中所讲的吉尔伽美什、俄狄浦斯王的悲...
评分尽管这本书涉及“哀歌”、”悲剧”和“消极”的美学，但还是一本满好玩的书。说好玩，当然不是书的“娱乐性”，而是笔者有趣的叙述方法，也就是不急于对叙述主题过急地说出自己的观点，而是摁住性子，轻松地将不同时空的前人的相关叙述摊开，建立起彼此的内在联系，加以点评，...
评分也许对于任何一个热爱阅读的人来说，外观也总会构成喜欢一本书的重要理由。《哀歌——论文明的消极美学气质》这本书，对它的良好印象正是从其外观开始的。它的封面让我感到干净，翻开书后就发现这种干净其实和书的内容是不违和的。这就是一本学者踏踏实实做学术的书籍，不花哨...
评分死亡的恐惧于我，是与至亲之人的分离。在分离面前，死亡的痛苦、死亡的未知都显得不足为道。宗教的出现对恐惧的人类社会是一个comfort。它们让我深信，死亡是到达另一个彼岸，我们终将在彼岸再次相会，从此不再分别；又或者说，我们终将回到人世，继续被中断的情感。 死亡之美...
用户评价
人类死亡意识的深度剖析、诗性升华
评分-良宽曾经说过，他最不喜欢的是“书法家的字、厨师的菜和诗人的诗。”
评分梁超老师学识渊博，系统地解读了悲剧与文明的关系。每一章都能带来极大的收获和感触。因为不够睿智，现在还会突然产生怕死的念头，读完到也能体会到因老态龙钟而死的幸福感了。文中对博尔赫斯和金斯伯格的“扒光”式分析，博翁寂寞优雅，金斯伯格寂寞的愤怒，着实令人爱不释手。
评分梁超持久，温柔，深入地对消极美学进行文学，语言学，心理学以及社会学的讨论，理性且热切地体察生命与文明。
评分优雅而无后顾之忧的生活是一个人面对自己灵性生命最友好的方式 推荐《哀歌》
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