具体描述
编辑推荐
《孔子的故事》是一部通俗读物，李长之却没有因此减弱他斟酌史料的严肃性，相反，他对史料取舍捡择上都做到有根有据，作者所引文献几乎囊括了当时可掌握的所有史料。这部作品语言通俗、史料翔实，正文、脚注、后记是一个整体，阅读时不可偏废。
内容简介
本书记载孔子的出生、讲学、周游，删《诗》定《礼》著《春秋》，以及宣扬德政、仁政的故事。作品语言通俗、史料翔实，是一本记录孔子人生轨迹的的人物传记。
作者简介
李长之（1910—1978），初名李长植，山东利津县人。毕业于清华大学哲学系，先后在中央大学、北京师范大学任教，是著名的诗人、翻译家、学者，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。主要著作有《夜宴》、《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《批评精神》、《文艺史学和文艺科学》、《梦雨集》、《苦雾集》、《司马迁之人格与风格》、《孔子的故事》、《中国文学史略稿》等。
目录信息
一没落的贵族和孤苦的幼年
二孔子幼年时代的鲁同文化空气
三在挫折中前进
四教育事业的开端
五孔子和老子的会见
六走向成熟的道路
七孔子在齐国政治活动的失败
八孔子在齐国的收获和影响
九孔子在混乱的鲁国中的寂寞
十孔子继续从事教育事业
十一从中都宰到司寇
十二孔子在外交上的胜利
十三孔子和鲁围贵族的斗争
十四孔子终于出走
十五在卫国受到监视
十六过匡城被拘留
十七到了晋国的边界上
十八仍然回到卫国——不愉快的三年
十九过宋国的时候遭到迫害
二十孔子停留在陈国
二十一孔子绝粮
二十二孔子勾留在楚国的边缘
二十三孔子再到卫国和归鲁
二十四孔于归鲁后的政治言论和政治态度
二十五专心从事教育工作
二十六编写《春秋》
二十七整理诗歌和音乐
二十八弟子颜渊和子路的死
二十九孔子最后的歌声
后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书有一个值得学习的地方，就是他会给传主的经历增加一些时代背景，以增加传记的厚度，这个似乎和新闻背景的作用差不多。 比如在开头提到，孔子出生的时候，中国开始有了炼铁的技术，由于有了这样的技术，社会生产力的进步，整个社会层面出现了巨大的变革（我觉...
在豆瓣上随手一搜叫做《孔子的故事》的书，其实就有好多个版本，虽然没有全部读过，但是看看署名作者的江湖地位就可以知道，2000年以后的基本上都是赶鸭子上架类的地摊儿读物。内容也无非是将孔子包装成中国古代文化的代表人物罢了。 以前读过一个号称老学者写得《孟子传》，我...
看完这本书，不知怎的就想到“大梦谁先觉，平生我自知”这么一句话来。明明是诸葛亮说的，却被我拿来用到了孔子身上，也许是因为孔子是他们那个时代的先知先觉者，而他的平生通过看完这本书也就我自知了吧。 本书写在50年代，难得的是没有沾染上阶级斗争的气味，全...
对于孔子的最初了解，来自于初中课本上的《论语》二则。当时老师让我们所背的有关于孔子的介绍中是这样说的。孔子，名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 当时对于孔子的感觉倒也没有什么特别的，就跟课本中所出现的需要背诵的其他古文的作者柳宗元、范仲淹...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得极其老道，完全不是那种填鸭式的历史罗列，而是像一位经验丰富的说书人，牵着你的衣角，慢慢走进那个遥远的时代。开篇部分，作者没有急于抛出核心人物的生平，而是花了相当大的篇幅去描摹春秋末期礼崩乐坏的社会背景，那种山雨欲来的压抑感，通过精妙的场景描写被烘托得淋漓尽致。我尤其喜欢作者在描绘诸侯争霸、士人流亡时的那种笔触，冷静中带着对时代命运的深刻反思，不煽情，但字里行间流淌着历史的无奈。当主角初露锋芒时，叙事视角又变得敏锐而聚焦，那些关键的辩论、重要的游说场景，都被处理得如同舞台上的高光时刻，每一个对话的起承转合都充满了逻辑的张力。这种叙事手法的切换，让原本可能枯燥的史实变得跌宕起伏，仿佛置身于历史的现场，能听到竹简摩擦的声音和人群的喧哗，读起来酣畅淋漓，一点也不拖沓。
这本书最让我震撼的，是其对人物内心世界的挖掘深度。很多关于古代名人的传记，往往将人物塑造成道德的符号，脸谱化严重，但在这里，我看到了一个有血有肉、充满矛盾的个体。作者非常巧妙地运用了大量的“未言之意”和“侧面烘托”来展现人物的挣扎。比如，在描述某次重要的政治决策失利后，作者没有直接描写他的沮丧，而是通过他夜里独自行走的步频、对着月光饮酒时杯沿的轻微颤抖，以及第二天清晨对门徒言语中不经意的迟疑，将那种深沉的失落感渗透出来。这种内向的、细腻的心理刻画，极大地增强了角色的真实感和代入感。读者不再是被动地接受信息，而是主动去揣摩这个伟大人物在光环背后，是如何与自我进行和解的。这使得阅读体验从知识的获取，升华成了一种对人性复杂性的深度体验。
这本书的语言风格展现了一种罕见的平衡感：既有古典文学的典雅含蓄，又不失现代白话的简洁有力。它不像某些古籍译注那样，语言晦涩难懂，需要反复查阅注释才能理解；反之，它更像是一部精心打磨的散文集。作者对词汇的驾驭能力令人叹服，同一个意思，他可以变换出好几种表达方式，时而是磅礴大气、气势如虹的陈述，时而又是沉静内敛、耐人寻味的旁白。尤其是在描述人与自然的关系时，那种对山川景物的描绘，意境悠远，气韵生动，读起来仿佛能闻到松针的气息，听到流水的回响。这种极具画面感的文字，极大地提升了阅读的审美愉悦度，让人在获取知识的同时，也享受了一场文字的盛宴，无疑是一部值得反复品味，并在不同人生阶段都能读出新意的佳作。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种略带粗粝感的米黄色纸张，触感很舒服，仿佛能感受到历史的沉淀。设计上没有用那种俗套的古代人物画像，而是用了一组极具象征意义的留白和一小块朱砂红的印章纹样，简约而不失力量感。内页的字体选择也十分考究，宋体的纤细和印刷的清晰度，使得长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，作者在章节标题的处理上，没有采用生硬的数字编号，而是用了一些富有诗意的短语作为引子，让人在翻开新篇章时，充满了探寻的期待。比如有一章的标题是“杏坛微雨话教诲”，读起来就比“第三章”要有画面感得多。这本书的排版布局也体现了一种“呼吸感”，行距和字距都掌握得恰到好处，让厚重的内容在视觉上变得轻盈起来，这对于一本承载着文化重量的作品来说，是非常难能可贵的。从拿到书的那一刻起，我就觉得它不只是一本普通的书籍，更像是一件精心制作的工艺品，让人爱不释手，摆在书架上也是一道风景。
从学术性的角度来看，这本书的考据工作无疑是极其扎实的，但它最了不起的地方在于，能够将这些严谨的史料“去学术化”，转化为具有强大感染力的故事语言。我注意到，作者在引用一些古代文献时，并非简单地照搬原文，而是会用一种现代读者的视角去解读其深层含义，并用清晰流畅的白话文进行阐释，但又保留了原文的韵味。特别是对于一些关键的哲学概念的阐述，作者的处理方式非常高明，他没有陷入冗长的哲学辩论，而是通过一系列生动的小故事或寓言片段来解释这些抽象的概念如何指导人们的日常生活和行为准则。这种“以小见大”、“寓理于事”的写法，让那些宏大的思想体系变得触手可及，即便是对古典哲学不甚了解的普通读者，也能轻松领会其精髓，并感受到这些思想在当今社会依然具有的强大生命力。
感觉像看了一本儿童读物，大家小书吧
讀完最後一章，孔子的形象才真正落到地面上來，才覺得他是個親切可感的人，是師尊和長者。他謙遜清高，通曉世故人情，又善待世間萬物；他以仁厚的心腸面對身處的時代，他不是「儒家」和「道統」，他就是尼山腳下一個天真的大個子。當《論語》的句段以尋常白話出現在眼前的時候，久別重逢之感油然心生，讓人感受到二千五百多年前的敘事魅力。而在最後，長之先生也給我們提了個醒：……我們一定要避免個人崇拜。這不只因為個人崇拜是不應該的，是會產生毛病的，而且因為誇大個人在歷史上的作用首先是不合乎事實的，是不科學的。……絕不能把孔子當做奇跡！
对于作者很佩服，能够写出这样一本关于孔子的书。书是作者多年的钻研与考据的结果。将两千多年前的孔子的故事讲给大家听，需要功力也需要勇气，李长之就是这样一位智勇双全的作者。最厉害之处是作者通过讲述孔子生活的故事，传达给读者一个信息，他的思想流传千年，被不断演绎与发扬光大，但是孔子就是孔子，就是他本身。甚至与他的思想也无关。这一点很珍贵。
可以作为《论语》的配套读物来读
语多浅近，了解孔子生平和论语的入门书。
