《水浒传》与中国社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京出版社

作者:薩孟武

出品人:

页数:171

译者:

出版时间:2013-1

价格:22.00元

装帧:

isbn号码:9787200090833

丛书系列:大家小书

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《水浒传》与中国社会 一卷江湖风云，映照千年世情。 本书旨在以一种全新的、跨学科的视角，深入剖析中国古典四大名著之一《水浒传》中所蕴含的丰富社会文化信息，同时力求跳脱出传统文学评论的窠臼，将其置于更宏大的历史与社会结构之中进行考察。我们关注的焦点并非简单地复述宋江等一百单八将的传奇故事，而是探究这些故事如何折射、建构和反思了宋元明清以来中国社会的深层结构、权力运作、伦理冲突以及民间信仰的变迁。 第一章：宋代的社会图景与“乱”的逻辑 本章首先将《水浒传》的故事背景——北宋末年的社会环境——置于细致的史料考察之下。我们不满足于小说中泛化的“奸臣当道”、“民不聊生”的表述，而是尝试还原当时的赋税制度、地方行政结构、士绅阶层的权力边界以及新兴商业力量的崛起。通过比对《宋史》、地方志以及出土文物，我们将分析梁山泊的势力范围在地理上与北宋政治经济的薄弱环节如何相互契合。 重点分析“乱”的生成机制：是单纯的农民起义，还是复杂的地方豪强、失意官僚、宗教团体等多重矛盾叠加的产物？例如，书中描绘的“保正”制度的腐化，如何反映了基层治理体系的失灵？林冲、鲁智深等人物的遭遇，如何揭示了体制内精英在特定历史阶段的“边缘化”路径？本章将《水浒传》视为一份特殊的“社会病理学”报告，而非纯粹的英雄史诗。 第二章：权力、忠诚与反叛的辩证法 《水浒传》的核心张力在于“忠”与“义”的永恒对立。本章将聚焦于梁山泊的意识形态建构，探究“替天行道”的口号在不同阶段的含义演变。早期，它可能是一种对失序秩序的民间修正；后期，特别是在招安线的确立后，其内涵则发生了根本性的转向。 我们详细分析了宋江的领导哲学。宋江并非一个简单的农民领袖，而是一个深受儒家忠君思想浸染的地方士绅精英。他的“忠”是如何一步步压倒对兄弟的“义”的？招安的过程，不仅仅是军事上的失败，更是一场深刻的意识形态收编。通过对比小说中对朝廷的描绘（如蔡京、高俅的刻板化符号）与对梁山好汉行为准则的细致描摹，我们试图揭示中国传统社会中，个体反抗如何最终被主流意识形态结构性地消化和消解的过程。 第三章：江湖的地理与身份的流动 梁山泊的聚义，建立在对传统“乡土社会”的暂时性逃离之上。本章将江湖视为一个动态的社会空间，一个身份重塑的“临时性社区”。好汉们的身份标签——“豹子头”、“及时雨”、“黑旋风”——是他们旧有社会身份的否定，也是新集体认同的构建。 我们运用社会网络分析的方法，考察梁山好汉之间的关系网络：他们是如何跨越地域、阶层（官吏、商人、渔民、僧侣）限制而结盟的？这些连接的性质（商业互助、恩怨情仇、武力保障）如何支撑起一个“反秩序”的共同体？同时，本书也将审视女性角色在江湖中的边缘地位（如孙二娘、顾大嫂），分析父权制与集体暴力结构对女性能动性的限制。 第四章：民间信仰、仪式与暴力美学 《水浒传》的世界充满了宗教和民间迷信的色彩，从托塔天王的显灵到神鬼莫测的法术。本章剥离“神怪”外衣，考察这些叙事元素如何满足了社会对“超验正义”的渴望。当世俗的司法系统失效时，超自然力量的介入成为了民众情感宣泄的出口。 暴力在《水浒传》中是叙事的核心驱动力，但其暴力并非随机的破坏。我们分析了书中描绘的复仇仪式、公开的惩戒行为（如剔骨、凌迟），并探讨了这些暴力行为在特定社会情境下所具备的“道德合法性”和“社会教化”功能。梁山泊的聚义与分散，本身构成了一套独特的社会管理与冲突解决的仪式循环。 第五章：文学叙事对后世社会心态的投射与影响 作为一部在元明清三代广泛流传并不断被改编的文本，《水浒传》的影响力远超其成书时代。本章探讨了其在后世历史语境中的“再生产”与“挪用”。它如何被用于阐释清代农民起义（如太平天国）的合法性基础？它在近代如何成为民族主义叙事中“反抗精神”的文化资源？ 本书的结论将强调，《水浒传》的持久魅力，在于它精确捕捉了中国社会在稳定与动荡的周期性转换中，个体所经历的深刻的身份焦虑、对体制的绝望，以及对理想化社群（即梁山）的永恒向往。它提供了一个观察“体制边缘人”如何生存、反抗并最终回归或被吞噬的永恒范本。通过对这部巨著的细致解构，我们不仅看到了一个“替天行道”的江湖，更看到了一个正在成形与挣扎的中国古代社会缩影。

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乍看标题觉得是应该是一本很学术，比较枯燥的书。 但是大神推荐的书，怎会枯燥呢。萨孟武老师的博学程度，甩了我的想象力几百条街。通过水浒传里面的一件小事，扩散开来，给我们介绍了中国历史的来龙去脉。 从来没有从这么全的角度，来理解过我们的历史，我们自己的文化。 全书...

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中国政治，一直是敏感的话题。本书作者是研究政治学的专家学者，该书写于抗战前，也就是铺天盖地的新社会政治话语架构未建立之前。书中所讲的观点，如果放到解放以后，够得上“影射与恶毒攻击”的罪名，所以在序言里，白化文反来复去地欲说还休，最后只能说“不可忘记萨...  

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开始时读白化文先生的序言，顾左右而言他，字里行间都是犹豫心虚，深不以为然。然而遍读本书以后再回头，颇有心领神会之感。 大家所以为大家，当然有过人之处，于是我们这些碌碌小民，对大家的话永远只有点头称是的份，偶尔看出一点错漏，也只好疑心是自己才疏学浅。...  

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这书放了很久，前几天拿起来看了两篇，觉得萨孟武之引证分析繁琐冗杂，且萨孟武之“借题发挥”，最后“离题千里”，许多论证总不免先入为主，让人烦不胜烦，便扔下了。今夜微醺之际，书在床边，又随手拾起，读了一遍。作笔记如下。 白话文在序言里说“此书的引证分析，读者自...  

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我得说，这本书最打动我的，是它对于“人性幽微之处”的描摹，其细腻程度令人不寒而栗。那些我们习惯于称之为“英雄”的人物，他们的光环之下，是同样赤裸裸的欲望、嫉妒、权谋乃至狭隘的认知。作者似乎不屑于为这些人物建立任何道德制高点，而是将他们置于一个极度真实的、充满诱惑和压力的环境中，观察他们如何一步步做出选择。特别是对权力交接和内部矛盾的描写，充满了洞悉人心的锐利。它揭示了一个残酷的现实：即便是最坚固的联盟，也可能在利益和猜忌面前分崩离析。这种对权力腐蚀性和人性弱点的毫不留情地揭示，使得整部作品具有一种近乎哲学思辨的深度。它不是在讲述一个简单的造反故事，而是在探讨，在特定的社会张力下，人类集体行为的内在驱动力究竟是什么。

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这部书的立意之深远，着实让人拍案叫绝。它并非仅仅停留在对宏大叙事层面的简单罗列，而是像一把锋利的手术刀，精准地剖开了那个时代错综复杂的社会肌理。我尤其欣赏作者在描摹人物群像时所展现出的那种近乎冷酷的洞察力，每一个梁山好汉，都不是脸谱化的符号，他们是鲜活的、充满矛盾的个体。比如，书中对底层民众的生存困境，那种被逼上梁山的无奈与挣扎，描绘得丝丝入扣，让人读来扼腕叹息，深感历史的沉重。这种对社会现实的深刻反思，远远超越了传统叙事中对“忠义”的简单颂扬，它更像是一面镜子，映照出权力结构下人性的扭曲与挣扎。读完全书，我仿佛经历了一场对古代社会结构、伦理道德乃至权力运作机制的深度社会学考察，收获的不仅仅是故事，更是对历史进程中个体命运的复杂理解。它迫使读者去思考，在那个特定的历史语境下，什么是真正的“正义”，什么是注定的“悲剧”。

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如果用现代的眼光去审视，这部作品在探讨“集体与个人”这个永恒命题时，展现出了令人震惊的前瞻性。那些啸聚山林的英雄们，他们的反抗是集体的，是带着理想主义色彩的，但最终，他们的命运却又被个体选择和外部环境的巨大惯性所裹挟和吞噬。书中对于“体制化”的抵抗与最终的妥协，进行了极其复杂而又模糊的处理。它没有简单地给出非黑即白的答案，而是让读者在敬佩其反抗精神的同时，也对他们最终走向的结局产生深深的疑问和反思。这种对“理想破灭”过程的细腻刻画，使得这部作品具备了穿越时空的力量，至今读来仍能引发关于社群精神、个人价值在巨大洪流中如何自处的深刻探讨。这种对人性复杂性的挖掘，远比单纯的英雄赞歌要耐人寻味得多。

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这本书的文字功底，简直可以称得上是一场语言的盛宴。它没有使用那种故作高深的晦涩辞藻，而是以一种极其接地气、却又充满力量感的叙事方式，将读者瞬间拉入了那个刀光剑影、市井喧嚣的世界。尤其是在描写冲突场面时，那份张力拿捏得恰到好处，笔墨间仿佛能听到金戈铁马的碰撞声和草莽英雄的豪迈呼喊。更为精妙的是，即便是描绘那些粗犷的人物，作者也总能在不经意间流露出细腻的情感描摹，比如对兄弟情谊的珍视，对家乡故土的眷恋，这些微小的细节，极大地丰富了人物的立体感。它不像某些历史作品那样板着面孔说教，而是通过生动的场景和对话，让历史的尘埃在眼前活灵活现起来。每次合上书卷，我总感觉自己的语言感知力都得到了极大的提升，那种对词汇和节奏的掌控，实属高超。

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从结构布局的角度来看，这本书的构建简直是鬼斧神工。它并非采用那种线性平铺直叙的叙事手法，而是巧妙地编织了一张巨大的关系网，将数百个人物和无数条线索组织得井井有条，却又浑然一体，毫无堆砌之感。每一次重大事件的爆发，都仿佛是水到渠成的必然结果，而非刻意为之的戏剧冲突。作者对节奏的把握令人叹服，该快则如疾风骤雨，酣畅淋漓；该慢则如溪水潺潺，引人深思。这种对宏大叙事与个体命运的穿插叙事技巧，极大地增强了作品的耐读性。读到酣处，你恨不得一口气读完，但又会忍不住放慢速度，去品味那些看似闲笔实则伏笔千里之处。这种对整体结构的精妙掌控，体现出作者非凡的文学驾驭能力，绝非等闲之辈可以企及。

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购于JD，文学为引，研究为要，很好。

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借题发挥，找个由头而已。借水浒的杯装社会政治史的酒，三部曲大抵如此。

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现在我一见到“经济基础决定上层建筑”就本能的反感。

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好看，寥寥几笔，明其大意！

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作者的书名很有意思，不像红楼、西游的两本说“旧”说“古代”，直称中国社会，可见也论及当代社会，或者说，当代社会仍有旧社会的影子。