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秦汉的方士与儒生

简体网页||繁体网页
顾颉刚
北京出版社
2012-4
170
22.00元
平装
大家小书
9787200090338

图书标签: 历史  顾颉刚  秦汉史  秦汉  国学  大家小书  民俗学  汉代   


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发表于2025-01-23

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图书描述

《大家小书:秦汉的方士与儒生》的主旨在于说明秦汉的方士与儒生在大一统的社会背景下,怎样运用阴阳五行的思想创立政治学说和政治制度,来为秦汉时期各个历史阶段的统治集团服务。“从第一章到第七章,说明在阴阳家和方士的气氛下成就的秦汉时代若干种制度;第八章到第十八章,说明博士和儒生怎样地由分而合,又怎样地接受了阴阳家和方士的套,成为汉代的经学,又怎地从他们的鼓吹里影响到两汉时代的若干种政治制度;从第十九章到第二十二章说明汉代的经学如何转入谶纬,谶纬又发生了怎样的作用。”这是作者在序言中的解说。

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著者简介

顾颉刚,(1893—1980),江苏苏州人,著名历史学家。1920年毕业于北京大学文科中国哲学门。历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学教授及中山大学语言历史学研究所主任、北平研究院史学研究会主任、齐鲁大学国学研究所主任、中央研究院人文组院士、中国科学院(现为中国社会科学院)历史研究所研究员。在上古史、民俗学、历史地理学等领域取得了杰出的成就。生平著述宏富,出版有《古史辨》、《秦汉的方士与儒生》(原名《汉代学术史略》)、《三皇考》、《史林杂识》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《中国历史地图集》等。


图书目录


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用户评价

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方士与儒生在秦汉间的历史运作。方士儒生本一家。

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一直以为古史辩派太专业不敢碰,但这本其实完全可以充当秦汉史通识读物。发凡起例的工作清人和康有为已经做了,顾胜在一语破的,指出造伪的结果便是中国古史的层累,从文献角度看伪书也有价值,只有接受了历史经过修改的事实才能更好地展开研究。顾的核心思想体现在序文中,正文就是举例复述,反而不好总结出什么。PS:我就说怎么老记不住汉主哪一德呢,原来变了这么多次。其实我们应该大力发扬儒生的计算和逻辑能力:设X朝为火德,问黄帝是哪一德,应为哪一德,是否需要引入参数少皞?(昨天看豆众取笑一些人把当年在BBS上编的猴子实验当作科学常识,居高临下的样子仿佛耍猴人,却不反思编这种实验的人的动机,不也像编织谶纬的儒生,只管造假不管影响,抓住的是代代皆有迷信的弱点,当时是王权,今天是科学,手段都不怎么光彩)

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本来说看看写论文用,结果发现只能当闲书读……

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新版,补标。

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我的史学启蒙作,当时看书简直太兴奋了。

读后感

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本文并非一篇完整而严格的读书报告,而是对这些日子读过的相关书籍的感想与总结。其中笔者对文本的引用较少,更多叙述自己的感慨与想法。本文的思路是从历史情境的反复再现这一独特历史现象入手去思考魅力型领导者的人格特质及其与此类领导者相关的领导活动的社会实质。本文所...

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这本书一直放在我的床头,许久了。之所以现在才来写书评,其实跟我本人对秦汉时期的民俗文化不太了解有关,不知怎么落笔,于是也就搁置了。方士和儒生,在我的原始理解,就是炼丹的和读书的,但在本书中,秦、汉时期的方士与儒生可以互称,也就是说搞炼丹的也能有一肚子的学问...  

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顾颉刚《秦汉的方士与儒生》,阅读感不是特别好,个人的认识里顾先生更多是学术领袖的才干,当然他的书我会继续读,慢慢体会。仅就这本书来说,应该是以胡适的《中国哲学史大纲》为范式,将汉代学术史简略的系统化,语言平易,时抒己见。 有两点感想,疑古太甚,下结论太武断,...  

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这本书一直放在我的床头,许久了。之所以现在才来写书评,其实跟我本人对秦汉时期的民俗文化不太了解有关,不知怎么落笔,于是也就搁置了。方士和儒生,在我的原始理解,就是炼丹的和读书的,但在本书中,秦、汉时期的方士与儒生可以互称,也就是说搞炼丹的也能有一肚子的学问...  

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