具体描述
中国文化的发展有独特之点，经历了两个周期。以公元383年淝水之战为分界线，由殷商到“五胡乱华”为第一周。这是纯粹的华夏民族创造中国传统文化的古典中国时期，它经历了殷商西周封建时代、春秋贵族国家时代、战国时代、秦汉帝国时代和帝国衰亡与古典文化没落时代（公元88—383年）。但中国文化至此并未灭亡，经淝水之战胜利后，却返老还童，直至20世纪又经历了第二周。第二周的中国，无论民族血统还是思想文化，都有很大变化。这是一个“胡汉混合、梵华同化”的综合中国时期。第二周的中国文化共经五个时期，即宗教时代、哲学时代、哲学派别化与开始退化时代、哲学消灭与学术化时代、文化破灭时代。中国文化之所以能有第二周，这是与吸收融合胡人的血统和印度的文化，以及由民族优秀分子大力发展南方分不开的，是我们大可自豪于天地间的。而中国文化已发展到第二周的末期，面临建设第三周崭新文化的伟大局面。
雷海宗从军队、家庭和皇帝制度三个方面来考察和评价中国的传统文化。关于中国的兵制历代学者都有研究，但雷海宗另辟蹊径，研究“兵的精神”，从当兵的成分、兵的纪律、兵的风气和兵的心理等方面来考察中国的兵，由之探究中华民族盛衰的轨迹和原因。
作者简介
雷海宗（1902-1962）：著名历史学家。一九二七年获美国芝加哥大学博士学位；先后执教于南京中央大学（1949年后更名南京大学）、武汉大学、清华大学和西南联大，担任教授、系主任等职；一九五二年全国院系调整，调任南开大学历史系世界史教研室主任。雷海宗先生硕学高德，学贯古今中外，其学术研究自成体系，博大精深，曾发表《殷周年代考》《历史的形态与例证》《古今华北的气候与农事》《评汉译〈世界史纲〉》《克罗奇的史学论——历史与记事》和《孔子以前的哲学》等重要论文，代表性著作有《中国通史》《西洋通史》《中国文化与中国的兵》《西洋文化史纲要》和《伯伦史学集》等。
目录信息
总论——传统文化之评价
一中国的兵
(一)春秋
(二)战国
(三)秦代
(四)楚汉之际
(五)西汉初期
(六)汉武帝
(七)武帝以后——光武中兴
(八)东汉
(九)后言——汉末至最近
二中国的家族
（一）春秋以上
（二）战国
（三）秦汉以下
（四）结论
三中国的元首
(一)列国称王
（二）合纵连横与东帝西帝
（三）帝秦议
（四）秦始皇帝
（五）汉之统一与皇帝之神化
(六)废庙议与皇帝制度之完全成立
(七)后言
四无兵的文化
(一)政治制度之凝结
(二)中央与地方
(三)文官与武官
(四)士大夫与流氓
(五)朝代交替
(六)人口与治乱
(七)中国与外族
五中国文化的两周
(一)正名
(二)中国史的分期
(三)中国史与世界史的比较
下编
总论——抗战建国中的中国
六此次抗战在历史上的地位
七建国——在望的第三周文化
附录
世袭以外的大位承继法
殷周年代考
君子与伪君子
雅乐与新声
古今华北的气候与农事
· · · · · · (收起)
读后感
本书属于作者学术论文的合刊，是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全书分为上、下两编，并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字，都是抗战前发表的，是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
本书属于作者学术论文的合刊，是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全书分为上、下两编，并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字，都是抗战前发表的，是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
本书属于作者学术论文的合刊，是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全书分为上、下两编，并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字，都是抗战前发表的，是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
本书属于作者学术论文的合刊，是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全书分为上、下两编，并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字，都是抗战前发表的，是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
本书属于作者学术论文的合刊，是雷海宗的代表作，也是他的成名作。全书分为上、下两编，并附有5篇论文作为附录。上编的几篇文字，都是抗战前发表的，是著者对中国传统文化的认识与批判。前三篇由三个不同的方向探讨秦汉以上的中国——动的中国。第四篇专讲秦汉以下的中国——比...
用户评价
这部厚重的史册，初捧在手，便觉一股沉甸甸的历史气息扑面而来，扉页上的烫金字体在灯下泛着低调而肃穆的光泽，仿佛在无声地诉说着过往的沧桑与荣光。我迫不及待地翻开第一章，映入眼帘的并非我所预期的那些宏大叙事，而是一系列极其细腻的社会风俗图景。作者的笔触细腻得如同工笔画，对于汉代士族日常的饮宴礼仪、服饰的细微差别，乃至不同地域民众在祭祀场合所使用的器皿形制，都有着旁人难以企及的考究。比如，他对“曲水流觞”这一雅集的描述，不仅引用了大量的竹林七贤的佚事，更结合了当时的冶金技术和陶器烧制工艺，来推断酒器的材质与保温性能对社交氛围的影响。这哪里是泛泛而谈的文化概述，分明是一部深入骨髓的社会生活百科全书。尤其令我赞叹的是，作者并未将这些风俗视为孤立的存在，而是巧妙地将其与当时的哲学思潮——比如儒家“礼”的演变和道家“自然”观的渗透——进行交叉对比，使得每一个文化符号背后都站立着一个有血有肉的时代精神。阅读过程中，我仿佛置身于魏晋的竹林之下，耳边听着清谈，手中摩挲着那些古老的玉器，那种身临其境的沉浸感，是其他同类书籍难以比拟的深度和广度。这种对“日常性”的挖掘与重构，为理解一个民族的文化基因提供了坚实的基础。
读完这部作品，最大的感受是它提供了一种全新的“历史观看角度”。它似乎摒弃了传统的“英雄史观”或“王朝更迭”的主线，转而聚焦于那些构成文明基石的“非主流”元素。作者花费了大量的篇幅去分析民间信仰中的神祇谱系是如何在不同朝代中被官方意识形态吸纳、改造和重塑的，这种“自下而上”的文化史视角，揭示了民间活力对主流文化持续不断的滋养与挑战。书中对不同时期文学作品中对“日常劳作”的描绘的演变进行了细致的考察，展示了农民、工匠等群体的生活状态如何间接地影响了文人士大夫的审美取向，这无疑是一种极具颠覆性的观察。它强迫读者跳出既定的宏大叙事框架，去重新审视那些看似微不足道的细节，正是这些细节，才真正构成了绵延数千年的文化韧性所在。总而言之，这是一本视野开阔、论证扎实、文笔优美的跨界之作，它不仅普及了知识，更重要的是，它提供了看待历史和文化问题的一套全新的方法论。
让我感到十分惊喜的是，作者对“地域文化”的阐释拥有非凡的洞察力。他并未将“中国文化”视为一个铁板一块的整体概念，而是将其拆解成无数个充满张力的区域性叙事。比如，书中花了大量篇幅比较了江南士绅文化与巴蜀民间信仰之间的差异与融合路径。在描述江南的精致与内敛时，作者着重分析了水乡地貌对审美取向的塑造，湿润的气候如何影响了文人对“烟雨”意境的偏爱，以及富庶的经济基础如何支撑了精细的手工业。反观巴蜀，作者则描绘了一幅更为奔放、充满生命力的画面，强调了山川的险峻如何孕育出更具原始力量的祭祀仪式和民间故事。这种区域间的对比，清晰地揭示了文化多样性如何共同构筑起中华文明的复杂图景。这种将地理环境、经济基础与精神文化进行多维度耦合的分析框架，极大地丰富了我对“中国”这一概念的理解，它不再是一个抽象的符号，而是一个由无数鲜活的地域文明交织而成的立体结构，极具启发性。
这本书的叙事节奏，初看之下，略显跳跃与散漫，但细品之后，才领悟到这其实是一种高明的“网状结构”叙事。它没有采用传统编年史的线性推进，而是像一位高明的织工，将不同的文化节点用若有若无的丝线连接起来，时而聚焦于唐代的诗歌审美如何影响了长安城的园林设计，时而笔锋一转，探究宋代市民阶层的商业发展如何催生了新型的娱乐文化，比如瓦舍勾栏中的说书艺术。我尤其欣赏其中关于“器物与精神”之间辩证关系的探讨。例如，在谈论明代文人画的兴起时，作者并未停留在技法和意境的分析上，而是深入挖掘了当时文人阶层在政治高压下，如何通过笔墨的“留白”和“写意”来构建一种精神上的独立王国，这几乎是一种无声的反抗。这种分析的深度，已经超越了一般的艺术史范畴，它更像是对特定历史时期精英阶层心理图谱的精准侧绘。每一次翻页，都像是在迷宫中找到了一扇新的门，门后是另一个精心布置的文化场景，逻辑链条环环相扣，但总留有足够的空间让读者自行去联想和补充，使得阅读体验充满了主动的参与感和智力上的挑战。
这本书的语言风格是其最引人注目的特点之一，它呈现出一种近乎“古典散文”的韵味，却又夹杂着现代学术的严谨与清晰。行文之间，偶尔会蹦出一些古籍中的典故或精准的术语，但作者总能以一种近乎优雅的方式进行解释，使得即便是非专业读者也能轻松领会其精髓。例如，在讨论中国古代的官僚选拔制度时，他没有直接罗列科举制度的流程，而是通过一个关于“榜眼”如何被贬谪到偏远州府的轶事入手，将制度的冰冷与人性的挣扎融为一体，读来既有故事性，又饱含人文关怀。与那些追求极致简洁或堆砌术语的学术著作不同，这本书的文字本身就具有一种审美价值，它让读者在获取知识的同时，也能享受到阅读的愉悦。这种恰到好处的文采与学识的平衡，使得原本可能枯燥的文化梳理工作，变成了一次愉快的思想漫步，让人愿意一页一页地沉浸其中，不忍释卷。
大家小书系列一直都很不错，史料丰富，内容详实无需赘言，很值得一读，作为外行的我很长见识。
从兵这一视角来审视中华文化，可谓独辟蹊径。 从行文中可以看出雷先生学问确实是融汇中西、贯通古今，旁征博引的同时深入浅出。 雷先生崇尚文武兼备的真君子，从行文中亦可以看出雷先生就是这样的人物，身体力行，壮哉！ 2020年的第一本好书！
从兵这一视角来审视中华文化，可谓独辟蹊径。 从行文中可以看出雷先生学问确实是融汇中西、贯通古今，旁征博引的同时深入浅出。 雷先生崇尚文武兼备的真君子，从行文中亦可以看出雷先生就是这样的人物，身体力行，壮哉！ 2020年的第一本好书！
臆测无据，名不副实
中国民国时期的狼性法则，这当然是乱世时代的文人呻吟，鼓吹热血青年去当炮灰。 这还算好，更坏的是里面大量的歧视性态度和臆测性断语。
