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出版者:天津人民出版社

作者:李长之

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:2010-1

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787201062181

丛书系列:隐藏的大家

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《近代中国思想的重塑：从传统到现代的文化断裂与重构》 作者：陈志远 出版社：中华书局 出版日期：2023年10月 装帧：精装 定价：128.00元 ISBN：978-7-101-16899-0 --- 内容提要： 本书深入剖析了19世纪末至20世纪上半叶，中国知识分子群体在面对西方文明的巨大冲击下，如何进行一场深刻而痛苦的思想蜕变。作者陈志远教授，以其扎实的文献功底和宏大的历史视野，摒弃了将近代思想史简单视为“全盘西化”或“复古保守”的二元对立叙事，转而聚焦于“文化断裂的内在逻辑”与“本土知识体系的艰难重构”这两大核心议题。 全书分为四大部分，共十二章，结构严谨，论证细密。它不是一部关于某一位特定作家的评论集，而是一部关于时代精神与知识范式转移的宏观研究。 第一部分：传统秩序的瓦解与“救亡图存”的焦虑（约300字） 本部分首先回溯了晚清“师夷长技以制夷”的早期尝试，指出其局限性在于对自身文化主体性的深刻疑虑并未真正解决。作者通过对洋务派、维新派在翻译西方哲学与社会科学概念时的文本细读，揭示了“器物层面的学习”与“制度层面的冲突”之间产生的巨大张力。 重点分析了甲午战争后，中国知识界心态发生的质变——从器物层面的焦虑转向了对国家制度与国民精神的深切反思。这一阶段的思想讨论，核心在于“如何定义‘中国’的存续价值”。书中详细梳理了早期启蒙思想家们引入的西方政治学、法学概念是如何被本土化、甚至是被扭曲性地理解，为后续更激进的思想变革埋下了伏笔。这一时期的努力，与其说是主动的选择，不如说是被历史进程推着走的被动适应与焦虑的表达。 第二部分：西方思潮的涌入与知识谱系的重构（约450字） 本部分是全书的核心与难点所在。作者将目光投向了辛亥革命前后，大量西方哲学、社会学、美学思潮如潮水般涌入中国的情景。陈教授特别关注的，并非仅仅是“引进了哪些学说”，而是“这些学说如何在中国精英的知识结构中重新排列组合，并与既有的儒家伦理发生结构性碰撞”。 书中详细考察了达尔文主义、功利主义、以及早期的唯物史观在中国知识分子群体中的接受过程。例如，对于“进化论”的阐释，在中国语境下，如何从生物学概念迅速滑向了社会优胜劣汰的政治论证，并被用以批判传统家族制度与科举制度。 更精妙之处在于，作者超越了对“新旧对立”的简单描述，深入探究了“中间地带”的知识生产。他分析了那些试图在传统儒学框架内寻找现代化出路的思想家，比如那些致力于“重塑儒家伦理的社会功能”的努力。这些努力的失败，并非因为他们不努力，而是因为西方思潮带来的工具理性与科学精神，从根本上动摇了传统儒学作为社会治理和个人修身之“最高真理”的地位。本书通过对大量日记、书信、早期学术期刊的考察，生动还原了知识分子在面对一个全面颠覆性世界观时的认知失调与心理解构过程。 第三部分：国民性批判与文化主体性的追问（约450字） 第三部分聚焦于五四新文化运动时期，“国民性批判”这一主题如何成为思想界最尖锐的焦点。作者认为，这一阶段的批判，已经不再是针对器物或制度的改良，而是直指中国文化的“病根”——即如何塑造一个符合现代国家形态的“现代人”。 陈志远教授在此部分极具洞察力地指出了“国民性批判”的内在悖论：为了救亡图存而发起的对“国民性”的深刻反思，往往采取了一种“外源性参照”的批判模式。即，通过将中国国民性置于西方现代人性的对立面进行审视，其批判力度虽然空前，但也导致了对本土文化价值的过度贬抑与自我否定。 书中花费大量篇幅，比较了不同流派对“科学”与“民主”的理解及其在实践中的偏差。例如，对“科学精神”的呼唤，如何在部分论述中演变为一种对一切非量化、非实证知识的排斥，从而也疏远了对中国传统中蕴含的复杂治理智慧的继承。本书强调，这一时期的思想探索，其最大的贡献在于提出了问题，而其深刻的局限性则在于在极端救亡的压力下，缺乏足够的时间与空间去进行“建设性”的文化融合，而更多地停留在“破坏性”的清理阶段。 第四部分：意识形态的整合与现代中国的初步定型（约300字） 本书的最后部分，将目光投向了20世纪20年代至30年代的复杂局面。在经历了思想的全面解放与阵痛之后，中国思想界开始寻求一种能够整合“救亡”的政治动员力量与“启蒙”的现代价值的新范式。 作者详细分析了不同政治力量如何吸收和重塑既有的西方思想资源，以构建自己的叙事框架。这不仅仅是简单的政治斗争，更是对现代化道路的终极选择的体现。书中揭示了，新思潮在不同政治运动中是如何被赋予了特定的功能性意义，从而完成了从纯粹的学术思辨到政治实践的“意义转移”。 本书总结道，近代中国的思想重塑是一个充满内在矛盾与深刻悲剧性的历程。它成功地打破了僵化的传统结构，引进了现代世界的关键知识体系，但同时也付出了文化身份认同上的巨大代价。理解这一时期的思想变迁，关键在于把握“希望与绝望的交织”、“借鉴与失落的并存”的复杂历史情境。 --- 推荐理由： 《近代中国思想的重塑》是近年来中国思想史研究领域的一部力作。它避免了将复杂的思想变迁简单归因于单一因素的窠臼，而是将近代思想史视为一场“知识考古学”的实践。陈志远教授以其深厚的文本驾驭能力，构建了一个多维度、多层次的分析框架，使读者能够清晰地看到，在“救亡”的时代主题下，中国知识分子如何在精神的废墟之上，艰难地尝试搭建起一座通往现代世界的桥梁。本书对于理解当代中国知识分子思想的起点和底色，具有不可替代的参考价值。 适合读者： 历史学、思想史、社会学、中国近现代文学研究者及所有对中国现代化进程抱有深刻关切的读者。

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读完这本书，我最大的感受是它所提供的思辨空间之广阔。它像是一面多棱镜，从不同的角度折射出社会结构、国民性格乃至个体道德困境的诸多侧面。书中对某些社会现象的剖析，尽管背景设定可能已经远去，但其揭示的人性幽暗面和权力运作机制，却惊人地具有穿透性，仿佛那些问题从未真正消失，只是换了件时髦的外衣继续存在于当代。作者在行文中保持了一种近乎残酷的客观，他并不急于提供廉价的答案或温情的安慰，而是致力于呈现问题的复杂性与无解性，这反而迫使读者必须自己去构建思考的框架。这种挑战读者的写作态度，是极少数作品才敢采用的，它要求读者放弃被动接受，转而成为一个积极的、批判性的参与者。每读一章，都像是一次智力上的交锋，酣畅淋漓，但也令人深思良久，久久不能平静。

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这本书的语言风格，乍一看是朴素的，甚至带着一股子陈旧的泥土气息，但这正是其力量的源泉。它没有华丽辞藻的堆砌，却在最简单的词句中蕴含着巨大的张力。我尤其欣赏作者处理细节的方式，那些日常琐碎、看似无关紧要的场景或对话，经过他的提炼，瞬间获得了象征性的意义。比如他对某个特定场景下人们表情和肢体语言的捕捉，细微到让人仿佛能嗅到空气中的尘土味和汗味。这种写实主义的底色，使得其批判的力量显得尤为真实和可信，它不是空泛的口号，而是从生活最基层、最真实的面貌中生长出来的。每次读到那些精妙的比喻，总会有一种豁然开朗的感觉，仿佛作者用一种独特的透镜，重新校准了我们看待世界的角度。全书的结构布局，也显露出一种深思熟虑的匠心，主题的层层递进，如同剥洋葱一般，将复杂的问题逐渐清晰地呈现在读者面前，让人在不知不觉中被引导至作者预设的深刻思考的终点。

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这本书对我个人世界观的冲击是深远的，它带来的不是简单的知识增量，而是一种底层逻辑的重塑。作者展现出的那种“清醒的孤独”令人印象深刻——他似乎站在人群之外，以一种近乎清醒的旁观者姿态，审视着大众的狂热与盲从。这种抽离感，使得他的文字拥有了超越时代的穿透力。尤其是在论述个体在群体压力下如何被异化、如何逐渐丧失自我主体性的部分，我感同身受，并开始反思自己生活中的诸多妥协与顺从。作者的论证逻辑严密，即便观点尖锐，也总能找到坚实的经验基础或深刻的洞察力作为支撑，并非空穴来风的愤世嫉俗。读完后，我发现自己对日常生活中那些习以为常的现象，都多了一层“为什么会这样”的追问，这种批判性的视角已经内化为一种新的观察习惯，这才是真正伟大的作品才能赋予读者的馈赠。

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这本书的文字力量简直像一把锋利的刻刀，毫不留情地剖开了时代病灶的表层，直抵那些最深层的腐朽与麻木。作者对于社会现象的观察入木三分，他笔下的人物群像，那些在历史洪流中挣扎、沉沦或偶尔迸发出微弱光芒的个体，无不带着鲜明的时代烙印，却又在某种意义上成为了永恒的寓言。我读到某些段落时，会感到一种强烈的、近乎窒息的压抑感，那是对人性弱点的精准捕捉，对庸常生活的无情解剖。尤其是在描绘知识分子在特定环境下的精神困境时，那种进退维谷、理想与现实剧烈碰撞的撕裂感，读来令人心惊。全书的叙事节奏张弛有度，时而如同冷峻的记录，时而又化为激昂的控诉，将读者牢牢地拽入那个特定历史语境的泥淖之中，让你不得不直面那些被时间掩盖的真相。它需要的不是快速翻阅，而是沉下心来，反复咀嚼那些字里行间的重量，感受文字背后那股不屈的、试图唤醒沉睡者的呐喊。

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这本书的节奏感处理得极为高明，它不像某些严肃文学那样一味沉重或刻意晦涩。作者非常善于在压抑的叙事中穿插一些带有强烈讽刺意味的幽默片段，这些“笑声”并非解嘲，而是更深层次的悲悯与无奈的折射。这种冷峻的幽默感，为整体沉重的基调提供了一个必要的呼吸口，同时也进一步强化了其批判的锐度——因为真正可笑的，恰恰是那些不该发生的荒谬。我注意到作者在构建段落时，常常采用一种短促有力的句式，犹如机关枪扫射一般，将一系列观察和判断密集地倾泻而出，使得阅读体验充满了紧张感和不可抗拒的推动力。这使得即便面对那些深刻的哲学探讨，读者也不会感到枯燥，反而会被卷入一股向前的力量中，直到被推到某个意想不到的、充满冲击力的结论面前。

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塑造了一个周八爷式的迅迅

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很好的评判鲁迅的专题，可结合《鲁迅全集》看。

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知人论世+印象式批评，方法可以过时，很多观点却是开先河的。还没看过夏济安的黑暗面，猜想有可能受影响。而这样的观点也是早期独立批评才能提供的视角。将鲁迅定位为诗人，也是一个“何以写不出长篇”的很好解释。

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塑造了一个周八爷式的迅迅

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很好的评判鲁迅的专题，可结合《鲁迅全集》看。