图书标签: 历史  社会学  纪实  文化史  法国  让-克劳德·卡里耶尔  读库  读库小册子   

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比另一个版本要好太多，四星给内容，一星给翻译。非常生动有趣又不乏哲思，尽管这种哲思现在看来也不过是一种老调重谈。虽然多知道了几个段子，但对这几次事件的了解也没增加更多。很明显作者多少是个保守主义，或许他对五月风暴最大的好感就在于它没有目标，看过不少人说虽然五月风暴明面上失败了，但是在隐秘的背后，它的影响无所不在，改变了太多太多，可具体怎么改变又显得含糊不清。读的时候为了方便笔记，找来了老版，翻译差别非常大。新版的语言更加准确、生动、简洁，也更富有感染力。读来十分畅快，旧版有一个好处就是稍微加了一些注释。从内容来看，二者依据的版本也应当不同，新版翻译可能根据的法文的较新版本，内容比旧版有所增加。最后默默吐槽一下，关于电影的译名，豆瓣一下不是很难吧？

动人之处不在于乌托邦的时代巨手的拨弄是如何翻云覆雨，而在于从细节处彰显出的人与事的魅力，这个写出了《白日美人》《铁皮鼓》等名作的剧作家，对自己的作品也充满了疑惑（有意思的是，作者因为《白日美人》而受女权主义者之邀目睹了一次色情电影的拍摄），在各种主义我方唱罢你方登台的此消彼长的大变革时代潮流中，关于乌托邦的盲目梦想永远都只能处在朝着理想腹地挺进的过程中，最终也会瓦解于“范式的终结”，变成“指甲污黑”的流浪汉，被错待、被遗失，在倦怠中低语如喧嚣街道上隐没无声的吉他声不被听到，却迟迟不肯消失。

年轻的生命一直渴望着改变世界，所以，长达十几年的教育是否是一种禁锢或是一场漫长温柔合法为你好的镇压？

书里有一个片段，说巴黎五月风暴时学生想发动工人，听说附近有一队工人在游行，群情激昂，前去接应。不多久，学生们回来告诉作者：还没说上话，就打了一架。拜拜～ 想起一件往事，早年中共派李立三、刘少奇搞安源罢工，成功后工人党员几乎占了全国三分之一强。尝到甜头的工人要求每天工作四小时，发数倍工资，李和刘前去劝阻，差点被暴打。 革命，终究要吃掉自己的孩子才能长大。

本想以温柔的方式来改变这个世界，但是最后却陷入了毒品、消费主义的，还有各色奇奇怪怪的性。对于这段历史，其实读完这本书后也并没有知道更多。对于这些反思，在现在看来也过于普通。但是这本书总是慎重其事地提醒我们：面对一个不够好的世界，我们该如何去改善它？在1968年后，在经历过红色高棉、文化大革命、海湾战争、卢旺达大屠杀、塔利班恐怖、911事件、巴勒斯坦和以色列人之间的仇恨。。。我们只有相信了目前的资本主义-民主社会形态“是所有可能的体制中邪恶最少的一个之后，我们可以期待什么？

1968年，有三件大事被载入历史：美国的嬉皮士运动、法国的五月风暴、苏联入侵捷克斯洛伐克，而命运让三十七岁的法国编剧卡里耶尔把三件事都撞上了。 这仿佛命运的三个玩笑。卡里耶尔既不是爱凑热闹的人，也不是全世界到处跑的记者。他想要的，不过是安静而专注的工作而已。 三...  

我既非历史学家也不是随笔作家。跟所有人一样，我脑子里有记忆、有想法，但不愿表达，总怕自己记错了、想岔了。若有人追着问，我时常落荒而逃；若说点什么，很快就会发现有些话经不起推敲，于是便缄口不言，要不就借着微笑脱身。 而现在在这里，我只想试着找回那些年的一些画面...  

乌托邦一直是人类追求的，当然与其说追求乌托邦不如说是追求完美，追求一劳永逸，所以每当看到过去有追求乌托邦的事迹，总是有一种将浪漫化的趋势。作者在书里写到“乌托邦带着一种存在的渴望。它不停地在我们耳边低语，说自己是有可能的，说自己不只是在重温古老黄金年代的梦...