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李玉民的译本很不错，对得起加缪。这部作品也可以佐证我之前说的现代小说的核心要素是“境况”而非人物。

文章结尾说：鼠疫即生活。可谓点破，将‘鼠疫’赋予更宏大的意义。生活充斥着遍地的鼠疫杆菌，这鼠疫杆菌便是人遭受的苦难。苦难降于人民，而各种集体意念无不在无意识的扼杀一个无辜人的灵魂和肉胎。在这样的情状下，塔鲁困惑了，如何尽可能阻止自己成为苦难面前的“祸害者”，借以得到思想的安宁，文章主题也在塔鲁的思索过程中在众多思想面前得到升华。善良的塔鲁死亡，意味着也印证着这样一个人被集体意识间接处死的悲剧。而我们在死亡面前苟且得以暂时的胜利，却不经意间成了“迫害者”，这正是小说的荒谬之处。同样是苦难情景下对人的探索，让我想起另一本书《黄金时代》，其实王二这个“被迫害者”控诉的是同一个“鼠疫杆菌”。对比小波那种聪明讨好的叙事，加缪的风格真给人一种大巧若拙的感觉。

【藏书阁打卡】2020-005 愉悦又痛苦的阅读体验。 通过设置奥兰城遭受鼠疫并全城戒严这一“囚徒困境”，作者展现出不同人在这一困境中的不同理念与选择。作者用文字这把手术刀一寸寸地解剖了人性深处的隐秘，痛苦，偏执，癫狂与一点点希望。他用一场鼠疫告诉我们：面对鼠疫，一切置于人本身之上的虚幻理念，无论其是否高尚，都是注定徒劳无功的。此时，唯有我们直面真实，携手行动，才能对抗这场与所有人为敌的灾难。 然而，这部小说却不仅仅止步于此，它揭示或者说预言了我们这个时代所处的困境，即一种称为现代性的困境。正如文末所言:“鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活” 是的，我们的世界此刻也正处于鼠疫当中，我们都是一个个携带鼠疫病菌的感染者，而且，这场鼠疫的爆发已经不可避免，这也许就是我们这个世界最为悲剧性的所在。

如果说《局外人》讲的是人可能意识到自己存在的荒谬，那么《鼠疫》则是在一个伴随着巨大的意想不到的灾难的荒诞世界里，人如何拯救自己：一个小组，几个人，几种可能的方式。真正接近这本书是在汶川地震之后，一个哥们去北川送赈灾物质回来。他在澡堂里连泡了三天，还是洗不净那种从绝灭死地带回来的味道。后来，这种感觉传染到了我。如果真有一种东西让我可以选择的话，我没有塔鲁英雄似的的信心，没有里厄医生的信念，更不愿意有帕拿卢神父的信仰，我只能像记者朗贝尔一样，尽可能地选择爱情。当然，气候无处不在，鼠疫也无处不在；爱无处不在，爱滋也无处不在。

你知道吗，这么多年过去了，书中的一幕幕依然还在循环上演

加缪《鼠疫》中，不同品性的人有很多角色的出位，作者并未像那些习惯树立英雄形象的作品一样，鼓吹个人英雄主义，而是从人性的本真入手，在面对赤裸真实的死亡面前，人的害怕与自私自保是很真实的，这不需要做任何的掩饰或扭曲，这种真实让我肃然起敬。 作者明确表明，...  

地中海的阳光 —阿尔贝·加缪：五个与他有关的词 【反抗】 加缪文字的穿透力，让人联想到他笔下地中海沿岸蒂巴萨夏日耀眼的阳光。那是一个用他的作品不断对现实世界做出修正的大师，这种风格就是蕴含着人的尊严和骄傲的两个字：反抗。这是阿尔贝·加缪为苦难中的人们开出的一...  

要是说有什么神奇的地方，就是封城二十天后，大家还没有失去幽默感。 印象里，幽默应该第一批在疫区消失的情绪。愤怒和绝望的风暴后，幽默顽强地翻过身，重新站在平起平坐的地位。闷在家中催生的段子，塑料袋和水瓶拼凑的出行防护，地方上蛮横直接的标语，和疫情新闻一样地广泛...  

误读 当我们在面对大量的文学评论，有时候不得不做这样的考虑，我们是不是总是在寻找一个代替我们思考的脑袋，尤其是面前摆着是象《局外人》，《鼠疫》这样的小说。而被我们所寻找来的脑袋所作的思考往往是剔除了个人阅读体验的思考，它更像是一种专为普罗大众而预备的解...