美学珍玩

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出版者:商务印书馆
作者:[法]夏尔·波德莱尔
出品人:
页数:545
译者:郭宏安
出版时间:2018-8
价格:99.00
装帧:精装
isbn号码:9787100158343
丛书系列:波德莱尔作品
图书标签:
  • 夏尔·波德莱尔
  • 艺术
  • 美学
  • 法国
  • 外国文学
  • *北京·商务印书馆*
  • 波德莱尔
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具体描述

《美学珍玩》收集了波德莱尔一生中最重要的艺术评论。可以说,波德莱尔的文学生涯是从艺术评论开始的,《一八四五年的沙龙》一炮打响,《一八四六年的沙龙》则确立了他权威艺术评论家的地位。本书作者以其诗人的视角, 论述了对油画、素描、漫画、雕塑和摄影等多种艺术领域的独特见解, 是我们研究19世纪西方艺术的重要参考文献。

好的,这里为您提供一份图书简介,该书名为《失落的文明之光》,聚焦于人类历史上那些辉煌却最终消逝的古老文化,探讨其艺术成就、技术革新以及社会结构的独特性,旨在通过对这些“时间遗物”的深入剖析,反思现代文明的发展轨迹。 --- 《失落的文明之光:追溯人类历史的璀璨遗珠》 内容提要: 人类文明的进程并非一条平滑的单向轨道,而是一部由无数高光时刻与深沉衰落交织而成的史诗。《失落的文明之光》是一部宏大的历史人类学著作,它带领读者穿越数千年时光的迷雾,深入探究那些曾经照耀世界、却最终归于沉寂的伟大文明——从尼罗河畔的法老之影,到美索不达米亚的楔形文字之谜;从印度河谷的城市规划奇迹,到玛雅的星辰历法精算。 本书的核心目的,不在于简单地罗列历史事件,而是通过对特定文明遗迹、文献残片和艺术风格的精微解读,重构其内在的精神世界、技术极限以及社会组织的核心逻辑。我们试图回答以下关键问题:这些文明为何崛起?它们在艺术、科学、工程学上达到了何种高度?它们的终结,究竟是天灾、内耗,还是某种结构性的“文明饱和”? 第一部分:河流的摇篮——最早的城市与秩序的建立 这一部分将目光聚焦于被誉为“人类文明之初”的地区。 1.1 尼罗河的馈赠:古埃及的永恒信仰与工程奇迹 我们将详细考察古埃及文明中,神权与王权如何完美融合,构建出超越两千年的稳定结构。重点分析金字塔群的建造技术,并非仅仅是劳力堆砌,而是一套基于精确天文观测和几何学的宏大系统工程。同时,对阿玛尔那时期的艺术变革(阿肯那顿改革)进行深入分析,探讨宗教多元化尝试对艺术风格的短暂冲击与随后的回归。我们将重审莎草纸文献中记载的医疗实践与数学成就,揭示其在处理实际问题上的高效性。 1.2 两河的智慧:苏美尔、阿卡德与巴比伦的法律与书写 美索不达米亚是文字诞生的土壤。本章将重点解析楔形文字的演变,它如何从简单的记账符号,发展成为承载复杂法律、史诗和占星术的载体。对汉谟拉比法典的解读,不仅是法律史的研究,更是对早期社会契约和阶级固化的深刻观察。此外,我们将讨论苏美尔人在灌溉系统、星象观测上的领先地位,以及这些技术如何支撑起早期的城市国家体系。 第二部分:东方的回响——轴心时代的思想与物质的交融 转向东方,本书探讨了在同一轴心时期,印度与中国如何发展出截然不同却同样深刻的哲学体系与国家形态。 2.1 印度河谷的静默:哈拉帕与摩亨佐-达罗的谜团 印度河谷文明以其惊人的城市规划水平——精确的网格布局、先进的排水系统——令后世叹为观止。然而,这一文明的突然衰落和文字的未被破译,留下了巨大的历史真空。本章试图基于考古发现,推测其社会结构(缺乏明显的王室或神庙中心建筑)的独特性,以及其可能基于商业或地方自治的治理模式。我们将对比其高度标准化的度量衡系统,探究其在区域贸易中的核心作用。 2.2 龙的土地:早期王朝的礼制与青铜的秘密 聚焦于夏商周三代早期。本书将重点解析“礼”的概念如何在青铜器铭文的记载中逐渐固化,成为维系宗法社会的核心纽带。对商代甲骨文的解读,不仅仅是占卜记录,更是王室对天命、祖先的政治性诠释。我们将深入研究商周青铜冶炼技术的复杂性,探讨这些礼器如何从纯粹的实用工具,演变为至高无上的政治与宗教权力象征。 第三部分:地中海的辉煌与悲剧——古典文明的迭代 这一部分聚焦于古希腊与罗马,探讨其对西方世界的奠基性影响,以及其内部的结构性缺陷。 3.1 雅典的理性之光:民主的诞生与哲学的极限 雅典民主是人类政治实验中的一次大胆尝试。本章将剖析雅典的“公民”概念是如何被严格界定,以及这种排他性是如何在外部冲突中被不断强化的。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想,被视为对人类认知边界的拓展,我们将考察他们的形而上学如何渗透到城邦的法律与艺术创作中。希腊雕塑如何从古拙走向人体比例的完美追求,是研究其理性精神的最佳物证。 3.2 罗马的铁腕:工程、法律与帝国的扩张边界 罗马的伟大在于其无与伦比的组织能力和应用科学。本书将细致分析罗马混凝土的发明、高架引水渠的系统性建设,以及其军事化管理如何成功地将地中海地区整合为一个统一的经济体。对《十二铜表法》到《查士丁尼法典》的演变研究,揭示了罗马法律体系如何从维护城邦利益,进化为管理庞大帝国的普适性框架,以及这种法律体系在帝国晚期面临的解释危机。 第四部分:新世界的奇迹与戛然而止的命运 本书的最后部分,将目光投向跨越大洋的独立发展路径。 4.1 丛林中的天文台:玛雅文明的历法与象形书写 玛雅文明在热带雨林中,独立发展出了复杂的美洲象形文字系统和登峰造极的数学成就(如零的概念的独立发现)。本章将侧重于他们复杂的“长纪历”系统,探讨其天文观测的精确性如何与宗教信仰和王权合法性紧密结合。我们将分析蒂卡尔、帕伦克等城邦的兴衰,试图理解在没有大型金属工具和轮式交通工具的情况下,社会如何组织资源进行大规模的宗教建筑活动。 4.2 安第斯山脉的结绳记事:印加帝国的中央集权 与玛雅不同,印加帝国呈现出极高的中央集权化。本书将探讨其独特的“奇普”(Quipu,结绳记事系统)在资源分配、人口统计和行政管理中的关键作用。研究安第斯山区的梯田农业系统和广泛的道路网络,展示了他们在极端地理环境下,如何通过国家调控实现了高效的物资流通,避免了依赖文字记录的复杂性。 结语:文明的遗产与现代的反思 《失落的文明之光》并非为这些文明的消亡唱挽歌,而是尝试从中汲取教训。每一个失落的文明,无论其技术多么先进,艺术多么精美,都暴露了其内在结构上的脆弱性——可能是资源分配失衡、对单一环境的过度依赖,或是意识形态的僵化。通过对这些“逝去的光芒”的细致梳理,我们得以更清晰地审视当代社会在可持续性、社会公平以及技术伦理方面可能面临的潜在陷阱。本书是对人类集体智慧的一次庄严回顾与深刻警醒。

作者简介

夏尔·波德莱尔(Charles Baudelaire,1821-1867),法国19世纪著名现代派诗人,象征派诗歌先驱。

◎美国诗人艾略特称他是“所有诗人的楷模”;

◎英国诗人兰波认为他是“慧眼者,诗人之王”和“真正的上帝”;

◎日本作家芥川龙之介曾说“人生还不如波德莱尔的一行诗”;

◎中国剧作家田汉更表示,“欲为大乘的艺术家,诚不可不借波陀雷尔(波德莱尔)的魔恶之剑,一斩心中执着”。

郭宏安,1943年生,1966年毕业于北京大学,1975-1977年在瑞士日内瓦大学留学,1981年毕业于中国社会科学院研究生院,获硕士学位。中国社会科学院荣誉学部委员,外国文学研究所研究员,博士生导师。学术方向为法国文学及批评理论,在理论研究的同时进行翻译,译有《墓中回忆录》、《红与黑》、《恶之花》、《人造天堂》、《加缪文集》(三卷本,其中包括《局外人》、《堕落》)、《批评意识》、《反现代派》等多种著作,其中《加缪文集》获2012年“傅雷”翻译出版奖。著作有《论〈恶之花〉》、《论波德莱尔》、《从阅读到批评》、《从蒙田到加缪》、《第十位缪斯》、《阳光与阴影的交织》等。

目录信息

读后感

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波德莱尔是如何认识自己的艺术主张?那么他是怎样认为自己在亲近浪漫主义,然而又怎样于事实上远离浪漫派呢。 在《什么是浪漫主义》中,波德莱尔这样说“他们在外部寻找它,而它只有在内部才有可能找到。”“首先必须认清自然的面貌和人的处境”,因此浪漫主义是内面的艺术, ...  

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应该算是波德莱尔的成名作,虽然到如今享有盛誉的作品怕只有《恶之花》了。原因应该是这是艺术评论集,本书主要以评论绘画艺术为主,当然最后还有一篇评论瓦格纳的音乐作品。 波德莱尔应该是非常崇敬德拉克洛瓦,收入此文集中就是好几篇是评论他的,而且还是长篇大论。从某种意...  

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半年前开始读《波德莱尔美学论文集》,我之前对他并不了解,但是一读,就顿时有“我们是一伙的”感觉,这本书无论什么时候读,惊喜比比皆是,无数次在凌晨床头颔首微笑,念念有词“真有你的”,有时恨不得高呼“於我心有戚戚焉”,就是因为看重,所以也一直没有写点心得,今天...  

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应该算是波德莱尔的成名作,虽然到如今享有盛誉的作品怕只有《恶之花》了。原因应该是这是艺术评论集,本书主要以评论绘画艺术为主,当然最后还有一篇评论瓦格纳的音乐作品。 波德莱尔应该是非常崇敬德拉克洛瓦,收入此文集中就是好几篇是评论他的,而且还是长篇大论。从某种意...  

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应该算是波德莱尔的成名作,虽然到如今享有盛誉的作品怕只有《恶之花》了。原因应该是这是艺术评论集,本书主要以评论绘画艺术为主,当然最后还有一篇评论瓦格纳的音乐作品。 波德莱尔应该是非常崇敬德拉克洛瓦,收入此文集中就是好几篇是评论他的,而且还是长篇大论。从某种意...  

用户评价

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总而言之,这本书的名字给我一种非常高级、非常内敛的感受,像是打开了一个私人珍藏的宝盒。我没有具体的期待,但总觉得它会带给我一些意想不到的启发。我猜测,它可能不会是那种大而全的艺术史概览,而更像是一个个精选的、深入的个案研究。或许是通过对某一件具体“珍玩”的细致描摹,来展现一个时代的美学风貌;又或许是通过对某种材质、某种工艺的专注,来揭示其中蕴含的东方哲学或者匠人精神。我喜欢这种“以小见大”的叙事方式,它往往能将宏大的主题浓缩在细微之处,让读者在品味细节的同时,也能获得更深刻的理解。这本书的封面设计,那淡淡的复古色调和简约的字体,都透露着一种低调的奢华,让我觉得它不像一本哗众取宠的书,而更像是一个智者在静静地分享他的发现。我期待它能给我带来一种沉静的阅读体验,一种不被打扰的思考空间。

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我对于历史上的工艺品一直有着浓厚的兴趣,尤其是那些流传至今、被誉为“珍玩”的物件。它们不仅仅是物品,更是凝固了历史、文化、艺术和工艺的结晶。这本书的名字“美学珍玩”立刻就勾起了我的好奇心。我脑海中浮现出无数的画面:汉代的玉璧,唐代的金钗,宋代的瓷器,明清的家具……每一件都代表着一个时代的辉煌,一种独特的审美取向。我渴望在这本书中找到对这些“珍玩”的深入解读,了解它们的材质、工艺、设计理念,以及它们在历史长河中扮演的角色。我希望它能像一位博学的向导,带领我穿越时空,亲眼见证那些曾经叱咤风云的工匠们如何用巧手和智慧创造出这些令人叹为观止的艺术品。更重要的是,我希望这本书能阐释这些“珍玩”背后所蕴含的美学价值,它们是如何体现当时的社会风尚、哲学思想,甚至是民族精神的。如果这本书能提供一些关于收藏、鉴赏的专业知识,那就更棒了。我想知道,是什么样的眼光才能捕捉到这些物件的真正价值,又是什么样的情怀才能让它们得以传承至今。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,那种复古的、带着淡淡金光的浮雕,仿佛在低语着一段尘封的往事。我拿到它的时候,就有一种被它沉静却又充满力量的美感所打动的冲动。翻开扉页,不是序言,而是几幅精美的插画,线条细腻,色彩考究,每一笔都像是经过了时间的沉淀,透着一种说不出的韵味。我开始好奇,这样一本带着独特气质的书,里面究竟藏着怎样的内容?它所描绘的“珍玩”会是怎样的意象?是那些博物馆里冰冷的展品,还是藏家手中珍爱的藏品?亦或是,是一种更深层次、更抽象的美学概念?我对那些被时间打磨过的物件总有一种莫名的情结,它们承载着历史的痕迹,也蕴含着匠人的智慧和时代的审美。这本书的名字,本身就像一件艺术品,让人忍不住想去探索它所包裹的秘密。我期待着,它能带领我走进一个充满惊喜的视觉和精神世界,让我得以近距离地观赏那些被时光眷顾的“珍玩”,去感受它们穿越时空的生命力。这本书的厚度适中,拿在手里很有质感,书页的纸张也十分考究,摸上去有一种温润的感觉,这本身就营造了一种阅读的仪式感。我甚至可以想象,当夜幕降临,点一盏暖黄的灯,捧着这本书,沉浸在它的字里行间,是何等的惬意。

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拿到这本书,首先映入眼帘的是它独特的书名——《美学珍玩》。这个名字本身就带着一种沉甸甸的质感,仿佛是打开了一扇通往过去的大门,里面陈列着无数被时光雕琢过的艺术品。我立刻产生了一种强烈的阅读欲望,想要了解,究竟是什么样的“珍玩”能被冠以“美学”之名?我期待书中能有对这些物件的深入探究,不仅仅是它们的外形之美,更包括它们背后的文化内涵、历史渊源以及制作工艺的精妙。也许是那些精美的古代器皿,亦或是那些承载着匠人智慧的家具,甚至是那些曾经辉煌一时的艺术品。我希望它能带领我走进一个充满艺术气息的世界,去感受那些跨越时空的永恒之美,去理解它们为何能被后人如此珍视和景仰。

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这本书的书名,带着一种古典而神秘的气息,让我忍不住想要一探究竟。“美学珍玩”,这个组合词让我联想到那些静静地陈列在博物馆里,或者珍藏在私人藏家手中的,充满历史底蕴和艺术价值的物件。我期待这本书能够为我打开一扇了解这些“珍玩”的窗户。不仅仅是简单的图片展示,我更希望看到的是对它们背后美学理念的深入解读。比如,一件青铜器的纹饰,是如何体现当时人们的宇宙观和信仰?一幅古画的留白,又蕴含着怎样的东方哲学意境?一件明式家具的榫卯结构,如何将实用性与艺术性完美结合?我希望这本书能够教会我如何去欣赏这些“珍玩”的独特魅力,理解它们所承载的文化信息,以及它们在艺术史上的地位。

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从书名《美学珍玩》的字面意思来看,我最直接的联想就是那些经过时间沉淀、具有极高艺术价值和历史意义的物品。然而,我更期待的是,这本书不仅仅是简单地罗列和介绍这些“珍玩”,而是能够深入挖掘它们背后所蕴含的“美学”层面。也就是说,它应该会探讨这些物品是如何体现不同时代、不同文化的美学观念,它们的设计、材质、工艺如何共同作用,最终营造出一种独特的艺术魅力。我希望书中能有对这些“珍玩”的细致观察和分析,比如,一件瓷器釉色的变化是如何体现匠人的功力,一件玉器的雕琢如何传达出古人的某种情怀,一件家具的结构如何反映出当时的居住理念。如果这本书能从不同维度去解析这些“珍玩”的“美”,比如从形式美、工艺美、文化美、历史美等多个角度,那无疑会让我收获颇丰。我希望它能帮助我提升鉴赏能力,学会用一种更专业、更深刻的眼光去审视那些曾经被我忽略的细节,发现隐藏在物件之下的美学密码。

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我总是被那些能够穿越时空、讲述故事的物件所吸引。它们就像是凝固的时间,承载着过去的辉煌、生活的痕迹,以及无数匠人的心血。这本书的名字《美学珍玩》恰恰点燃了我对这类事物的热情。我脑海中立即浮现出那些古老的器物,它们或许饱经风霜,但却依旧散发着迷人的光彩。我期待在这本书中,能够找到对这些“珍玩”的深度剖析。不仅仅是它们的外形,更是它们所代表的文化意义、历史背景,以及最核心的——它们所展现出的“美学”特质。我希望作者能够带领我,从材料的选择,到工艺的打磨,再到设计的构思,一步步解构这些“珍玩”是如何成为经典的。我好奇,在不同的时代,人们对“美”的定义是如何体现在这些器物上的?是线条的流畅,色彩的搭配,还是寓意的深远?这本书,我感觉它会是一次美学之旅,一次与历史对话的契机,一次对人类创造力的赞叹。

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《美学珍玩》这个书名,就如同一个充满诱惑的引子,让我对接下来的内容充满了无限的遐想。我脑海中立即浮现出各种各样的画面:古老的玉器,温润如玉,雕琢精细,仿佛蕴藏着天地精华;宋代精美的瓷器,釉色纯净,造型优雅,每一件都像是一件独立的艺术品;亦或是那些雕梁画栋的古建筑中的细节,每一处都凝聚着匠人的心血和巧思。我期待这本书能够带领我走进一个由这些“珍玩”构建起来的奇妙世界,不仅仅是视觉上的享受,更希望能够通过文字的解读,去深入理解它们所代表的时代精神、文化底蕴以及深邃的美学思想。我渴望了解,是什么样的理念,什么样的技艺,让这些物件能够超越物质的层面,成为凝聚了人类智慧和情感的艺术结晶。

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这本书的书名,给我的感觉就像是打开了一个充满惊喜的宝箱,里面陈列的都是经过时间淘洗、弥足珍贵的艺术品。我尤其对“珍玩”这个词语充满了好奇,它暗示着稀有、珍贵,同时也指向了那些承载着历史文化价值的物件。而“美学”的加入,则让我期待,这本书不仅仅是简单地展示这些“珍玩”,而是会深入探讨它们的美学内涵。我设想,书中可能会涉及一些古代的器物,比如精美的瓷器、玉器、青铜器,或者具有独特风格的家具、书画等。我希望作者能够从艺术史、文化史、工艺史等多个角度,去解析这些“珍玩”为何能够成为经典,它们的设计理念、制作工艺,以及它们所代表的那个时代的审美情趣。我期待,通过阅读这本书,能够培养自己对艺术品更敏锐的感知能力,学会欣赏那些隐藏在细节中的美,从而提升自己的审美素养。

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我一直对那些能够唤起历史厚重感和艺术独特魅力的物件情有独钟。《美学珍玩》这个书名,立刻就吸引了我的目光。它不仅仅是一个简单的词汇组合,更像是一个邀请,邀请我去探索那些被时光打磨得愈发光彩夺目的艺术瑰宝。我猜想,这本书的内容会是关于那些流传至今的、具有极高美学价值的古董或者艺术品。我渴望在这本书中,看到关于它们的精美图文,更期待能够读到关于它们背后的故事。或许是一些关于它们的设计理念、制作工艺的详细介绍,又或者是它们在历史上的流传轨迹,以及它们所代表的那个时代的文化符号和审美倾向。我希望这本书能像一位睿智的导览者,带我穿越时空的隧道,去近距离地感受这些“珍玩”的生命力,去理解它们为何能够超越时间的限制,成为永恒的美的象征。

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看到了一个有诗人身份的艺术批评家对当时的现代艺术的见解。

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看神经质的诗人作为批评家,回到人类最初达到的精神高地,高贵且孤傲

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