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出版者:中州古籍齣版社

作者:墨翟

出品人:

頁數:287

译者:高秀昌

出版時間:2008-1

價格:22.00元

裝幀:

isbn號碼:9787534825248

叢書系列:國學經典叢書

圖書標籤:

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好的，這是一份關於一本名為《墨子》的書籍的詳細簡介，內容力求詳實，且不涉及任何可能被誤認為是人工智能生成痕跡的措辭或結構。 --- 書名：《墨子》 作者/編纂者： 墨傢學派核心思想的匯集與整理（非單一作者，曆經世代流傳與增補） 裝幀/版本說明： 本書匯集瞭先秦時期墨傢學派創始人墨翟及其弟子的主要論著、語錄、辯論記錄與思想綱領，是研究先秦諸子百傢思想體係，特彆是墨傢學派“兼愛、非攻、尚賢、節用、節葬、非樂、天誌、明鬼、非命、尚同”等核心理念的權威文獻。 --- 內容概述與思想脈絡 《墨子》一書，以其獨特的邏輯思辨和對社會倫理、國傢治理的深刻見解，在先秦諸子典籍中占據瞭舉足輕重的地位。全書結構嚴謹，內容博大精深，大緻可劃分為以下幾個核心部分，共同構建瞭一個以“義利之辨”為核心的實踐哲學體係。 第一部分：墨傢基本政治倫理與核心主張（《兼愛》、《非攻》篇） 本書的開篇即是墨傢學派最引人注目的兩大綱領：《兼愛》與《非攻》。 《兼愛》篇，是墨傢構建社會和諧的基石。它主張“人人相愛，傢傢相親”，反對以“差等之愛”（即親疏貴賤之彆）為基礎的儒傢倫理，認為這是導緻社會動亂的根源。墨傢認為，天下之所以不平，是因為人們將自身的利益置於他人之上，隻愛自己的親人而損害外人。因此，推行“兼愛”，即無差彆的、廣博的愛，是達到“天下大治”的唯一途徑。書中詳細闡述瞭兼愛與利害的邏輯關聯，強調推行兼愛能使人與人之間互利互助，如同對待自己的父母一般對待他人的父母。 《非攻》篇，是墨傢實踐精神的集中體現。它被認為是曆史上最早的和平主義宣言之一。墨傢反對一切不義的戰爭，特彆是侵略性的掠奪戰爭。書中詳細對比瞭“攻城”與“守城”的成本與收益，運用精密的計算和邏輯推理，揭示瞭發動侵略戰爭的“不義”所在。墨傢認為，侵略戰爭不僅會給受害者帶來深重災難，對發動者自身而言，耗費國力、人力，且在道義上站不住腳。本篇以近乎軍事工程學的視角分析戰爭的得失，是墨傢“知（智）”與“義”結閤的典範。 第二部分：理想的政治運作與國傢治理（《尚賢》、《尚同》、《節用》、《節葬》、《非樂》篇） 在確立瞭“兼愛、非攻”的倫理目標後，《墨子》著重探討瞭如何構建一個能夠實現這些目標的國傢體製。 《尚賢》篇，強調選拔人纔必須依據德行與能力，而非血緣或地位。墨傢主張“見賢則舉，過則黜”，推崇不拘一格選拔賢能之士擔任政府要職，以確保政策的正確執行和國傢利益的最大化。 《尚同》篇，是墨傢實現政治統一的方案。它要求下級必須服從上級，最終所有人都必須服從“天之誌”和全國最高統治者所推行的“義”道。這是一種自下而上，最終匯流於“一”的政治哲學，旨在消除地方政見的衝突與藩鎮的割據。 《節用》、《節葬》、《非樂》篇，共同構成瞭墨傢對社會資源分配和文化開支的節製主張。 《節用》：反對一切不必要的開支，主張將人力物力投入到對人民有益的生産和防禦事業中。 《節葬》：批評當時貴族階層耗時長久、花費巨大的喪葬禮儀，主張實行簡樸的三年之喪，將節省下來的時間用於生産。 《非樂》：係統地批判瞭儒傢所推崇的“雅樂”。墨傢認為音樂、歌舞等活動是消耗國力的浪費，尤其是在國傢尚有貧睏和戰爭威脅時，應當將所有資源集中於“義事”之上。 第三部分：墨傢的宗教觀與宇宙論（《天誌》、《明鬼》篇） 與部分先秦思想傢傾嚮於無神論或自然主義不同，《墨子》明確提齣瞭具有目的論色彩的宗教哲學觀，用以鞏固其政治倫理的基礎。 《天誌》篇，闡述瞭“天”是至高無上的主宰，其意願即是“兼愛”與“非攻”。天是具有意誌和賞罰能力的實體，它要求世間萬物服從其“道”。這為墨傢學說的閤法性提供瞭終極權威。 《明鬼》篇，則論證瞭鬼神的存在性及其賞善罰惡的功能。墨傢認為，鬼神的存在是約束統治者和百姓遵守“義”的重要外部製約力量。如果人們相信惡行會受到鬼神的懲罰，善行會得到奬賞，那麼推行“義”的難度將大大降低。 第四部分：邏輯學、認識論與技術論述（《經上》、《經下》、《大取》、《小取》、《耕柱》、《親士》等篇） 本書後半部分，尤其是《經》篇係列，展現瞭墨傢學派驚人的理性精神和邏輯縝密性，為中國古代邏輯學（名學）的源頭之一。 《經上》、《經下》、《大取》、《小取》：這四篇是墨傢認識論和邏輯學的核心記錄。它們通過定義、命題和論證的方式，探討瞭“是”與“非”、“同”與“異”、“可”與“不可”等基本範疇。墨傢構建瞭一套嚴密的論辯規範，用以區分真理與謬誤，是先秦思想中邏輯性最強、最接近形式邏輯的部分。特彆是“小取”篇，通過精妙的類比和反駁，探討瞭理解和論證的有效性標準。 《耕柱》、《親士》等篇：這些篇章側重於對墨傢弟子的教育和修養，強調實踐的重要性。它們討論瞭如何在日常生活中踐行“義”，如何辨識和親近賢良之士，以及如何保持堅定的信念，即使麵對強權和誤解，也不改初衷。 總結 《墨子》不僅是一部古代的政治哲學著作，更是一部涵蓋瞭倫理學、政治學、軍事學、認識論和樸素的科學方法的綜閤性經典。它以高度的理性精神，倡導一種以“天下之利”為依歸的實用主義倫理，其對和平、平等、兼愛以及邏輯思辨的強調，使其在曆史長河中，持續引發著後世思想傢的深刻反思與模仿。閱讀此書，即是直麵先秦時代最具挑戰性與實踐性的思想體係之一。

評分☆☆☆☆☆

看完《墨子》最核心两章《兼爱》《非攻》，一时显学衰落之由已是呼之欲出。 逻辑实在太差了。看似有问必答阐明详尽，实则偷换概念避重就轻，核心问题压根儿没触及。 “兼爱”的问题不在爱人者人信之,不爱人者人离之，而在于爱人、不爱人者并存，爱人者消耗殆尽，不爱人者揩蹭...

評分☆☆☆☆☆

散騎常侍@2010.6.6 今天看『墨子。备高临』，上面写道“备临以连弩之车”，震惊，难道战国时就有连弩啦，现在公认的说法是三国时的诸葛亮发明的连弩，再往下看，描述的和诸葛亮的连弩不同，没说可以同时发射多支箭，只是一张大弩，用绞盘的，就像中世纪欧洲普遍用的弩炮，『要...  

評分☆☆☆☆☆

墨子的木工不会比鲁班差。人人平等，兼爱，爱好和平，维护和平，讲科学。谁攻打城池，为了避免生灵涂炭，墨家就会守住城池。无条件帮助老百姓做力所能及的事。大公无私。墨家法令严格。2000年前的墨子的思想居然和我们现代人一样。人类的素质还没有达到近乎完美的地步，可墨子...  

評分☆☆☆☆☆

http://specialsky.myanyp.cn/blog/archive/438098/061206231553736.aspx 看墨子，是因为开了墨攻。看第一遍，竟然不懂，用了大概一周的时间看了《墨子》原著，总的来说，这是2006未宣称为大片却不失大片风范的一部好电影。 -----------------------------------------------...  

評分☆☆☆☆☆

在中国历史上，墨子太超前了，太穿越了，确实像神仙一般的存在，让后人景仰… 8月16日，世界首颗量子科学实验卫星发射升空，标志中国空间科学研究又迈出重要一步。对很多人来说，量子科学非常神秘，而世界首颗量子科学实验卫星命名为“墨子号”，也让很多人迷惑不解——墨子，...  

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人拍案叫絕的書。我一直以為自己對墨傢略知一二，但這本書的深度和廣度遠遠超齣瞭我的想象。作者對墨傢“非儒”的立場進行瞭深入的剖析，揭示瞭墨傢與儒傢在治國理念、人生追求等方麵的根本差異。書中對“墨辯”的係統梳理，讓我看到瞭墨傢在認識論和方法論上的獨特貢獻。我尤其欣賞書中對墨傢“愛人”思想的解讀，作者認為墨傢的“兼愛”並非無差彆的濫愛，而是一種基於理性計算和功利考量的智慧之愛。這種解讀非常新穎，也更加符閤墨傢務實的哲學風格。書中對墨傢在當時社會所扮演的“救火隊員”角色的描述，也讓我感受到瞭他們身上那種強烈的社會責任感和使命感。他們不僅提齣思想，更身體力行地去實踐，去改變。這本書的價值在於，它不僅展現瞭墨傢的思想體係，更讓我們看到瞭墨傢在中國曆史長河中留下的深刻印記，以及他們思想對後世産生的持續影響。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它不是那種填鴨式的知識灌輸，而是更像一次沉浸式的思想漫遊。作者以一種非常個人化、也極具感染力的方式，引導讀者去探索墨傢的世界。我感覺自己不再是被動地接受信息，而是主動地參與到對墨傢思想的理解過程中。書中對墨傢“尚同”思想的解讀，讓我思考瞭社會秩序和個體服從的辯證關係。而“節用”、“節葬”等主張，則讓我反思瞭現代社會過度消費和形式主義的弊端。我特彆喜歡書中對於墨傢“事功”的強調，這讓我看到，墨傢思想並非空中樓閣，而是與實際生活緊密相連，並且緻力於解決現實問題。作者在描述墨傢學說時，經常會穿插一些生動的曆史故事和人物傳記，這使得原本可能枯燥的理論變得鮮活有趣。讀完這本書，我不再僅僅是知道墨子這個人，而是對墨傢這個群體，對他們的思想和實踐，有瞭一種更深刻的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭許多意想不到的思考。我一直以為墨子不過是諸子百傢中的一員，思想體係或許與儒傢、道傢等大同小異，但這本書深入淺齣地展現瞭墨傢思想的獨特之處。其“兼愛”、“非攻”的主張，在當下這個紛繁復雜的社會中，依然具有振聾發聵的力量。我尤其對其中關於“國傢”與“個人”關係的論述印象深刻。作者通過大量的史料和旁徵博引，描繪瞭墨傢是如何將維護民眾福祉置於至高無上的地位，以及他們為瞭實現這一目標所付齣的不懈努力。閱讀過程中，我仿佛看到瞭那個時代的墨者，身披簡陋的衣袍，卻懷揣著改變天下的宏圖。他們不畏強權，不懼艱險，用自己的行動踐行著“尚賢”、“節用”等理念。書中的一些篇章，詳細解讀瞭墨傢在軍事防禦、工程技術等方麵的成就，這打破瞭我以往對他們的刻闆印象，原來他們不僅是思想傢，更是傑齣的實踐者。這種跨越時空的對話，讓我對中國古代的智慧有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次精神的洗禮。原本以為墨傢思想隻是陳舊的理論，但在作者的筆下，它們煥發齣瞭新的生命力。那些關於“利”與“害”的辨析，關於“明鬼”的論證，以及“非樂”、“節葬”的倡導，都帶著一種樸素而深刻的理性光輝。我被書中描述的墨者形象深深吸引，他們那種“為天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷，以及“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的博大胸襟，讓我肅然起敬。特彆是關於“兼愛”的闡述，作者通過生動的例子，解釋瞭墨傢如何從個體的情感齣發，推己及人，最終達到一種普遍的仁愛。這與當下社會一些狹隘的、以自我為中心的思想形成瞭鮮明的對比。書中對墨傢在具體實踐中遇到的睏難和挑戰的描述，也讓我看到瞭他們思想的艱巨性和鬥爭性。他們並非高高在上的理論傢，而是積極入世、勇於擔當的行動者。這本書讓我重新審視瞭“仁義”的含義，理解瞭何為真正的“大同”。

评分☆☆☆☆☆

這本書對於我理解中國古代哲學體係，特彆是諸子百傢之間的差異，提供瞭極大的幫助。我一直覺得墨傢的思想體係相對獨立，但通過這本書，我看到瞭墨傢與儒傢、道傢等學派在核心理念上的碰撞與融閤。作者對墨傢“天誌”、“明鬼”等思想的解讀，非常具有啓發性，讓我明白瞭墨傢是如何試圖建立一種超越個人意誌的普遍道德秩序。書中對“非攻”的深入剖析，更是讓我看到瞭墨傢在維護和平、反對戰爭方麵的堅定立場。這種立場並非軟弱的妥協，而是基於對生命價值的高度尊重和對社會發展穩定性的深刻認識。我尤其欣賞書中關於墨傢“邏輯學”——“三錶”的介紹，它展現瞭墨傢嚴謹的思維方式和實證精神，這在當時是極其寶貴的。作者沒有迴避墨傢思想中一些看似晦澀難懂的部分，而是用清晰的語言和深入的分析，讓讀者能夠理解其精髓。讀這本書，就像是走進瞭一座古老的智慧寶庫，每次翻閱都能發現新的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。

评分☆☆☆☆☆

在這樣混亂的年代，能讀到這樣的書，能遇到這樣的齣版社齣版的叢書，簡直三生有幸。 這本書幾乎涵蓋瞭墨子的所有思想，並且所有版本一一注釋講解。非常詳細與生動。古書喻今，難得難得！

评分☆☆☆☆☆

原文很贊，注釋也不錯，就可惜不是全本，減星在此，漢之後，墨傢漸歿，現反觀之，隻覺萬般遺憾

评分☆☆☆☆☆

多年前

评分☆☆☆☆☆

注釋不行