具体描述
《村社传统与明清士绅:山西泽州乡土社会的制度变迁》内容简介:宋金元时期的地方信仰与村社系统,宋金元时期的地方信仰与村社系统, 国家和地方历史变迁中的村社,明清泽州的士绅社会,市镇中的“社”与士绅的村社理想,士绅家族形态与村社,作为乡土制度的明清村社,“社”与社会:地方历史传统与制度变迁等。
作者简介
杜正贞,2001年毕业于北京师范大学历史系,获硕士学位。同年进入香港中文大学历史系,主修中国古代史,辅修中国近代史,2005年12月获哲学博士学位。现为浙江大学历史系副教授、博导。专业方向社会史,法律史,研究兴趣涉及基层社会组织、乡村生活和民间信仰等。
目录信息
第一节 解题:“乡土社会”与“制度变迁”
第二节 作为神祗、组织和制度的“社”——学术史的回顾
第三节 思路、结构与问题
第二章 宋金元时期的地方信仰与村社系统
第一节 泽州地方信仰和祈雨传统的演变
第二节 村社庙的扩展——以金元时期的成汤行宫为中心
第三节 以神庙为中心的村社系统——崦山白龙庙的个案
第三章 国家和地方历史变迁中的村社——以“七社十八村”为例
第一节 宋明时期的泽州历史
第二节 国家基层制度与乡村信仰组织——从“水东管”到“七社十八村”
第三节 地方历史脉络下的村社权力更替
第四节 村社系统中的乡村秩序与村落关系
第四章 明清泽州的士绅社会
第一节 地方文化传统的建构——程子乡校的故事
第二节 明清士绅兴衰与地方士绅网络
第三节 士绅在地方社会中的作用和局限——以明末清初的动乱为中心
第五章 市镇中的“社”与士绅的村社理想
第一节 喧嚣市镇中的公共舞台(一):郭峪社
第二节 喧嚣市镇中的公共舞台(二):润城社
第三节 士绅的村社理想(一):郭壁社
第四节 士绅的村社理想(二):下交社
第六章 士绅家族形态与村社
第一节 宋金元的世家大族
第二节 明清士绅的家族建设及其与村社的关系
第三节 明清华北宗族发展的挫折
第七章 作为乡土制度的明清村社
第一节 明清的里甲与地方社会
第二节 村社职能的扩张及历史命运
第三节 村社财产与村社间的权利关系
第四节 乡村中的“会”
第八章 “社”与社会:地方历史传统与制度变迁
第一节 “社”的内涵
第二节 “社”与士绅:制度权威与个人权威
第三节 “社”的网络与村落关系
第四节 结语:乡土制度变迁的过程与地方差异
附录 碑文
硖石山青莲寺上方院铭记并序
玉皇庙碑文
重修玉帝庙记(金)
玉皇行宫记
重修玉帝庙记(明)
创建庙门屏志
玉皇庙重修记
重修玉皇庙碑记
增建咽喉祠记
刘家庄玉帝行宫记
创筑沿河石坝碑记
阳城县归正赡庙田之记
邑侯青天杨老爷断明四社各遵照合同旧规德政
怀庆府河内县每年三月二十二日老庙祈拜圣水记
崇寿寺创塑大佛碑记
采买黄丝归社办理并口口记
王公保全磐石寨城垣窑楼永禁拆毁墙碑
乙亥宰社碑记
戊子宰社碑记
重修黑龙庙碑记
文献书目
史料
碑刻资料
参考专著、论文
后记
· · · · · · (收起)
读后感
关于明清华北基层社会的讨论,与其从宗族本身关注宗族的“残缺功能”,不如反过来思考宗族为什么没有像南方特别是华南一样成为基层社会的主导力量。杜正贞老师的研究其实很具启发,这种现象的原因更多的是由于华北基层社会已经发育了成熟的支配力量,无需宗族的出现多此一举。 ...
关于明清华北基层社会的讨论,与其从宗族本身关注宗族的“残缺功能”,不如反过来思考宗族为什么没有像南方特别是华南一样成为基层社会的主导力量。杜正贞老师的研究其实很具启发,这种现象的原因更多的是由于华北基层社会已经发育了成熟的支配力量,无需宗族的出现多此一举。 ...
关于明清华北基层社会的讨论,与其从宗族本身关注宗族的“残缺功能”,不如反过来思考宗族为什么没有像南方特别是华南一样成为基层社会的主导力量。杜正贞老师的研究其实很具启发,这种现象的原因更多的是由于华北基层社会已经发育了成熟的支配力量,无需宗族的出现多此一举。 ...
关于明清华北基层社会的讨论,与其从宗族本身关注宗族的“残缺功能”,不如反过来思考宗族为什么没有像南方特别是华南一样成为基层社会的主导力量。杜正贞老师的研究其实很具启发,这种现象的原因更多的是由于华北基层社会已经发育了成熟的支配力量,无需宗族的出现多此一举。 ...
关于明清华北基层社会的讨论,与其从宗族本身关注宗族的“残缺功能”,不如反过来思考宗族为什么没有像南方特别是华南一样成为基层社会的主导力量。杜正贞老师的研究其实很具启发,这种现象的原因更多的是由于华北基层社会已经发育了成熟的支配力量,无需宗族的出现多此一举。 ...
用户评价
坦白说,初拿到这本书时,我略微担心其学术性会过强,但翻阅之下,发现它的可读性远超预期。作者显然具备深厚的史学功底,但其笔触却保持了一种难得的平衡——既有扎实的文献支撑,又不失对历史人物命运的关怀。书中对于特定仪式、族田管理制度的详细阐述,不仅丰富了我的历史知识库,更让我对“传统”二字的复杂性有了新的认识:它并非一成不变的教条,而是在不断适应外部环境的压力下,自我协商和重塑的结果。这种动态的视角是极其宝贵的。每一次阅读,都像是在解开一个时间久远的谜团,每一个细节的还原都让人对那个时代的社会运行逻辑肃然起敬。对于希望超越教科书层面,探寻历史深层机制的读者,这本书的价值无可替代。
这本书的结构安排堪称精妙,它不像有些学术专著那样晦涩难懂,而是通过一系列具体案例的串联,将宏大的历史变迁落实到微观的个体选择和群体互动之中。我原以为阅读这种题材会有些枯燥,但作者高超的叙事技巧彻底颠覆了我的预设。他总能在关键时刻引入一两个极具张力的历史事件,然后从社会结构的角度去解剖它背后的驱动力,这使得原本静态的史料立刻鲜活了起来。对我而言,最大的收获在于理解了“士绅”这一身份是如何在明清两代不断地自我调适和重新定位的,他们既是官方意识形态的维护者,又是地方利益的捍卫者,这种双重身份下的张力处理,是全书最引人入胜的部分。阅读过程中,我不禁联想到现代社区治理的困境,许多古老的智慧似乎并未完全过时。
这部作品无疑是为历史爱好者量身定做的一本精品,我通常对明清时期的社会结构变迁抱有浓厚的兴趣,尤其关注那些在历史洪流中扮演关键角色的群体。这本书的切入点非常独特,它没有过多纠缠于帝王将相的宏大叙事,而是将目光聚焦于基层社会的微妙动态和权力关系的演变。作者似乎花了大量时间在地方志和家族档案中穿梭,挖掘出许多鲜为人知的细节,比如地方教育的发展如何影响了宗族内部的资源分配,或是特定地域的经济模式如何塑造了地方精英的行为准则。阅读过程中,我时不时会停下来思考,现代社会中那些看似理所当然的社区关系,其根源是否能追溯到那个时代精妙的平衡艺术中去。全书的论证过程层层递进,逻辑清晰得像一张精心绘制的社会地图,即便是初次涉猎该领域的读者,也能顺着作者的思路,逐步理解那个复杂而迷人的社会网络是如何运作的。对于想深入了解中国传统社会肌理的人来说,这绝对是案头必备的一本参考书。
这本书最吸引我的一点是它对权力边界的描绘。它清晰地展示了中央政权如何通过“间接统治”的方式,巧妙地将地方治理的重担委派给那些看似半官方、半民间的精英阶层。这种权力渗透与地方自治的微妙共存状态,是理解明清社会稳定性的关键。作者没有将士绅简单地脸谱化为压迫者或贤明者,而是细致入微地勾勒出他们如何在维护自身利益、履行社会责任以及回应官方期待之间走钢丝。这种对灰色地带的探索,使得全书充满了智识上的趣味性。我特别喜欢它在不同地理区域之间进行比较研究,这使得结论更具普遍性,也避免了将某一地区的经验视为普适真理的窠臼。总而言之,这是一部结构严谨、见解深刻、能激发读者进行深度思考的优秀史学著作。
读完这本书,我的感受是震撼与沉思交织。我一直认为,要真正理解一个时代的文化内核,就必须深入其生活最基础的层面,而这本书恰恰做到了这一点。它提供的视角非常“去中心化”,让读者得以一窥权力光环之外的真实生活图景。作者的文笔有一种朴实的、近乎田野调查的质感,不是那种华丽的辞藻堆砌,而是用精准的史料和冷静的分析,构建起一个栩栩如生的社会模型。我尤其欣赏其中对“地方性知识”的强调,书中对不同区域间习俗差异的细致描摹,远超一般通史的概括性论述。这使得阅读过程充满了发现的乐趣,仿佛跟着一位经验丰富的向导,走进了无数个尘封已久的故事现场。对于任何一个致力于社会史研究,或者仅仅是对中国乡村历史感兴趣的读者,这本书都提供了一个不可多得的、充满启发性的参照系。
对国家-士绅-地方的叙事模式做出了修订,用“社”演变分析地方组织在历史中的独特作用
讲述古代泽州社会制度变迁的专著,同时讲到了很多人文,历史沿革,对于想了解山西晋城的人很有帮助。
“社”的内涵在不同时期都不一样,而明清时期的“村社”因为朝廷政令和社会变动的推动,成为了一种徘徊于基层组织与祭祀功能两个端点之间的存在。随着个案的积累,“社”的真实反而愈加复杂。士绅与村社之间的关系问题似乎也不太好理解。
本书以北宋以来山西泽州村社的系统、结构与功能为例,展现了一个与华南不一样的基层社会组织形式。北宋开始,泽州的信仰系统呈现出以地方神明信仰取代佛教独尊地位的局面,围绕村落中的神庙祭祀产生了具有明确地缘性质的组织形式—村社。金元时期,国家基层制度更加依赖原有的村社,村社由此兼具了赋役征收与乡村自治管理的职能。明初推行里甲和里社制度以后,赋役征收和地方管理的职能由里甲掌握,村社退回到以神庙祭祀为主要内容的状态。在经历了里甲制度的解体和明清时期一系列赋役改革以后,村社的职能不断扩张,重新成为地方自治管理机构。不同于华南地区,泽州的社会经济条件限制了士绅和宗族力量的发展,融合了民间祭祀与基层组织职能的社则长期游刃于国家制度的框架内外,深深扎根于当地基层社会权力组织形式中,构成了泽州地方秩序的重要线索
作者对于泽州在宋金元明清乃至于民国之际的村社演变历程进行了鞭辟入里的叙述,而且叙述中所调用的维度也非常全面立体,真是一部入门社会史的好书,也是从村社视角理解晋城地区古建筑的一本详尽指南,善哉!