具体描述
本書是呂紹理教授的博士論文改編而成的。本書除了序論和結論外,尚分成三章討論。作者在序論提到,本書乃是受到法國年鑑學派影響,想探討有關於「時間」的問題。台灣是怎樣進入近代標準時間制度?對日常生活作息又構成何種影響?這兩個問題,是作者在本書所要討論的兩個主題。
作者简介
臺灣南投人,一九六一年生。政治大學歷史研究所博士,現任政治大學歷史系副教授。
目录信息
第二章 鐘錶的發展與世界標準時間的建立
第一節 計時工具的演進與世界標準時間的建立
第二節 鐘錶進口台灣與新時間系統的傳播
第三章 日治時期新時間制度的引入
第一節 台灣總督府與標準時間制度的建立
第二節 教育與新生活規律的型態
第三節 皇民化運動下生活規律的重組
第四章 交通與產業活動中的作息規律
第一節 交通運輸系統中的時間需求
第二節 產業活動中的作息規律
第五章 餘暇生活的重組
第一節 日本海外遊樂場
第二節 從《台灣人士鑑》看社會領導階層的餘暇活動
第三節 廣播與新型態作息規律的出現
第六章 結論
附錄
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的节奏感处理得像一部精心编排的交响乐,有着明确的乐章划分和强弱对比。开篇是低沉的大提琴铺陈,缓慢而压抑,然后突然在中间部分进入一段令人窒息的快板,所有的冲突和误解集中爆发,那种阅读的紧张感是实实在在的身体反应。而作者在处理对话时,展现了惊人的功力,角色的口吻和用词完全符合他们的出身和教育背景,没有一个字是多余的,也没有一个角色听起来是“作者的声音”。我尤其喜欢作者插入的那些看似不相关的历史碎片或者科学理论的引用,它们不是简单的知识堆砌,而是像幽灵一样,潜伏在主要情节的背景中,不断地提醒读者,所有的个人选择都发生在巨大的历史洪流之中。唯一的缺点,也许是对于新手读者来说,前期需要适应的时间较长,但一旦咬住核心,就会发现这是一种极其丰厚的回报。这是一部值得反复品味的“大部头”。
这本书的语言风格,简直是教科书级别的“去风格化”尝试,我必须承认,这比我预期的要沉重得多。它不像那种读起来一气呵成的畅销小说,它更像是一块未经雕琢的矿石,你需要自己动手去打磨才能看到里面的纹理。我尤其欣赏作者在描述环境时所展现出的那种近乎病态的精确性,每一个场景的描绘,都仿佛是精确测量过的三维模型,充满了冰冷的逻辑感。然而,这种极致的克制也带来了一个小小的挑战:情感的爆发点被处理得极其内敛,你必须非常敏锐才能捕捉到角色情绪的微小波动。我读到一半时,甚至不得不翻回去重读了好几遍,生怕自己错过了某个关键的眼神交流或是停顿,因为那些“未说出口的话”才是故事真正的核心驱动力。总的来说,这是一部需要耐心和高度专注力的作品,它不适合在嘈杂的环境中阅读,它要求你关上门,独自面对文字的重量。对于追求阅读体验的深度探索者来说,这本书绝对值得你投入时间。
我常常思考,好的文学作品应该具备什么样的特质,而这本书,似乎正在努力触及那个标准。它最引人注目的一点是其对“记忆的不可靠性”的深刻洞察。书中似乎有不止一个叙事者在讲述同一个事件,但他们给出的版本却南辕北辙,这迫使读者不断地质疑自己所接收到的信息,并将阅读行为变成了一种主动的“考古”过程。这不仅仅是技巧上的炫耀,更是对真相本质的一种严肃叩问。我甚至发现自己开始在现实生活中留意他人的讲述方式,试图去分辨他们话语中的“留白”和“强调”。这本书给我的感觉是,它拒绝提供廉价的安慰或简单的道德裁决。它勇敢地展现了人性的灰度,以及在极端压力下,人们为了生存可以做出何种程度的妥协与抗争。读完后,我感到一种清醒的疲惫,仿佛经历了一场精神上的极限运动,但这种耗费精力的体验,正是其价值所在。
坦白说,我带着一种近乎怀疑的态度开始阅读的,因为我对这种“宏大叙事”类型的作品通常持保留意见,总觉得容易空洞。但是,这本书成功地打破了我的偏见。它巧妙地将个体命运与某种更宏大的、几乎是哲学层面的困境联系了起来,但又没有陷入说教的泥潭。最让我印象深刻的是它对“失去”的探讨,那种失落感不是简单的悲伤,而是一种对世界秩序被颠覆后的无措感。作者构建的世界观非常扎实,从社会运作的底层逻辑到上层精英的权力游戏,都描绘得丝丝入扣,让我感觉这个虚构的世界比我们现实中的某些角落还要真实可信。尽管篇幅不短,但我几乎没有感受到任何冗余的情节,每一个事件的发生似乎都是为了推动角色或主题的必然发展。当我读到结尾,那种宿命感和一丝微弱的希望交织在一起的感觉,久久未能散去。这不仅仅是一本书,它更像是一次对人性深渊的探访。
这本书的叙事结构简直是一场迷宫探险,作者的笔触时而细腻得像描绘晨露,时而又粗犷得像是暴风雨后的礁石。我花了很长时间才真正沉浸进去,最初的几十页,我感觉自己像个初学游泳的人,在文字的海洋里挣扎着寻找可以抓住的东西。然而,一旦你适应了那种起伏不定的节奏,它就会像一种古老的咒语一样把你吸进去。角色塑造是这本书最令人称道之处,每一个人物都不是非黑即白的符号,他们都有着深藏的泥泞和闪光的希望。特别是那位主角,他的内心挣扎和对外在世界的疏离感,那种矛盾的张力,简直能让我隔着书页感受到他胸口的闷痛。我特别喜欢作者处理时间线的方式,那种跳跃感不是为了故弄玄虚,而是精确地反映了记忆和创伤的本质——它们从来不是线性的。读完之后,我合上书本,愣了好几分钟,感觉自己刚刚完成了一次漫长而艰苦的朝圣之旅,心中五味杂陈,但更多的是对作者驾驭复杂主题的敬佩。这本书需要你全身心地投入,它不会轻易地给出答案,而是把所有的线索都抛给你,让你自己去编织真相。
還行吧,但讀完之後沒發現自己吸收多少新知。
非常有幸在研究时间与文化的老师那阅读到这本书的论文版。吕绍理以台湾作为主体,以时间和空间为切入点研究的其实是现代性问题。这本主要主要介绍的是世界标准化时间制度确立之后,时间作为世界(空间的)进而是现代的(历史性的)交往和行动规则引入台湾,解构、重组和形塑人们的新生活方式。
還行吧,但讀完之後沒發現自己吸收多少新知。
非常有幸在研究时间与文化的老师那阅读到这本书的论文版。吕绍理以台湾作为主体,以时间和空间为切入点研究的其实是现代性问题。这本主要主要介绍的是世界标准化时间制度确立之后,时间作为世界(空间的)进而是现代的(历史性的)交往和行动规则引入台湾,解构、重组和形塑人们的新生活方式。
非常有幸在研究时间与文化的老师那阅读到这本书的论文版。吕绍理以台湾作为主体,以时间和空间为切入点研究的其实是现代性问题。这本主要主要介绍的是世界标准化时间制度确立之后,时间作为世界(空间的)进而是现代的(历史性的)交往和行动规则引入台湾,解构、重组和形塑人们的新生活方式。