《中國現代教育史》是20世紀30年代齣版的重要中國教育史著作。全書內容分正篇與輔篇兩部分。輔篇即附於正篇之後的《中國現代教育史年錶》。而正篇主要介紹瞭教育宗旨、教育行政、學校係統、初等教育、中等教育、高等教育、師範教育、實業教育等九章內容。

周予同（1898—1981）初名周毓懋，學名周蘧，又一學名周豫桐，浙江瑞安人。少年時代，就讀於晚清經學大師孫詒讓創辦的濛學堂。畢業後，進瞭瑞安中學。1916年，以第一名考取北京高等師範學校（北師大前身）國文部。 受“科學”與“民主”的新思潮的影響，周予同和同學們組織勵學會、工學會、平民教育社，進行“工讀主義”的實驗。1919年“五四”，是中國現代史上具有劃時代意義的日子，北京各校代錶數十人舉行聯閤大會，他就是高師的代錶之一，並參加“火燒趙傢樓”的壯舉。 1920年，周予同又以第一名的優異成績畢業。次年到上海工作，直至1932年。他當過商務印書館編輯，擔任過教育雜誌社主編，並一度在上海大學執教。這十餘年，恰風華正茂，是他學術上大有建樹的時期。1925年2、3月，他在《民鐸》雜誌上發錶瞭《經今古文之爭及其異同》，次年改題名《經今古文學》齣版。1926年10月，還發錶瞭論文《僵屍的齣崇》，猛烈地抨擊北洋軍閥政府的“讀經”叫囂。後來，又齣版瞭《經學曆史》注釋本和《硃熹》等著作。 1927年“四·一二”大屠殺後，他義憤填膺，與鬍愈之等聯名抗議，揭露真相。當時，參加大革命的周榖城來到上海，生活上碰到睏難，他熱情的給予幫助。頗有趣味的是，後來兩人長期任教復旦大學，因為同年齣生，加上同姓、同學又同行，被復旦“二周”。 1932年周予同離開上海，迴鄉探親。一度在浙江十中任教。1933年，應邀到安徽大學任教，曾兼中文係主任、文學院院長。1935年又返迴上海，在暨南大學任教。這幾年裏，他一方麵繼繼研究經學史，齣版瞭《群經概論》、《孔子》、《漢學師承記選注》等，另一方麵，為編寫教材花瞭大量心血，如編寫瞭《本國史》、《國文教科書》。此外，撰寫瞭《中國現代教育史》。 1937年“七七”事變以後，至1941年，周予同仍在暨南大學任教，兼史地係主任、南洋研究館主任、教務長等職。1943年至1945年，任開明書店編輯兼襄理。1945年開始在復旦大學當教授，一直到逝世。從抗戰爆發到上海解放這段戰亂的年代裏，在日寇鐵蹄蹂躪下的上海，他身陷“孤島”，正氣浩然，寜肯挨餓，決不到日僞辦的學校教書。抗戰勝利後，新的內戰又起，1946年，在中國共産黨的領導下，他與張誌讓、蔡尚思、瀋體蘭等發動組織上海大學教授聯誼會（“大教聯”）。解放前夕，復旦進步學生遭毒打，周榖城曾起草宣言，揭露真相，他與陳望道、洪深、曹亨聞、硃伯康等著名人士均簽瞭名。堅定地站在民主運動的前列，為保障人民權利與民族解放而奮鬥。解放初期，周子同曾任復旦大學曆史係主任、副教務長、華東軍政委員會文教委員會委員、上海市文教委員會副主任、民盟上海市委副主任等職。1957年以後，兼任上海市曆史研究所副所長。1963年，又當選為第三屆全國人民代錶大會代錶。繁忙的社會活動，他仍堅持教學與科研工作。從1959年起，他恢復瞭經學史的係統研究，開設全國獨一無二的課程“中國經學史”，並悉心培養學生，指導學生和二屆研究生撰寫專題論文。六十年代初，他和湯誌鈞閤撰瞭七篇論文，推動瞭全國學術界重視經學史的研究。此外，他還主編瞭文科教材《中國曆史文選》和《辭海》經學史全部條目。周予同的學術研究貫穿著實事求是的原則，敢於公開抵製極“左”的觀點。1965年。圍剿吳晗《海瑞罷官》，他在《文匯報》編輯部舉行的座談會上，憤激地說，如此全盤否定，“將來要研究中國的曆史，隻好取材於外國資料瞭”。會上，他公開說吳晗是好人、是“清官”，痛斥姚文元“亂箭射人”、“亂打一 通”。這一下，真是闖瞭大禍瞭。1966年，上海“首批周予同”，他遭到瞭從未有過的磨難。一位古稀之年的學者病倒瞭，癱瘓臥床，雙目失明，整整13年。 粉碎“四人幫”後，周予同的冤案得到昭雪。他雖然病魔纏身，無法執筆，卻仍然指點硃維掙撰寫有關論文，並編輯自己的論著選集。遺憾的是，選集尚未正式齣版，卻於1981年7月15日早晨溘然病逝，終年83歲。