Karaoke Fascism

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出版者:University of Pennsylvania Press
作者:Monique Skidmore
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2004-7-27
价格:USD 26.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780812218831
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • ethnomusicology
  • 政治哲学
  • 文化研究
  • 法西斯主义
  • 卡拉OK
  • 大众文化
  • 极权主义
  • 后现代主义
  • 音乐
  • 社会控制
  • 表演性
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具体描述

To come to Burma, one of the few places where despotism still dominates, is to take both a physical and an emotional journey and, like most Burmese, to become caught up in the daily management of fear. Based on Monique Skidmore's experiences living in the capital city of Rangoon, Karaoke Fascism is the first ethnography of fear in Burma and provides a sobering look at the psychological strategies employed by the Burmese people in order to survive under a military dictatorship that seeks to invade and dominate every aspect of life. Skidmore looks at the psychology and politics of fear under the SLORC and SPDC regimes. Encompassing the period of antijunta student street protests, her work describes a project of authoritarian modernity, where Burmese people are conscripted as army porters and must attend mass rallies, chant slogans, construct roads, and engage in other forms of forced labor. In a harrowing portrayal of life deep within an authoritarian state, recovering heroin addicts, psychiatric patients, girl prostitutes, and poor and vulnerable women in forcibly relocated townships speak about fear, hope, and their ongoing resistance to four decades of oppression. "Karaoke fascism" is a term the author uses to describe the layers of conformity that Burmese people present to each other and, more important, to the military regime. This complex veneer rests on resistance, collaboration, and complicity, and describes not only the Burmese form of oppression but also the Burmese response to a life of domination. Providing an inside look at the madness and the militarization of the city, Skidmore argues that the weight of fear, the anxiety of constant vulnerability, and the numbing demands of the State upon individuals force Burmese people to cast themselves as automata; they deliberately present lifeless hollow bodies for the State's use, while their minds reach out into the cosmos for an array of alternate realities. Skidmore raises ethical and methodological questions about conducting research on fear when doing so evokes the very emotion in question, in both researcher and informant.

《卡拉OK法西斯》是一本深入探讨大众文化、政治符号与社会心理交织的学术著作。作者以敏锐的洞察力和严谨的考证,将看似轻松愉悦的卡拉OK场景,置于更为宏大的历史与社会语境中进行审视,揭示了其中潜藏的权力运作、身份认同的建构以及意识形态的渗透。本书并非对卡拉OK娱乐形式本身的批判,而是将其视为一个独特的文化切面,用以剖析更深层的社会现象。 作者首先从卡拉OK作为一种全球化流行文化现象的起源与传播入手,追溯其在不同国家和地区的发展轨迹。在分析过程中,他并非停留在表面的音乐和歌唱,而是着重考察了其在不同文化中的本土化过程,以及这一过程中所折射出的社会变迁和价值观的碰撞。例如,在探讨卡拉OK在东亚地区的兴盛时,作者引入了集体主义、情感宣泄以及社会关系的维护等社会文化因素,分析了卡拉OK如何成为人们维系社交网络、释放工作压力以及表达复杂情感的重要场域。 然而,本书的独特之处在于,作者巧妙地将卡拉OK这一大众娱乐活动,与“法西斯主义”这一政治概念进行关联,并非指代字面意义上的政治政权,而是从其核心特征——如强烈的集体认同、排他性、对权威的服从、对个性的压抑以及对“他者”的妖魔化——来审视卡拉OK现象中所可能显现的某些类似逻辑。作者认为,在特定的社会和文化条件下,卡拉OK场所的某些集体行为模式,例如对主流歌曲的盲目追捧、对不合群行为的隐性排斥、以及在群体氛围中产生的非理性情绪放大,可能在微观层面复制了某些法西斯主义的心理和社会机制。 为了支撑这一颇具争议性的论点,作者大量引用了社会学、心理学、文化研究和历史学等多学科的研究成果。他详细阐述了集体狂热、群体极化、身份焦虑等概念,并将其与卡拉OK场景中的实际观察相结合。例如,书中通过对大量卡拉OK消费者的访谈和行为观察,分析了群体演唱时所产生的“去个体化”效应,在这种效应下,个体的独立思考能力可能被群体的情绪和行为所裹挟,从而更容易接受和传播某些特定的信息或价值观。同时,作者也关注了卡拉OK文化中“主旋律”歌曲的盛行,以及这种盛行背后所可能存在的对多元声音的压制,以及对某种单一化、统一化叙事的推崇。 本书并非一概而论地将所有卡拉OK参与者或文化视为“法西斯”的,而是强调了这种“法西斯”倾向的可能性,以及其出现的社会文化土壤。作者审慎地指出,这种倾向并非是显性的、有组织的政治运动,而是可能存在于日常大众文化消费中的隐性力量。他深入分析了在某些特定历史时期或社会转型阶段,当个体面临身份危机、社会疏离或对未来的不确定感时,集体主义的呼唤和对清晰的“我们”与“他们”的界定,更容易在卡拉OK等公共娱乐场所得到回应和强化。 此外,《卡拉OK法西斯》还对卡拉OK场所的物理空间、音乐选择、歌词内容以及社交互动模式进行了细致的解构。作者探讨了狭小的包厢空间如何加剧群体的亲密感和认同感,某些具有煽动性或集体主义色彩的歌曲如何被反复传唱并内化,以及在共同歌唱这一行为中,个体如何通过模仿和附和来寻求归属感和安全感。他甚至分析了“点歌”这一行为背后的权力交换与社会地位的体现,以及在选择歌曲时所可能存在的对“主流”品味的迎合与对“非主流”选择的隐性压制。 本书的另一个重要贡献在于,作者为理解当代社会中意识形态的传播方式提供了新的视角。他认为,在后现代社会,意识形态的渗透往往不是通过强制性的宣传,而是通过大众文化消费的日常化和娱乐化来实现。卡拉OK作为一种极具感染力和参与感的文化形式,在不经意间,可能成为某些思想观念、民族主义情绪,甚至是排他性叙事的传播载体。作者并非指责任何特定的歌曲或歌手,而是呼吁读者警惕在轻松愉悦的娱乐背后,可能存在的对思想的潜移默化和对社会认同的单一化塑造。 《卡拉OK法西斯》并非一本轻松易读的书,它需要读者具备一定的批判性思维和跨学科的理解能力。但正是这种挑战性,使得本书在学术界引起了广泛的关注和讨论。作者以其独特的视角和深刻的洞见,挑战了人们对大众娱乐文化的传统认知,促使我们重新思考娱乐与政治、个体与集体、自由与认同之间的复杂关系。本书提醒我们,即使在最看似无害的日常活动中,也可能隐藏着值得警惕的社会和政治议题,而我们对这些议题的忽视,恰恰可能为某些不健康的社会心理和意识形态的滋生提供温床。 本书的结论并非是对卡拉OK文化的全然否定,而是呼唤一种更加自觉和批判性的参与。作者鼓励读者在享受卡拉OK带来的乐趣的同时,也应保持独立思考,审视歌声背后所承载的意义,警惕任何形式的群体非理性冲动和对多元声音的压制。通过对卡拉OK这一具体文化现象的深入剖析,《卡拉OK法西斯》为我们理解当代社会文化和政治动态提供了一个新颖而有力的分析工具,其所提出的警示,在当下尤为重要。它是一部引人深思的著作,旨在激发更广泛的社会对话,促使我们更加审慎地对待大众文化及其可能对社会意识形态产生的深远影响。 本书对于历史学、社会学、文化研究、传播学以及政治学的研究者来说,都具有重要的参考价值。它提供了一个独特的案例研究,用以理解大众文化如何在塑造社会心理和政治认同方面发挥作用。作者的论证逻辑严谨,引用文献丰富,对于希望深入理解当代社会复杂性的读者而言,本书无疑提供了一个不可多得的阅读体验。它所提出的问题,超越了卡拉OK本身,触及了当下社会普遍存在的身份认同危机、群体极化以及意识形态传播的挑战。

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读后感

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用户评价

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种粗粝的质感和大胆的色彩搭配,让人一眼就觉得这不是一本普通的读物。我是在一家独立书店里偶然翻到的,立刻就被它那种带着某种不羁和反叛的气息所吸引。内页的排版也相当讲究,字体的选择透露出一种精心打磨过的匠心,阅读起来非常舒适,仿佛作者在用一种非常私密的方式和你对话。尽管我还没有完全沉浸在文字的世界里,但光是拿在手里的那种分量感和翻阅时的触感,就足以让人对接下来的阅读充满期待。它散发出的那种独特的“气场”,让我在众多书籍中一眼就锁定了它,相信它会是一次不同寻常的精神旅程。我尤其欣赏作者在细节上的考究,比如扉页上那段不起眼的引文,似乎就暗示了全书复杂而深刻的主题。

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这本书的语言风格真是妙不可言,它时而如同古典诗歌般凝练优美,用词考究到每一个音节都似乎经过了反复的锤炼;而转瞬之间,又会切换到一种极其口语化、近乎粗粝的街头俚语,这种强烈的反差感,极大地增强了文本的张力和层次感。我经常被那些精妙的比喻和意象所震撼,它们不是那种陈词滥调的堆砌,而是充满了独创性和画面感,让人仿佛能“看”到作者脑海中的场景。更让我惊叹的是,作者在处理宏大叙事时所展现出的冷静和克制,他从不急于下判断,而是将碎片化的信息巧妙地编织在一起,留给读者巨大的解读空间。读完一个段落,我常常会忍不住在脑海中重构一遍,试图捕捉那些稍纵即逝的暗示。

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这本书带给我的情感冲击是持久而深刻的,它在我心中留下了一道难以磨灭的印记。它没有给出任何简单的答案或安慰,反而将生活中的荒谬、人性的脆弱与坚韧,以一种近乎残酷的真实展现出来。我发现自己在阅读过程中,时而会感到一种强烈的共鸣,仿佛作者偷窥到了我最隐秘的思绪;时而又会感到一种疏离,被带入到一个完全陌生的、光怪陆离的境地。这种情绪的过山车体验,恰恰证明了这本书强大的艺术感染力。它成功地在“局内人”的视角和“旁观者”的审视之间找到了一个完美的平衡点,让人在阅读结束后依然久久不能平息,思考着故事的余波及其对现实世界的折射。

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我是在一个连续的雨天,窝在沙发里,泡着热茶,才真正开始投入到这本书的阅读体验中。这本书的叙事节奏把握得极其精准,它不是那种让你喘不过气来的快节奏,而是像一条深沉的河流,缓缓地流动,但在水面之下,却暗流涌动着巨大的力量。我发现自己常常会读完一小节,然后合上书本,盯着窗外发呆好几分钟,消化那些潜藏在字里行间的微妙情绪。作者对人物心理的刻画简直达到了令人发指的细致程度,每一个角色的动机、挣扎和矛盾,都被剥开来,赤裸裸地呈现在读者面前,让人无法逃避地去审视自己内心深处的幽暗角落。这种深度的自我反思,让阅读过程变得既痛苦又过瘾,仿佛进行了一场深入灵魂的探险。

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我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它要求读者投入极大的注意力和背景知识储备。它不是那种可以轻松消遣的“快消品”,更像是一块需要耐心打磨的璞玉。书中引用了大量的哲学思辨和社会学理论,这些内容的穿插处理得天衣无缝,没有丝毫的生硬感,反而为故事增添了厚重的历史感和思辨色彩。我感觉自己像是在进行一场知识的马拉松,需要不断地查阅、回溯,才能真正领悟到作者构建的那个复杂世界观的完整面貌。对于那些追求智力挑战和思想深度的读者来说,这无疑是一份丰盛的盛宴,它强迫你跳出舒适区,去直面那些复杂、甚至令人不安的议题。

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