图书标签: 社会学 传播学 bourdieu 传媒 society Sociology Bourdieu 生活
发表于2024-11-22
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评分形如桑塔格的<论摄影>的著作,极端的批判,把能够理解的电视、新闻、媒体的局限一一讨论了一番,读至最后才意识到是他对field理论的应用分析,很有意思。就拿巴黎恐怖主义袭击来看,新闻的时效性固然重要,但是只知就事论事、缺乏历史承接、深度反思精神的报道是无意甚至有害的。媒体人在公共领域的话语权太多了(政府作为信息的权威垄断更是可怕),而他们所身处的structure(极端的竞争、经济压力)又对他们有太多的限制了,我们社会学家要抢一些回来。 好架势 Chris
评分主要看了preface和part 1.作者的思路:经济操纵媒体,尤其是电视;电视行业充满压力,这种压力通过行业结构传递到其他的文化生产领域。
评分主要看了preface和part 1.作者的思路:经济操纵媒体,尤其是电视;电视行业充满压力,这种压力通过行业结构传递到其他的文化生产领域。
首先,我们必须承认布迪厄的批评不无道理。电视媒介并不是一种非常好的传递思想的媒介,其播放的节目是线性的,声画兼具的。 线性说明电视节目录制完成之后有着严格的时间轴,播出过程中不能随意地暂停,更不能倒带(新媒体视频形式除外)。也就是说在观看过程中,受众处于持续...
评分香烟、高跟鞋、口红、毒品,我们生活在一个符号化的世界里。你可以停止说话,可以拒绝倾听,但是你永远无法停止表达意义。有人说人类的生存就是符号的生存,在我看来人类真是世界上最奇怪的动物,作茧自缚一般将自己粘贴在巨大的意义之网上,又不停地担心被抛弃,没能在密密麻...
评分借用布尔迪厄关于场的概念,即在内部和外部共同的力的作用下,形成了一个有结构的社会空间,有“统治者”和“被统治者”,具有恒定的不平等关系。那么《创造营2020》也是一个场。 首先内部的力有节目制作方(包括导演,剪辑师等),外部的力主要是各位“创始人”以及相关媒体舆...
评分香烟、高跟鞋、口红、毒品,我们生活在一个符号化的世界里。你可以停止说话,可以拒绝倾听,但是你永远无法停止表达意义。有人说人类的生存就是符号的生存,在我看来人类真是世界上最奇怪的动物,作茧自缚一般将自己粘贴在巨大的意义之网上,又不停地担心被抛弃,没能在密密麻...
评分香烟、高跟鞋、口红、毒品,我们生活在一个符号化的世界里。你可以停止说话,可以拒绝倾听,但是你永远无法停止表达意义。有人说人类的生存就是符号的生存,在我看来人类真是世界上最奇怪的动物,作茧自缚一般将自己粘贴在巨大的意义之网上,又不停地担心被抛弃,没能在密密麻...
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