守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事

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出版者:五南
作者:曹琬凌
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2017-7
价格:NT$300
装帧:平装
isbn号码:9789571191881
丛书系列:
图书标签:
  • 研究
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  • 文化人类学
  • 社会学
  • 纪录片
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具体描述

司馬庫斯(Smangus)位於新竹縣尖石鄉後山,屬於泰雅族的馬里闊丸群,地理位置遙遠,直到1980年始通電,不僅是台灣最晚有電的地方,也是唯一實施社會主義式合作共生制度的部落。族人堅持回歸泰雅族共享傳統,猶如面對資本主義與原住民邊緣化處境的拉鋸與對抗:一面是部落口語文化傳承與認同;另一面是無所不在之現代媒介的影響與滲透。本書從作者2009年投入拍攝紀錄片之跨文化的「遭遇」(encounter)為起點,以民族誌研究者深入田野之第一人稱的內觀經驗,構連外觀的理論與分析,書寫部落歷經口語、書寫、電子文化之媒介化口述歷史,並描繪族人如何「守住泰雅的聲音」之行動者身影。這不只是司馬庫斯的媒介化故事,也包含讓你、我思考的線索。

穿梭古今的文化密码:从传统叙事到数字时代的部落记忆重塑 图书名称: 穿梭古今的文化密码:从传统叙事到数字时代的部落记忆重塑 作者: [此处填写作者名称] 出版社: [此处填写出版社名称] 出版日期: [此处填写出版日期] --- 内容简介: 本书深入探究了在全球化与技术飞速发展的浪潮下,少数族群(特别是那些拥有丰富口述传统和独特生存智慧的社群)如何面对文化传承的挑战与机遇。我们不再将目光局限于单一的地域或某一个特定族群的个案,而是构建了一个跨文化的、宏观的视角,审视“记忆的物质化”与“声音的数字化”在当代社会语境下的复杂互动。 全书分为五个主要部分,层层递进地剖析了从古老的口头历史记录方式,到新兴的数字媒介平台如何共同构建和重塑一个群体的集体记忆、身份认同与文化主权。 --- 第一部分:传统叙事的回声:记忆的口述与物质载体 本部分聚焦于后工业化社会转型初期,传统部落社会如何通过非文字媒介来维系其历史与伦理规范。我们考察了“声音”——无论是祭祀的吟唱、狩猎的号角,还是长者的口述史诗——在没有印刷媒介时代所承担的知识传输功能。 核心议题包括: 1. 口述史学的本体论挑战: 研究不同文化中,历史叙事(History)与神话传说(Myth)之间的边界如何模糊,以及这些非线性叙事结构对现代历史编纂学的冲击。 2. 物质符号的权力: 分析图腾、编织物、器物乃至特定地貌(如圣山、古树)如何作为“沉默的文本”,储存着超越语言的文化信息。例如,对太平洋岛屿航海日志的符号解读,以及美洲原住民“结绳记事”系统的语法结构研究。 3. 仪式与空间记忆: 探讨特定仪式(如成年礼、丰收祭)在空间中对记忆的固化作用,以及这些仪式性行为如何抵御外部文化同化的侵蚀。我们对比了西伯利亚萨满的“灵魂旅程”叙事与中非部落的“祖灵降临”仪式的空间意象差异。 本部分强调,传统的声音与物质载体并非是“落后的信息储存方式”,而是与特定环境、社群结构深度耦合的、高效的文化操作系统。 --- 第二部分:媒介转型期的阵痛与适应:从胶片到录音带 随着二十世纪中叶现代科技的渗入,少数族群的文化记录开始从口述转向机械记录。这一转型带来了巨大的机遇,也引发了关于“真实性”和“失真”的深刻辩论。 本部分细致考察了: 1. 早期民族志记录的反思: 对殖民时期人类学家和探险家使用早期摄影和录音设备记录的影像与声音进行批判性重审。重点探讨记录者自身的文化预设如何“框定”了被记录者的形象,以及这种“他者化”叙事对族群自我认知的长期影响。 2. 声音的“去语境化”: 分析录音带和磁碟如何将原本嵌于特定仪式、特定地点的声音剥离出来,成为可供独立播放的“文化产品”。这种剥离如何导致了声音原初意义的稀释,但同时也为跨地域传播提供了可能。 3. 身份的视觉构建: 考察族群内部如何开始利用新兴的业余电影制作和家庭录像技术,主动记录日常生活与抗争场景,试图夺回自我形象的定义权。 --- 第三部分:数字洪流中的身份重塑:网络空间与文化主权 本书的中心论点在这一部分得到展开:数字技术,特别是互联网和社交媒体的普及,为长期处于弱势地位的文化群体提供了前所未有的传播工具和对话平台。 重点分析了数字媒介的“去中心化”特性如何重塑文化主权: 1. “声景”的重新编码: 探讨数字音频技术(如高保真录音、音频编辑软件)如何使得部落成员能够以前所未有的精确度复原或重新演绎濒危的音乐和语言片段。分析播客、流媒体平台和数字档案库在保护“声景”方面的实际成效与面临的版权挑战。 2. 数字口述史的互动性: 研究网络论坛、博客和互动式地图如何催生出一种“多声部”的集体记忆建构模式。不同世代、不同迁徙路径的族人可以在数字空间中交叉验证、补充和修正口述历史,形成了比传统单向传播更具生命力的动态文本。 3. 青年群体的媒介实践: 考察年轻一代如何利用短视频平台(如TikTok、YouTube)将古老的传说、传统技艺或语言片段,通过混音、快剪辑等现代媒介手法进行“混搭”和再创造。这种创造性挪用不仅确保了文化元素在年轻群体中的流行度,也展示了文化适应性的强大韧性。 --- 第四部分:数字困境与文化伦理:谁拥有“声音”的档案? 尽管数字技术带来了解放,但新的技术鸿沟和伦理困境也随之浮现。本部分转向对数字时代文化保护的复杂性进行深入的哲学和法学探讨。 关键问题包括: 1. 数据的“殖民化”风险: 探讨大型科技公司、学术机构(如大学的数字人类学项目)对部落文化数据的采集、存储和分析权力。数据的所有权、使用权与知识产权的冲突如何在全球数据流动的背景下变得更加棘手。 2. “幽灵档案”与文化失忆: 研究数字平台的生命周期问题——服务器关闭、文件格式过时、平台迁移等因素如何导致“数字化的失落”,甚至比传统纸质档案更难恢复。 3. 身份验证的挑战: 当声音和影像可以被轻易“深度伪造”(Deepfake)时,如何确立特定族群内“权威声音”的真实性与合法性?我们探讨了基于区块链和去中心化验证技术在文化遗产保护中的潜在应用前景。 --- 第五部分:迈向文化共生的未来:声音、文本与跨界对话 本书的结论部分,展望了未来文化传承的方向。真正的成功并非是回到过去,而是利用所有可用的工具,实现文化的持续活力与自主叙事。 本部分提出了多维度的行动框架: 1. 混合模式(Hybrid Model)的构建: 倡导结合传统口述的深度、物质载体的象征意义,与数字媒介的广度与即时性,构建多层次、多感官的文化体验。 2. 文化教育的媒介转向: 讨论如何将族群自身的媒介产出(如自制的纪录片、交互式语言学习App)纳入官方或社区教育体系,实现知识传播的“内循环”。 3. 全球语境下的文化能见度: 分析少数族群如何利用全球数字平台,将自身的声音带入更广阔的国际对话,探讨跨文化理解中“倾听的艺术”的重要性。 总结: 《穿梭古今的文化密码》是一部关于韧性、适应与技术伦理的著作。它通过对不同文化群体记忆载体的细致考察,揭示了声音在塑造身份认同中的核心作用,并为理解后数字时代下,弱势文化如何主动掌握自身的历史叙事权,提供了深刻的理论框架与实践启示。本书不仅对人类学、媒介研究、文化研究领域具有重要价值,也对所有关注少数族群权利与文化多样性的读者,提供了宝贵的洞见。

作者简介

曹琬凌,長期擔任記者、電視新聞雜誌與紀錄片製作人,近年專注紀錄片創作,並且自我沈澱拓展學術能力,於世新大學取得傳播博士學位。熱愛影像紀錄,關心鏡頭前後互動的人與人情,更相信紀錄片帶來改變的力量。紀錄片作品包括公視《返家八千里 黑面琵鷺》(2009)、《司馬庫斯》(2011);《商業周刊》首部院線紀錄片《台灣黑狗兄》(2013),以及擔任《老鷹想飛》(2015)製作顧問,並主筆撰寫雜誌封面故事「消失的老鷹」,榮獲亞洲卓越新聞獎之卓越環境報導獎。因為多年與司馬庫斯部落交往互動,馬賽頭目取了泰雅名字「Waring」,中文意思是「打包」,並有「整裝待發」的意義。此一寓意深長的名字,猶如人生的隱喻,形容我們不斷把過去的經驗打包,接著整裝出發。這本著作即是個人將紀錄片延伸為學術書寫的重要歷程,既是終點,也是起點。

目录信息

第一章 緒論:一段與部落相遇之「真實」記憶背後
第二章 以媒介為視角的理論關懷
第三章 方法論再思考與研究架構
第四章 螢幕記憶的媒介化分析
第五章 媒介化交織下的部落口語文化
第六章 去疆界後的召喚與重構
第七章 雲端的智慧3
註釋
參考書目
附錄
Qalang Smangus公約
司馬庫斯族人深度訪談對象(2016年)
《司馬庫斯》A Year In The Clouds(2011)國際得獎/入圍紀錄
司馬庫斯部落媒介化歷程
司馬庫斯幼兒園文化課程規劃
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事》这个书名,犹如一首诗,既有诗意的栖居,也有现实的关照。当“泰雅的聲音”与“媒介化”这两个看似独立的词语并置,便产生了奇妙的化学反应,引发了我强烈的好奇心。我想到的是,在数字时代,许多曾经“沉默”的文化,正试图通过各种媒介寻找发声的渠道。“守住”二字,则预示着一种努力,一种对文化传承的执着与珍视。我猜想,这本书大概会讲述司马库斯部落如何巧妙地利用现代媒介,将他们独特的语言、故事、历史、以及与自然的和谐共处之道,以一种新颖而引人入胜的方式呈现给外界。这其中必然包含着族人自身的思考和实践,他们是如何在信息爆炸的时代,辨别、筛选、并最终有效地运用各种媒介工具,来传递和捍卫自身文化的纯粹性与独特性。我期待书中能有具体的叙事,展示司马库斯社区在媒介化浪潮中的智慧与勇气,以及他们如何在这个过程中,找到与自身文化身份的连接点,并让这种连接更加坚固。

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这本《守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事》的书名一下子就吸引了我,它描绘了一种既有历史厚重感又充满现代气息的画面。我脑海中浮现出的是群山环绕的部落,古老的歌谣在风中回荡,同时又想象着现代媒体的镜头如何穿梭其中,记录、传播,甚至可能改变着这一切。我很好奇,当“泰雅的聲音”——那些世代相传的语言、文化、信仰,遇上“媒介化”——电视、广播、网络、社交媒体,会碰撞出怎样的火花?是更清晰地被世界听见,还是被稀释、扭曲?作者是如何捕捉这种动态的,又是如何呈现司马库斯这个充满生命力的社区在时代的洪流中,努力保留和传承自身独特文化的面貌的?我期待着书中能够深入挖掘泰雅族人民如何利用媒介工具来讲述自己的故事,如何应对外来信息的影响,以及在这个过程中,他们与自身文化的关系是否发生了微妙的变化。这种关于文化在地性与全球化互动的探讨,在当今社会尤为重要,也让我对阅读这本书充满了期待,想要从中获得关于文化生存与发展的深刻洞见。

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我一直对原住民文化抱有浓厚的兴趣,尤其欣赏那些在现代化进程中努力守护自身文化根源的社群。《守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事》这个书名,让我立刻联想到一个关于坚守与创新的故事。司马库斯,这个名字本身就自带一种宁静而坚韧的力量,而“泰雅的聲音”则象征着一种古老而珍贵的文化传承。当“媒介化”这个现代的概念与原住民文化相遇,我设想的是一场充满挑战与机遇的对话。书名暗示了故事可能涉及到了泰雅族如何通过各种媒介,从传统的口述、歌谣,到现代的影像、文字、网络平台,来传递他们的声音、经验和价值观。我很好奇,在媒介的“放大镜”下,司马库斯的文化面貌会有怎样的呈现?它是否能借由这些工具,打破地域的限制,让更多人了解和欣赏?同时,媒介的介入又会给当地社群带来怎样的影响?是加深了自我认同,还是带来了新的困惑?我期待这本书能够展现出司马库斯社区的智慧与韧性,如何在现代社会的浪潮中,既拥抱科技,又不忘初心,守护好自己民族的独特声音。

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读到《守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事》这个书名,我脑海中立刻勾勒出了一幅充满张力的画面。一边是泰雅族深厚的文化底蕴,那些古老的传说、独特的语言、世代传承的生活方式,如同山间的清泉,滋养着这片土地;另一边则是现代媒介的强大力量,它如同一把双刃剑,既能将“泰雅的聲音”传播得更远,让世界听到,也可能带来冲击和改变。这本书名精准地抓住了这种核心的议题——“媒介化”。我设想,作者一定深入探究了司马库斯社区在面对现代传播技术时所经历的种种,包括他们如何主动或被动地使用这些技术,来记录、展示、甚至重塑自己的文化。我非常好奇,在这种“媒介化”的过程中,泰雅族的“声音”究竟被如何“守住”的?是通过更加有力的传播,还是通过更深刻的自我反思?书中是否会描绘出一些具体的媒介实践案例,例如纪录片、网络直播、数字博物馆等,以及这些实践背后所蕴含的社区决策与族人的情感?这种关于文化在地性与全球化语境下,如何通过媒介实现有效沟通和自我认同的议题,在我看来是极具现实意义的。

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《守住泰雅的聲音:司馬庫斯的媒介化故事》这个书名,直接勾勒出一个关于文化传承与现代传播的深刻议题。当我看到“泰雅的聲音”,我联想到了祖辈口述的历史、古老的歌谣,以及那些承载着民族记忆的独特语言;而“媒介化”则瞬间将我的思绪拉回到当下,它意味着电视、广播、互联网、社交媒体等各种传播工具的介入。我很好奇,在作者的笔下,司马库斯部落是如何在现代媒介的冲击下,努力地“守住”自己那份独特而宝贵的“聲音”的?书中是否会深入剖析,这些媒介是如何被部落成员所理解、使用,甚至是如何被他们所掌控,以一种主动的方式来讲述自己的故事,而非被动地被外界塑造?我期待看到书中关于具体的媒介实践案例,例如,他们是如何利用摄影、摄像、文字记录来保存和传播历史的?又是如何通过网络平台,与外界建立联系,同时又不失自身文化的根基?这种关于文化主体性在媒介时代如何实现,以及如何在全球化背景下保持独特性的思考,是我对这本书最感兴趣的地方,也让我充满了阅读的动力。

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