圖書標籤: 揚之水  藝術史  名物研究  博物館  文化史  名物  文化  隨筆   

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略堆砌

知名文物研究學者揚之水老師的新作，收入的文章多為作者近年來在國內各大博物館的參觀手記，圍繞關於文物的品鑒展開。書名很好地概論瞭這些文章的核心內容，即從詳細探究文物的使用環境、生活場景與時代背景入手，來為這些文物“定名”，進而通過探究作為考古材料的文物，與作為文字材料的相關詩文之間的互證關係，來進一步對這些文物做到“相知”。作者的文字，考證精細，清晰流暢，富於學養的同時又非常耐讀，值得推薦。

讀起來很有趣，很多內容是去博物館逛的時候不會關注的。首飾之類的，具體使用位置和方式對外行來說有點不明白呢

揚之水老師學會瞭攝影，於是感覺她快無敵瞭。讀她的書是需要耐心的，因為信息量極大，描述非常詳細。總之，揚之水老師的書必須支持！

揚之水先生這本書題材雖仍是冷門—中國宋明時期金銀首飾，內容卻更加充實豐瞻，實物、圖像、文獻互證更為詳盡周密。書中提到的“定名”，實為曆史研究中的一個重要課題：傳世與科學發掘齣土的文物，許多原名已失傳，需要仔細考證，還原其用途與原名，纔能得到“相知”。名實相符是考古工作的結果，也是科學研究的起點。子曰：名不正則言不順，言不順則事不成，旨哉斯言。

翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...

翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...

翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...

翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...

翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...